ശുദ്ധീകരണശാല ഒരു കത്തോലിക്കാ "കണ്ടുപിടുത്തം" ആണോ?

പണമുണ്ടാക്കാനായി ശുദ്ധീകരണ സിദ്ധാന്തം കത്തോലിക്കാ സഭ "കണ്ടുപിടിച്ചു" എന്ന് മ ists ലികവാദികൾ പറയാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം, പക്ഷേ എപ്പോൾ എന്ന് പറയാൻ അവർക്ക് പ്രയാസമാണ്. മിക്ക പ്രൊഫഷണൽ കത്തോലിക്കാ വിരുദ്ധരും - "റോമാനിസത്തെ" ആക്രമിച്ച് ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ - എ ഡി 590 മുതൽ 604 വരെ ഭരിച്ച മഹാനായ ഗ്രിഗറി മാർപ്പാപ്പയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ, അഗസ്റ്റീന്റെ അമ്മ മോണിക്കയുടെ അഭ്യർഥന ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മകനോട് തന്റെ ആത്മാവിനെ തന്റെ മാസ്സിൽ ഓർമ്മിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നരകത്തിലോ സ്വർഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ മഹത്വത്തിലോ ഉള്ളതുപോലെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് തന്റെ ആത്മാവിന് പ്രയോജനം ലഭിക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയിരുന്നെങ്കിൽ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പീഡനങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയ കാറ്റകോമ്പുകളിലെ ഗ്രാഫിറ്റിയെ ഗ്രിഗറിക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. പുതിയനിയമത്തിനു പുറത്തുള്ള ആദ്യകാല ക്രിസ്തീയ രചനകളിൽ ചിലത്, പൗലോസിന്റെയും ടെക്ലയുടെയും പ്രവൃത്തികൾ, പെർപെറ്റുവ രക്തസാക്ഷിത്വം, ഫെലിസിറ്റി (രണ്ടും രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതിയത്), മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ക്രിസ്തീയ സമ്പ്രദായത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ അവർ ആ പേര് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽപ്പോലും അത്തരം പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തുമായിരുന്നുള്ളൂ. (ഇവയിൽ നിന്നും മറ്റ് ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഉദ്ധരണികൾക്കായി കത്തോലിക്കാ ഉത്തരങ്ങളുടെ 'റൂട്ട്സ് ഓഫ് പർഗേറ്ററി ഗ്രന്ഥം കാണുക.)

"തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ശുദ്ധീകരണം"
ചില മൗലികവാദികൾ വാദിക്കുന്നത് "ശുദ്ധീകരണ പദം വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ എവിടെയും കാണുന്നില്ല" എന്നാണ്. ഇത് ശരിയാണ്, എന്നിട്ടും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെയോ അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഭാഗമാണെന്നതിനെയോ ഇത് നിരാകരിക്കുന്നില്ല. ത്രിത്വം, അവതാരം എന്നീ വാക്കുകൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പോലും ഇല്ല, എന്നിട്ടും ആ ഉപദേശങ്ങൾ അതിൽ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, ശുദ്ധീകരണം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നു, അത് ആ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും 1 പത്രോസ് 3:19 ശുദ്ധീകരണസ്ഥലമല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

"ഈ യുഗത്തിലോ വരാനിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിലോ ക്ഷമിക്കപ്പെടാത്ത" പാപിയെ ക്രിസ്തു പരാമർശിക്കുന്നു (മത്താ. 12:32), ഒരാളുടെ പാപങ്ങളുടെ പരിണതഫലങ്ങളുടെ മരണശേഷം ഒരാളെ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതുപോലെ, നമ്മെ വിധിക്കുമ്പോൾ ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും പ്രവൃത്തി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ Paul ലോസ് പറയുന്നു. നീതിമാന്റെ ജോലി പരിശോധനയിൽ പരാജയപ്പെട്ടാലോ? "അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാലും തീയിലൂടെ മാത്രമേ നഷ്ടം അനുഭവിക്കുകയുള്ളൂ" (1 കോറി 3:15). ഇപ്പോൾ ഈ നഷ്ടം, ഈ ശിക്ഷ, നരകത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയെ പരാമർശിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവിടെ ആരും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; ആകാശത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവിടെ കഷ്ടതകളില്ല. ശുദ്ധീകരണശാല എന്ന കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തം ഈ ഭാഗം വിശദീകരിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്ക് വേദപുസ്തക അംഗീകാരമുണ്ട്: “ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവൻ വളരെ മികച്ചതും ശ്രേഷ്ഠവുമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെ അവൻ വീക്ഷിച്ചു. കാരണം, മരിച്ചവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, മരണത്തിൽ അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പ്രയോജനകരവും വിഡ് ish ിത്തവുമായിരുന്നു. എന്നാൽ, സഹതാപത്തോടെ വിശ്രമിക്കാൻ പോയവരെ കാത്തിരിക്കുന്ന മഹത്തായ പ്രതിഫലം കണക്കിലെടുത്താണ് അദ്ദേഹം അങ്ങനെ ചെയ്തതെങ്കിൽ, അത് വിശുദ്ധവും ഭക്തവുമായ ഒരു ചിന്തയായിരുന്നു. മരിച്ചവരെ ഈ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കത്തക്കവിധം അവൻ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു "(2 മക്കാ. 12: 43-45). സ്വർഗത്തിലുള്ളവർക്ക് പ്രാർത്ഥനകൾ ആവശ്യമില്ല, നരകത്തിലുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. ഈ വാക്യം ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ അസ്തിത്വം വ്യക്തമാക്കുന്നു, നവീകരണ സമയത്ത്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർക്ക് മക്കബീസിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ബൈബിളുകളിൽ നിന്ന് മുറിച്ചുമാറ്റേണ്ടിവന്നു.

മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയും അതിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ശുദ്ധീകരണ ഉപദേശവും ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്തിനുമുമ്പുതന്നെ യഥാർത്ഥ മതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. മക്കാബീസിന്റെ കാലത്ത് ഇത് യഹൂദന്മാർ പ്രയോഗിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് തെളിയിക്കാൻ കഴിയുക മാത്രമല്ല, ഇന്നത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാർ പോലും ഇത് തടഞ്ഞുവച്ചിരുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ മരണശേഷം പതിനൊന്ന് മാസക്കാലം മോർണറുടെ കാഡിഷ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു. ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയും. കത്തോലിക്കാസഭയല്ല ശുദ്ധീകരണ സിദ്ധാന്തം ചേർത്തത്. മറിച്ച്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും എല്ലായ്പ്പോഴും വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തത്തെ നിരസിച്ചു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നത്?
ആരെങ്കിലും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാൻ, കാരണം "അശുദ്ധമായ ഒന്നും [സ്വർഗ്ഗത്തിൽ] പ്രവേശിക്കരുത്" (വെളിപ്പാടു 21:27). പാപത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമായും മോചിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത ആരെങ്കിലും ഒരു പരിധിവരെ "അശുദ്ധൻ" ആണ്. മാനസാന്തരത്തിലൂടെ അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന് യോഗ്യനാകാൻ ആവശ്യമായ കൃപ നേടിയിരിക്കാം, അതായത്, അവനോട് ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ ആത്മാവ് ആത്മീയമായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. ഇത് പൂർണ്ണമായും വൃത്തിയായിരിക്കണം.

മൗലികവാദികൾ അവകാശപ്പെടുന്നത്, ജിമ്മി സ്വാഗാർട്ടിന്റെ മാസികയായ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “പാപിയോടുള്ള ദൈവിക നീതിയുടെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും പൂർണമായും യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിറവേറ്റിയിട്ടുണ്ടെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ ക്രിസ്തു പൂർണമായും വീണ്ടെടുക്കുകയോ വീണ്ടും വാങ്ങുകയോ ചെയ്തുവെന്നും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ വക്താക്കൾ (മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ ആവശ്യകത) ഫലത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് അപൂർണ്ണമാണെന്ന് പറയുന്നു. . . . എല്ലാം നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്തത് യേശുക്രിസ്തുവാണ്, മനുഷ്യൻ ചേർക്കാനോ ചെയ്യാനോ ഒന്നുമില്ല ”.

ക്രൂശിൽ നമുക്കുവേണ്ടി നമ്മുടെ രക്ഷയെല്ലാം ക്രിസ്തു നിറവേറ്റി എന്ന് പറയുന്നത് തികച്ചും ശരിയാണ്. എന്നാൽ ഈ വീണ്ടെടുപ്പ് നമുക്ക് എങ്ങനെ ബാധകമാകും എന്ന ചോദ്യം ഇത് പരിഹരിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്‌ത്യാനിയെ വിശുദ്ധനാക്കുന്ന വിശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയയിലൂടെ കാലക്രമേണ ഇത്‌ നമുക്കു ബാധകമാണെന്ന്‌ തിരുവെഴുത്തു വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വിശുദ്ധീകരണത്തിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (റോമ. 5: 3–5) സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് നമ്മിൽ ചിലർ ചെയ്യേണ്ട വിശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമാണ് ശുദ്ധീകരണം. ക്രൂശിലെ മരണത്തോടെ ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി നേടിയ ശുദ്ധീകരണ വീണ്ടെടുപ്പിനായി ക്രിസ്തുവിന്റെ അപേക്ഷയുടെ അവസാന ഘട്ടമാണ് ശുദ്ധീകരണശാല