കുരിശിന്റെ അടയാളം: അതിന്റെ ശക്തി, നേട്ടങ്ങൾ, ഓരോ നിമിഷവും ഒരു സംസ്കാരം

ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, അത് നമ്മെ തിന്മയിൽ നിന്ന് പ്രതിരോധിക്കുകയും പിശാചിന്റെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വിലയേറിയ കൃപകൾ നേടാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു പൈൻ മരത്തിന് ചുറ്റും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം ശ്രദ്ധേയമായ എപ്പിസോഡിന്റെ എപ്പിലോഗിനായി വിറയലോടെ കാത്തിരുന്നു. ബിഷപ്പ് സാൻ മാർട്ടിനോ ഡി ടൂർ ഒരു വിജാതീയ ക്ഷേത്രം കൊള്ളയടിക്കുകയും മുറിക്ക് സമീപമുള്ള പൈൻ മുറിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും വിഗ്രഹാരാധന ആരാധന നടത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അനേകം വിജാതീയർ ഇതിനെ എതിർത്തു, ഒരു വെല്ലുവിളി ആരംഭിച്ചു: ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവായി വിശുദ്ധൻ അതിനടിയിൽ കെട്ടിവെക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നുവെങ്കിൽ "വിശുദ്ധ വൃക്ഷം" വെട്ടിമാറ്റാൻ അവർ സമ്മതിക്കുമായിരുന്നു. അവർ മുറിച്ചു.
അങ്ങനെ ചെയ്തു. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഹാച്ചെറ്റിന്റെ ശക്തമായ പ്രഹരങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, തുമ്പിക്കൈ തൂങ്ങാൻ തുടങ്ങി ... ദൈവപുരുഷന്റെ തലയുടെ ദിശയിലേക്കാണ്. പുറജാതിക്കാർ ഇതിനായി അതിയായി സന്തോഷിച്ചു, ക്രിസ്ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ബിഷപ്പിനെ ഉത്സാഹത്തോടെ നോക്കി. ക്രൂശിന്റെ അടയാളവും പൈൻ മരവും, ശക്തമായ കാറ്റിന്റെ ആശ്വാസത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഇരുമ്പു ശത്രുക്കളിൽ ചിലരുടെ മറുവശത്ത് വീണു. ഈ അവസരത്തിൽ പലരും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു.
അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ കാലത്തേക്കു മടങ്ങുക
പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ സ്ഥിരീകരിച്ച കുരിശിന്റെ അടയാളം അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലം മുതലുള്ളതാണ്. മഹത്തായ സ്വർഗ്ഗാരോഹണ വേളയിൽ ക്രിസ്തു തന്നെ തന്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ അഭിനിവേശത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ശിഷ്യന്മാരെ അനുഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. അപ്പസ്തോലന്മാരും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ശിഷ്യന്മാരും തങ്ങളുടെ ദൗത്യങ്ങളിൽ ഈ ഭക്തി പ്രചരിപ്പിക്കും. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ ലാറ്റിൻ സംസാരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരനായ ടെർടുള്ളിയൻ ഇങ്ങനെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിച്ചു: “ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും, ഞങ്ങൾ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴോ പോകുമ്പോഴോ, വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോഴോ കുളിക്കുമ്പോഴോ മേശയിലിരുന്ന് മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുമ്പോഴോ ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോഴോ ഇരിക്കുക, ഞങ്ങളുടെ ജോലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, നമുക്ക് കുരിശിന്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കാം ”. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സാധാരണവുമായ നിമിഷങ്ങളിൽ നന്ദി പറയുന്ന അവസരമാണ് ഈ അനുഗ്രഹീത അടയാളം. ഉദാഹരണത്തിന്, വിവിധ സംസ്‌കാരങ്ങളിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു: സ്നാപനത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന നിമിഷത്തിൽ, അവന്റേതായിത്തീരുന്നവൻ, സ്ഥിരീകരണത്തിൽ, നെറ്റിയിൽ വിശുദ്ധ എണ്ണ ലഭിക്കുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവസാന മണിക്കൂറിൽ രോഗികളുടെ അഭിഷേകം മാപ്പുനൽകുമ്പോൾ. പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും നാം ഒരു കുരിശിന്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഒരു പള്ളിയുടെ മുന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, പുരോഹിത അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുന്നു, ഒരു യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ തുടങ്ങിയവ.
അർത്ഥവത്തായ ഭക്തി
കുരിശിന്റെ അടയാളത്തിന് എണ്ണമറ്റ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ നാം പ്രത്യേകിച്ചും ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള സമർപ്പണ പ്രവൃത്തി, സ്നാനത്തിന്റെ പുതുക്കൽ, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രധാന സത്യങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപനം: പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം, വീണ്ടെടുപ്പ്.
ഇത് ചെയ്യുന്ന രീതിയും പ്രതീകാത്മകത കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്, മാത്രമല്ല കാലക്രമേണ ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ ആദ്യത്തേത് മോണോഫിസൈറ്റ് വിഭാഗവുമായി (അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്) ഒരു തർക്കത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ആരാണ് ഒരു വിരൽ മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് കുരിശിന്റെ അടയാളം നടത്തിയത്, അതായത് ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയിൽ ദൈവികവും മനുഷ്യനും അവർ ഒരു സ്വഭാവത്തിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു. ഈ തെറ്റായ ഉപദേശത്തിനെതിരായി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ മൂന്ന് വിരലുകൾ (തള്ളവിരൽ, കൈവിരൽ, നടുവിരൽ) ചേർത്തുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിനെ അടിവരയിടുന്നതിനും മറ്റ് വിരലുകൾ കൈപ്പത്തിയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതിനും പ്രതീകമായി അടയാളപ്പെടുത്തി. യേശുവിന്റെ ഇരട്ട സ്വഭാവം (ദിവ്യവും മനുഷ്യനും) മാത്രമല്ല, സഭയിലുടനീളം, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ കുരിശിന്റെ അടയാളം ഇന്നത്തെ ഉപയോഗത്തിന് വിപരീത ദിശയിൽ, അതായത് വലതു തോളിൽ നിന്ന് ഇടത്തേക്ക്.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ പോപ്പുകളിലൊരാളായ ഇന്നസെന്റ് മൂന്നാമൻ (1198-1216) കുരിശിന്റെ അടയാളം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ രീതിയെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രതീകാത്മക വിശദീകരണം നൽകി: “കുരിശിന്റെ അടയാളം മൂന്ന് വിരലുകളാൽ ചെയ്യണം, കാരണം ഇത് ചെയ്യുന്നത് ഹോളി ത്രിത്വത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥന.
വഴി മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്കും വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ആയിരിക്കണം, കാരണം ക്രിസ്തു ഭൂമിയിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി യഹൂദന്മാരിൽ നിന്ന് (വലത്ത്) വിജാതീയരിലേക്ക് (ഇടത്) കടന്നുപോയി "നിലവിൽ ഈ രൂപം കിഴക്കൻ കത്തോലിക്കാ ആചാരങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അനുഗ്രഹീതരായ പുരോഹിതന്റെ രീതി അനുകരിച്ച ചില വിശ്വസ്തർ, കുരിശിന്റെ അടയാളം ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്, പരന്ന കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ മാറ്റത്തിന്റെ കാരണം മാർപ്പാപ്പ തന്നെ പറയുന്നു: “ഈ നിമിഷത്തിൽ, ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് കുരിശിന്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്ന ചിലരുണ്ട്, അതായത് ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് (ഇടത്ത്) നമുക്ക് മഹത്ത്വത്തിലേക്ക് (വലത്തേക്ക്) എത്തിച്ചേരാം, സംഭവിച്ചതുപോലെ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. (ചില പുരോഹിതന്മാർ) ഇത് ചെയ്യുന്നു, ആളുകൾ അവരെ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. " ഈ രൂപം പടിഞ്ഞാറൻ സഭയിലെ മുഴുവൻ ആചാരമായി മാറുന്നു, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.
ആനുകൂല്യങ്ങൾ
കുരിശിന്റെ അടയാളം ഏറ്റവും പുരാതനവും പ്രധാനവുമായ ആചാരമാണ്, അതിനർത്ഥം "പവിത്രമായ അടയാളം", അതായത്, ആചാരങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്നതിലൂടെ, "പ്രധാനമായും സഭയുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആത്മീയ ഫലങ്ങളാണ്" (സിഐസി, കഴിയും. 1166). അത് തിന്മയിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും പിശാചിന്റെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും ദൈവകൃപയ്ക്കായി ഞങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സെന്റ് ഗ ud ഡൻസിയോ (സെറ്റ് IV) പറയുന്നത്, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, അത് “ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അജയ്യമായ ഒരു കവചമാണ്” എന്നാണ്.
വിഷമത്തിലോ പ്രലോഭനത്തിലോ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വിശ്വസ്തർക്ക്, സഭാ പിതാക്കന്മാർ കുരിശിന്റെ അടയാളം ഉറപ്പുള്ള ഫലപ്രാപ്തിയായി ശുപാർശ ചെയ്തു.
സാൻ ബെനഡെറ്റോ ഡ നോർസിയ, സുബിയാക്കോയിൽ ഒരു സന്യാസിയായി മൂന്നുവർഷം താമസിച്ച ശേഷം, സമീപത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം സന്യാസിമാർ അന്വേഷിച്ചു, അവർ തങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠനാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ചില സന്യാസിമാർ ഈ പദ്ധതി പങ്കുവെച്ചില്ല, കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു, വിഷം കലർന്ന അപ്പവും വീഞ്ഞും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സെന്റ് ബെനഡിക്റ്റ് ഭക്ഷണത്തിന്മേൽ കുരിശിന്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ, ഒരു ഗ്ലാസ് വീഞ്ഞ് പൊട്ടി, ഒരു കാക്ക അപ്പത്തിലേക്ക് പറന്നു, അത് എടുത്തു കൊണ്ടുപോയി. ഈ വസ്തുത ഇന്നും "സെന്റ് ബെനഡിക്റ്റിന്റെ മെഡലിൽ" ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
കുരിശേ, ഞങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു പ്രത്യാശ! ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശിൽ, അതിൽ മാത്രം നാം വിശ്വസിക്കണം. അത് നമ്മെ നിലനിർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ വീഴുകയില്ല, അത് നമ്മുടെ സങ്കേതമാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ നിരുത്സാഹിതരാകില്ല, അത് നമ്മുടെ ശക്തിയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് എന്ത് ഭയപ്പെടാം?
സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ഉപദേശം പിന്തുടർന്ന്, മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ നമുക്ക് ഒരിക്കലും ലജ്ജിക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ ഫലപ്രദമായ ഈ സംസ്കാരം ഉപയോഗിക്കുന്നതിലെ അശ്രദ്ധ, കാരണം അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ അഭയവും സംരക്ഷണവും ആയിരിക്കും.