പകർച്ചവ്യാധികൾക്കിടയിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ശുശ്രൂഷയെ സഭ കാണിക്കുന്നു

ഒന്നിച്ച് എന്നാൽ ഒരുമിച്ച്: പാൻഡെമിക്സ് സമയത്ത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ശുശ്രൂഷ സഭ കാണിക്കുന്നു



1888 ൽ പൊളിച്ചുമാറ്റിയ വത്തിക്കാനടുത്തുള്ള ഒരു വാതിലായ പോർട്ട ഏഞ്ചെലിക്ക 1684 മുതൽ കാർഡിനൽ ഗിരോലാമോ ഗസ്റ്റാൽഡിയുടെ മാനുവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 1656 ലെ പ്ലേഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കർദിനാളിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, റോമിലെ ലാസറോകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അലക്സാണ്ടർ ഏഴാമൻ മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിച്ചപ്പോൾ, ആളുകൾ ഒറ്റപ്പെടലിനും കപ്പല്വിലക്കിനും വീണ്ടെടുക്കലിനുമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. (കടപ്പാട്: സി‌എൻ‌എസ് ഫോട്ടോ / കടപ്പാട് അപൂർവ പുസ്തക ശേഖരം, ലിലിയൻ ഗോൾഡ്മാൻ ലോ ലൈബ്രറി, യേൽ ലോ സ്കൂൾ.)

റോം - പൊതു ആരാധനയ്ക്കുള്ള ശേഖരണ നിരോധനം കത്തോലിക്കാസഭ അംഗീകരിച്ചതും വേദനാജനകമായ മറ്റ് നിയന്ത്രണങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതും COVID-19 വിശ്വാസവും സേവനവും ശാസ്ത്രവും പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യത്തിലല്ലെന്ന ദീർഘകാല ധാരണയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു മഹാമാരിയുടെ സമയത്ത് ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ സഭയ്ക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനുഭവമുണ്ട് - ഒരു എതിരാളിയെന്നതിലുപരി, അക്കാലത്ത് പൊതുജനാരോഗ്യ നടപടികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിൽ മുൻപന്തിയിലാണ്. അണുബാധ.

കപ്പല്വിലാസത്തിനായുള്ള പൊതുജനാരോഗ്യ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പരമ്പര 1684 ൽ കർദിനാൾ ഗിരോലാമോ ഗസ്റ്റാൽഡി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ആയിരത്തോളം പേജുകളുള്ള ഫോളിയോ “പ്ലേഗിനോടുള്ള പ്രതികരണത്തിനുള്ള പ്രധാന മാനുവലായി മാറിയിരിക്കുന്നു” എന്ന് കനേഡിയൻ ചരിത്രകാരനും റോമിന്റെ സാമൂഹിക ചരിത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള എഴുത്തുകാരനുമായ ആന്റണി മജാൻലതി എഴുതി.

"മാനുവലിന്റെ ഉപദേശം ഇന്നത്തെ റോമിൽ വളരെ പരിചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: വാതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കുക; കപ്പല്വിലക്ക് പാലിക്കുക; നിങ്ങളുടെ ജനത്തെ നിരീക്ഷിക്കുക. ഇതിനുപുറമെ, ഭക്ഷണശാലകൾ മുതൽ പള്ളികൾ വരെയുള്ള ജനകീയ സമാഹരണത്തിന്റെ സമീപ സൈറ്റുകൾ "ഏപ്രിൽ 19 ലെ ഒരു ഓൺലൈൻ ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി," റോമിലെ അസുഖത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും രോഗശാന്തിയുടെയും ചരിത്രം. "

1656 ലെ പ്ലേഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കർദിനാളിന്റെ കഴിവ്, റോമിലെ ലാസറോകളുടെ ശൃംഖല കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അലക്സാണ്ടർ ഏഴാമൻ മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിച്ചപ്പോൾ, ഒറ്റപ്പെടലിനും കപ്പല്വിലക്കിനും വീണ്ടെടുക്കലിനുമായി ആളുകൾ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ആശുപത്രികളായിരുന്നു അവ.



പ്ലേഗിന് ഇരയായവർക്കായി സി, എഫ് എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയ ബഹുജന ശവകുടീരങ്ങൾ റോമിലെ മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് സാൻ പ ol ലോയിലെ ബസിലിക്കയുടെ ഭൂപടത്തിൽ 1684 ലെ കാർഡിനൽ ഗിരോലാമോ ഗസ്റ്റാൽഡിയുടെ മാനുവലിൽ കാണാം. 1656 ലെ പ്ലേഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കർദിനാളിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, റോമിലെ ലാസറോകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അലക്സാണ്ടർ ഏഴാമൻ മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിച്ചപ്പോൾ, ആളുകൾ ഒറ്റപ്പെടലിനും കപ്പല്വിലക്കിനും വീണ്ടെടുക്കലിനുമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. (കടപ്പാട്: സി‌എൻ‌എസ് ഫോട്ടോ / കടപ്പാട് അപൂർവ പുസ്തക ശേഖരം, ലിലിയൻ ഗോൾഡ്മാൻ ലോ ലൈബ്രറി, യേൽ ലോ സ്കൂൾ.)

1630 ൽ പോപ്പ് അർബൻ എട്ടാമൻ ആരംഭിച്ച ഒരു പകർച്ചവ്യാധി ബാധിച്ചപ്പോഴെല്ലാം നടപടിയെടുക്കാൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ ആരോഗ്യ സഭ അംഗീകരിച്ച പ്രോട്ടോക്കോളുകളുടെ താക്കോലാണ് കർശനമായ നിർബന്ധിത നിയന്ത്രണ സംവിധാനം.

സഭയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും അധികാരങ്ങൾ ഒന്നായതിനാൽ, സഭയും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള "പരസ്പര സഹകരണത്തിന്റെ ബന്ധം" മിക്കപ്പോഴും മറ്റിടങ്ങളിൽ പതിവായിരുന്നുവെങ്കിലും, മാനദണ്ഡങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതും നടപ്പാക്കുന്നതും മാർപ്പാപ്പ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ എളുപ്പമായിരുന്നു. ഭാഗങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സമന്വയിപ്പിക്കുകയോ വോൾട്ടേജ് ഇല്ലാത്തവയോ ആയിരുന്നില്ല, മാർക്കോ റാപെറ്റി അരിഗോണി പറഞ്ഞു.

ബാധകളിലും പകർച്ചവ്യാധികളിലും സഭാ നേതാക്കൾ കണ്ടുമുട്ടിയ സാഹചര്യങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, പലരും സർഗ്ഗാത്മകതയോടും ധൈര്യത്തോടും കരുതലോടും കൂടി ശുശ്രൂഷ ചെയ്യാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തി, തങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെയും സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന രീതികൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പിന്തുടരുക. പകർച്ചവ്യാധിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം കത്തോലിക്കാ ന്യൂസ് സർവീസിനോട് പറഞ്ഞു.

പൊതു ആരാധനയ്‌ക്കും സംസ്‌കാരങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പിനുമുള്ള നിലവിലെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി മുൻ‌ഗണനകളുണ്ടെന്നും അത് മതത്തിനെതിരായ ഗൂ cy ാലോചന ആക്രമണമായി കണക്കാക്കേണ്ടതില്ലെന്നും എടുത്തുകാണിക്കുന്നതിനായി, റാപ്പെറ്റി അരിഗോണി ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ വിശദമായ ചരിത്ര വിവരണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഓൺലൈനിൽ ബ്രെവറിയത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി രോഗം പടർന്നുപിടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ പ്രതികരണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.



1656 ലെ പ്ലേഗ് പകർച്ചവ്യാധിയുടെ സമയത്ത് റോമിലെ ട്രസ്റ്റെവെർ ജില്ലയുടെ ഒരു മാപ്പ് 1684 ലെ കാർഡിനൽ ഗിരോലാമോ ഗസ്റ്റാൽഡിയുടെ മാനുവലിൽ കാണാം, അതിൽ ഒരു പ്ലേഗിനോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുകളിൽ ഇടതുവശത്ത് ജൂത ഗെട്ടോ ഉണ്ട്. 1656 ലെ പ്ലേഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കർദിനാളിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, റോമിലെ ലാസറോകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അലക്സാണ്ടർ ഏഴാമൻ മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിച്ചപ്പോൾ, ആളുകൾ ഒറ്റപ്പെടലിനും കപ്പല്വിലക്കിനും വീണ്ടെടുക്കലിനുമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. (കടപ്പാട്: സി‌എൻ‌എസ് ഫോട്ടോ / കടപ്പാട് അപൂർവ പുസ്തക ശേഖരം, ലിലിയൻ ഗോൾഡ്മാൻ ലോ ലൈബ്രറി, യേൽ ലോ സ്കൂൾ.)

വിശ്വസ്തരുടെ സമ്മേളനത്തിന് നിയന്ത്രണങ്ങളും സാമൂഹിക അകലം, ശുചിത്വം, അണുവിമുക്തമാക്കൽ, വായുസഞ്ചാരം എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ രോഗം പടരുന്നത് തടയാൻ അക്കാലത്ത് ഫലപ്രദമെന്ന് കരുതുന്ന നടപടികൾ രൂപത ബിഷപ്പുമാർ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം സിഎൻഎസിനോട് പറഞ്ഞു.

സംസ്‌കാരം നടത്താനും വിശ്വസ്തരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും സഭയ്ക്ക് പുതിയ മാർഗ്ഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടിവന്നു, മെയ് തുടക്കത്തിൽ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഒരു ഇമെയിൽ പ്രതികരണത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

മിലാനിൽ, 1576-1577 ലെ പ്ലേഗ് സമയത്ത്, സാൻ കാർലോ ബോറോമിയോയ്ക്ക് ക്രോസ്റോഡുകളിൽ വോട്ട് രേഖകളും ബലിപീഠങ്ങളും നിർമ്മിച്ചിരുന്നു, അങ്ങനെ നിശ്ചിത താമസക്കാർക്ക് നിരയുടെ മുകളിൽ കുരിശിനെ ആരാധിക്കാനും അവരുടെ ജാലകങ്ങളിൽ നിന്ന് യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആഘോഷങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും കഴിയും.

വിശുദ്ധൻ വ്യക്തികളെയും കുടുംബങ്ങളെയും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ഒരു പൊതു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പകൽ ഏഴ് തവണ പള്ളിമണികൾ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തി, തുറന്ന ജാലകത്തിൽ നിന്ന് ഉച്ചത്തിൽ പാരായണം ചെയ്യുക.

ചില സമീപപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം ചില പുരോഹിതന്മാരെ ചുമതലപ്പെടുത്തി. അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം ഒരു താമസക്കാരൻ സൂചിപ്പിച്ചപ്പോൾ, പുരോഹിതൻ തന്റെ പോർട്ടബിൾ ലെതർ സ്റ്റൂൾ അനുതപിക്കുന്നയാളുടെ അടച്ച വാതിലിനു വെളിയിൽ കുമ്പസാരം കേൾക്കാൻ വച്ചു.

ചരിത്രത്തിലുടനീളം, യൂക്കറിസ്റ്റ് ഭരിക്കുന്നതിനായി വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ കുറച്ച് കാലമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു, അതിൽ സാമൂഹിക അകലം ഉറപ്പാക്കുന്നു, നീളമുള്ള ടോങ്ങുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഫ്ലാറ്റ് സ്പൂൺ, ഒരു ഫിസ്റ്റുല അല്ലെങ്കിൽ വൈക്കോൽ പോലുള്ള ട്യൂബ് എന്നിവ സമർപ്പിത വീഞ്ഞിനോ ഭരണനിർവ്വഹണത്തിനോ വിയാറ്റികം. മന്ത്രിയുടെ പാത്രങ്ങളും വിരലുകളും അണുവിമുക്തമാക്കാൻ വിനാഗിരി അല്ലെങ്കിൽ മെഴുകുതിരി ജ്വാല ഉപയോഗിച്ചു.

1630-ൽ ഫ്ലോറൻസിൽ, റാപ്പെറ്റി അരിഗോണി പറഞ്ഞു, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് കോസിമോ ഡി ബാർഡി പുരോഹിതരോട് മെഴുക് വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു - ഇത് അണുബാധയ്ക്ക് ഒരു തടസ്സമായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ - കൂട്ടായ്മയും അഫിക്സും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവരുടെ മുന്നിൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു തുണി ഉപയോഗിക്കുക. കുമ്പസാരക്കാരനും അനുതപിക്കുന്നവനും തമ്മിലുള്ള കുമ്പസാരത്തിൽ ഒരു കടലാസ് തിരശ്ശീല.

തന്റെ പൂർവ്വികരിൽ ഒരാളായ ഇറ്റലിയിലെ ലൂക്കയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജിയൂലിയോ അരിഗോണി 1854 ൽ കോളറ ബാധിച്ചപ്പോൾ ഉപയോഗപ്രദമെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന വിഷമകരമായ നിയമങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയെന്നും രോഗികളെ സന്ദർശിക്കുക, ദാനം വിതരണം ചെയ്യുക, സാധ്യമാകുന്നിടത്തെല്ലാം ആത്മീയ ആശ്വാസം നൽകുക എന്നിവയും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

കേസുകൾ ആദ്യം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ രോഗത്തിന്റെ കാഠിന്യം കുറയ്ക്കുകയോ തെറ്റായി കണക്കാക്കുകയോ ചെയ്യുകയെന്നതാണ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും വലിയ തെറ്റുകൾ, തുടർന്നുള്ള നിഷ്‌ക്രിയത്വം അല്ലെങ്കിൽ അധികാരികളിൽ നിന്നുള്ള മോശം പ്രതികരണം.

1630 ൽ പ്ലേഗ് ബാധിച്ച ടസ്കാനിയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചിയിലെന്നപോലെ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ വളരെ വേഗത്തിൽ ലഘൂകരിക്കുന്നതിലും വലിയ അപകടങ്ങളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

1631 ജനുവരി വരെ "ലൈറ്റ്" കപ്പല്വിലക്ക് പദ്ധതി നടപ്പാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് പൊതു ഉദ്യോഗസ്ഥർ വാദിച്ചിരുന്നു - 1629 അവസാനത്തോടെ അസുഖത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടു ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി.

പദ്ധതിയിൽ, ശക്തമായ ഫ്ലോറൻ‌ടൈൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ച തടയുന്നതിനായി നിരവധി ആളുകളെ കപ്പലിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് വ്യാപാരികളിൽ നിന്നും മറ്റ് പ്രൊഫഷണലുകളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കി, ഹോസ്റ്റലുകളും ഭക്ഷണശാലകളും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി വാണിജ്യ സ്ഥലങ്ങൾ മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം ബിസിനസ്സ് പുനരാരംഭിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. അടയ്ക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

ഈ പദ്ധതി രണ്ട് വർഷം കൂടി പകർച്ചവ്യാധിക്ക് കാരണമായതായി റാപെറ്റി അരിഗോണി പറഞ്ഞു.

ഇന്നും, രോഗം ബാധിച്ചവരെ പരിചരിക്കുന്നതിലും പകർച്ചവ്യാധികൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിലും കത്തോലിക്കാസഭയും മറ്റ് മതങ്ങളും പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നുവെന്ന് ബെർക്ക്‌ലി സെന്റർ ഫോർ റിലീജിയൻ, പീസ്, വേൾഡ് എന്ന ഗവേഷക കാതറിൻ മാർഷൽ പറഞ്ഞു. ജോർജ്ജ്ടൗൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി അഫയേഴ്സും ലോക വിശ്വാസങ്ങളുടെ വികസനം സംബന്ധിച്ച ഡയലോഗിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറും.

പ്രധാനപ്പെട്ട ആരോഗ്യ പ്രോട്ടോക്കോളുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ ശരിയാക്കുന്നതിനും പെരുമാറ്റരീതികൾ നടത്തുന്നതിനും ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനും മതനേതാക്കൾ നിർണ്ണായകമാണ്, ഏപ്രിൽ 29 ന് ഒരു വെബ്‌നാറിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, മതത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും കോവിഡ് പാൻഡെമിക്- 19, മതത്തിനും സുസ്ഥിര വികസനത്തിനുമായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര പങ്കാളിത്തം സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്നു.

“അവരുടെ വേഷങ്ങളെ“ ശാസ്ത്രത്തിനെതിരായ വിശ്വാസം ”എന്നും“ മതേതര ”അധികാരികൾക്കെതിരായ വിശ്വാസം എന്നും തെറ്റായി അവതരിപ്പിക്കാം. എന്നാൽ മതനേതാക്കൾക്ക് സർക്കാരുകളുമായും ആരോഗ്യ വിദഗ്ധരുമായും സഹകരിക്കാനും ദുരിതാശ്വാസത്തിനും പുനർനിർമാണത്തിനുമായി ഫലപ്രദവും ഏകോപിതവുമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്താൻ സഹായിക്കാനും കഴിയും.