ഇന്നത്തെ ഭക്തി: മറിയയുടെ വേദനയുടെ പാത

ദി ഡോലോറോസ ഡി മരിയ

വിയ ക്രൂസിസിൽ മാതൃകയാക്കിയതും ഭക്തിയുടെ തുമ്പിക്കൈയിൽ നിന്ന് കന്യകയുടെ "ഏഴ് സങ്കടങ്ങൾ" വരെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചതുമായ ഈ പ്രാർത്ഥന ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ മുളച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ ക്രമേണ സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു. XIX. യേശുവിന്റെ അമ്മയുടെ പുത്രന്റെ ആയുസ്സ് മുഴുവൻ ഏഴ് സ്റ്റേഷനുകളിൽ അടച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ തീർത്ഥാടനമാണ് വിയ മാട്രിസ്: 



ആദ്യ സ്റ്റേഷൻ വിശ്വാസത്തിൽ ശിമയോന്റെ പ്രവചനം മറിയ സ്വീകരിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 2,34-35)
രണ്ടാമത്തെ നില യേശുവിനെ രക്ഷിക്കാനായി മറിയ ഈജിപ്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി (മത്താ 2,13: 14-XNUMX)
മൂന്നാം നില മിക്ക പരിശുദ്ധ മറിയയും ജറുസലേമിൽ താമസിച്ച യേശുവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു (Lc 2,43-45)
നാലാം സ്റ്റേഷൻ വിയ ഡെൽ കാൽവറിയോയിൽ വച്ച് പരിശുദ്ധ മറിയ യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു
അഞ്ചാം നില പുത്രന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിലും മരണത്തിലും മിക്ക പരിശുദ്ധ മറിയയും സന്നിഹിതനാണ് (യോഹ 19,25-27)
ആറാം സ്റ്റേഷൻ ക്രൂശിൽ നിന്ന് എടുത്ത യേശുവിന്റെ മൃതദേഹം കൈകളിൽ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു (cf മൗണ്ട് 27,57-61)
ഏഴാമത്തെ സ്റ്റേഷൻ മിക്ക പരിശുദ്ധ മറിയയും യേശുവിന്റെ മൃതദേഹം പുനരുത്ഥാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന ശവകുടീരത്തിൽ കിടക്കുന്നു (cf Jn 19,40-42)


ദി വിയ മാട്രിസ് 



ദൈവത്തിന്റെ സാൽ‌വിഫിക് പ്രോജക്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (cf Lk 2,34: 35-XNUMX), ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവും ദു orrow ഖങ്ങളുടെ കന്യകയും ആരാധനക്രമത്തിലും ജനകീയ ഭക്തിയിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ അവനും "ദു s ഖത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ" (ഏശ 53,3: 1), അതിലൂടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാനും തന്റെ ക്രൂശിന്റെ രക്തവുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താനും ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിച്ചു [...] ഭൂമിയിലുള്ളതും (കൊളോ. 20:XNUMX), അതിനാൽ മറിയ “വേദനയുടെ സ്ത്രീ” ആണ്‌, അവളുടെ പുത്രനുമായി അമ്മയും അവളുടെ അഭിനിവേശത്തിൽ പങ്കാളിയുമാകാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചു.


ക്രിസ്തുവിന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, കന്യകയുടെ ജീവിതം, അവളുടെ പുത്രൻ നിരസിച്ചതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, എല്ലാം വാളിന്റെ അടയാളത്തിന് കീഴിലാണ് (cf Lk 2,35:XNUMX). എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യൻ ജനതയുടെ ഭക്തി അമ്മയുടെ വേദനാജനകമായ ജീവിതത്തിലെ ഏഴ് പ്രധാന എപ്പിസോഡുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിന്റെ "ഏഴ് വേദനകൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.
അങ്ങനെ, വിയ ക്രൂസിസിന്റെ മാതൃകയിൽ, വിയാ മാട്രിസ് ഡോളോറോസയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി വിയ മാട്രിസിന്റെ പുണ്യ വ്യായാമവും അപ്പസ്തോലിക സീ (cf ലിയോ XIII, അപ്പോസ്തോലിക കത്ത് ഡീപ്പാരെ പെർഡൊലെന്റിസ് അംഗീകരിച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ വിയ മാട്രിസിന്റെ ഭ്രൂണ രൂപങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ, ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ, അത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല. സിമിയോണിന്റെ പ്രവചന പ്രഖ്യാപനം മുതൽ മരണം, ശ്മശാനം വരെ കന്യകയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും പരിഗണിക്കുക എന്നതാണ് അടിസ്ഥാന അവബോധം. പുത്രന്റെ, വിശ്വാസവും വേദന ഒരു യാത്ര പോലെ: യാത്ര കർത്താവിന്റെ അമ്മയുടെ "ഏഴു വേദനകൾ" പ്രാചലമാണ് ഏഴ് "സ്റ്റേഷനുകൾ" ൽ കൃത്യമായും അവതരിപ്പിച്ചത്.
വിയാ മാട്രിസിന്റെ പുണ്യകരമായ വ്യായാമം നോമ്പുകാല യാത്രയുടെ ചില തീമുകളുമായി നന്നായി യോജിക്കുന്നു. മനുഷ്യരെ ക്രിസ്തു നിരസിച്ചതുമൂലമുണ്ടായ കന്യകയുടെ വേദനയായതിനാൽ, വിയാ മാട്രിസ് നിരന്തരം അനിവാര്യമായും കർത്താവിന്റെ ദാസനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദുരൂഹതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (cf Is 52,13: 53,12-1,11, 2,1), അവന്റെ ആളുകൾ നിരസിച്ചു (cf യോഹ 7:2,34; ലൂക്കാ 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; മ t ണ്ട് XNUMX-XNUMX; പ്രവൃത്തികൾ XNUMX-XNUMX). അത് ഇപ്പോഴും സഭയുടെ നിഗൂ to തയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: വിയാ മാട്രിസിന്റെ സ്റ്റേഷനുകൾ വിശ്വാസത്തിന്റെയും വേദനയുടെയും ആ യാത്രയുടെ ഘട്ടങ്ങളാണ്, അതിൽ കന്യക സഭയ്ക്ക് മുമ്പായിരുന്നു, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനം വരെ അവൾക്ക് യാത്ര ചെയ്യേണ്ടിവരും.
വിയാ മാട്രിസിന് അതിന്റെ പരമാവധി പ്രകടനമായ "പിയറ്റ്" ഉണ്ട്, മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ ക്രിസ്ത്യൻ കലയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത പ്രമേയം.