പരിശുദ്ധാത്മാവ്, ഈ വലിയ അജ്ഞാതൻ

വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് വിശുദ്ധ പൗലോസ് എഫെസൊസിന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു: ഒരു പരിശുദ്ധാത്മാവുണ്ടെന്ന് നാം കേട്ടിട്ടില്ല (പ്രവൃ. 19,2). എന്നാൽ നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചാലകനായിരിക്കെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നമ്മുടെ നാളിൽ "മഹത്തായ അജ്ഞാതൻ" എന്നും വിളിക്കാൻ ഒരു കാരണമുണ്ടാകും. ഇക്കാരണത്താൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വർഷത്തിൽ, ഫാ. റെയ്‌നെറോ കാന്റലമെസ്സയുടെ ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ ഇടതൂർന്നതുമായ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

1. പുരാതന വെളിപാടിൽ നാം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടോ? - ഇതിനകം തന്നെ ബൈബിൾ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്ന ഒരു വാക്യത്തോടെ തുറക്കുന്നു: തുടക്കത്തിൽ ദൈവം ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഭൂമി ആകൃതിയില്ലാത്തതും വിജനവുമായിരുന്നു, ഇരുട്ട് അഗാധത്തെ മൂടി, ദൈവാത്മാവ് വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ ഒഴുകി (Gn 1,1s). ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിന് ഒരു രൂപവുമില്ല. അപ്പോഴും കുഴപ്പമായിരുന്നു. അന്ധകാരമായിരുന്നു, അഗാധമായിരുന്നു. കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതുവരെ. അപ്പോൾ സൃഷ്ടി ഉയർന്നു. അത് പ്രപഞ്ചമായിരുന്നു.

മനോഹരമായ ഒരു ചിഹ്നമാണ് ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. വിശുദ്ധ ആംബ്രോസ് അതിനെ ഈ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചു: ലോകത്തെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക്, അതായത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ നിന്നും ഇരുട്ടിൽ നിന്നും ഐക്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നവനാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്. പഴയനിയമത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ രൂപത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഇതുവരെ കൃത്യമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനയ രീതി നമ്മോട് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പ്രധാനമായും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരംഗദൈർഘ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെ രണ്ട് ദിശകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

കരിസ്മാറ്റിക് പ്രവർത്തനം. ദൈവാത്മാവ് ചില ആളുകളിൽ വരുന്നു. പുരാതന ദൈവജനമായ ഇസ്രായേലിന് അനുകൂലമായി നിർദ്ദിഷ്ട ജോലികൾ ചെയ്യാനുള്ള അസാധാരണവും എന്നാൽ താൽക്കാലികവുമായ അധികാരങ്ങൾ അവൻ അവർക്ക് നൽകുന്നു.അദ്ദേഹം കലാകാരന്മാരുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു, അവർ ആരാധനയുടെ വസ്‌തുക്കൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും വേണം. അവൻ യിസ്രായേൽരാജാക്കന്മാരുടെ പ്രവേശിക്കുകയും, അവരെ ദൈവത്തിന്റെ ജനം ഭരിക്കാൻ fit ചെയ്യുന്നു: ശമൂവേൽ തൈലക്കൊമ്പു എടുത്തു അവന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ നടുവിൽ അഭിഷേകത്തോടുകൂടെ അതിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചു കർത്താവിന്റെ ആത്മാവു (ആ ദിവസം മുതൽ ഡേവിഡ് താമസം 1 ശമൂ. 16,13:XNUMX).

തന്റെ ആത്മാവ് ജനങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ അതേ ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകന്മാരുടെ മേൽ വരുന്നു: പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവാചകന്മാരെ ആനിമേറ്റുചെയ്‌ത പ്രവചനത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുൻഗാമിയായ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ വരെ. യാക്കോബിനോടുള്ള പാപങ്ങൾ, ഇസ്രായേലിനോടുള്ള പാപം അറിയിക്കാൻ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവിനോടും നീതിയോടും ധൈര്യത്തോടും ഞാൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു (മി 3,8). ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ കരിസ്മാറ്റിക് പ്രവർത്തനമാണിത്, പ്രാഥമികമായി അത് സ്വീകരിച്ച ആളുകളിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനമാണ്. എന്നാൽ ദൈവാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനം പ്രകടമാകുന്ന മറ്റൊരു വഴിയുണ്ട്.അവരുടെ വിശുദ്ധീകരണ നടപടിയാണ് ആളുകളെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനം ചെയ്യുക, അവർക്ക് ഒരു പുതിയ ഹൃദയം, പുതിയ വികാരങ്ങൾ നൽകുക. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കർത്താവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വീകർത്താവ് ഇപ്പോൾ സമൂഹമല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിഗത വ്യക്തിയാണ്. ഈ രണ്ടാമത്തെ പ്രവർത്തനം പഴയനിയമത്തിൽ താരതമ്യേന വൈകി പ്രകടമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആദ്യ സാക്ഷ്യങ്ങൾ ദൈവം ഉറപ്പിക്കുകയാണ് യെഹെസ്കേൽ പുസ്തകത്തിൽ; ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു പുതിയ ഹൃദയം തരും, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ പുതിയ ആത്മാവിനെ ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് കല്ലു ഹൃദയം നീക്കം ചെയ്യും ഞാൻ നിങ്ങൾ ജഡത്തിന്റെ ഒരു ഹൃദയം തരും ചെയ്യും. ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ വയ്ക്കുകയും എന്റെ പ്രമാണങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിങ്ങളെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും. ഞാൻ നിങ്ങളെ എന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുകയും നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്യും (എസെ 36, 26 27). മറ്റൊരു സൂചന പ്രസിദ്ധമായ 51-‍ാ‍ം സങ്കീർത്തനമായ “മിസെരെരെ” യിൽ‌ അദ്ദേഹം അഭ്യർ‌ത്ഥിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ‌ നിന്നും എന്നെ നിരസിക്കരുത്‌, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ‌ നിന്നും എന്നെ കവർന്നെടുക്കരുത്.

കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ഒരു ആന്തരിക പരിവർത്തന ശക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് മനുഷ്യനെ മാറ്റി അവന്റെ സ്വാഭാവിക ദ്രോഹത്തെക്കാൾ ഉയർത്തുന്നു.

ഒരു നിഗൂ force ശക്തി. എന്നാൽ പഴയനിയമത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സവിശേഷതകൾ ഇതുവരെ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി നാസിയാൻസെനോ പരിശുദ്ധാത്മാവ് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിയ രീതിയെക്കുറിച്ച് ഈ യഥാർത്ഥ വിശദീകരണം നൽകി: “പഴയനിയമത്തിൽ, പിതാവിനെ (ദൈവത്തെ, സ്രഷ്ടാവിനെ) വ്യക്തമായി അറിയാമെന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ പുത്രനെ അറിയാൻ തുടങ്ങി (വാസ്തവത്തിൽ, ചില മിശിഹൈകഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ ആണെങ്കിലും ഇതിനകം തന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു).

പുതിയനിയമത്തിൽ പുത്രനെ നാം വ്യക്തമായി അറിയാമായിരുന്നു, കാരണം അവൻ തന്നെ ജഡമാക്കി നമ്മുടെ ഇടയിൽ വന്നു. എന്നാൽ നാം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പാരക്ലേറ്റ് തന്റെ പിന്നാലെ വരുമെന്ന് യേശു ശിഷ്യന്മാരെ അറിയിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി എല്ലായ്പ്പോഴും സഭയുടെ കാലത്ത് (പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം) പറയുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ട്, നമുക്ക് അവനെ അറിയാൻ കഴിയും. ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ പെഡഗോഗി, അവന്റെ മുന്നോട്ടുള്ള വഴി: ഈ ക്രമേണ താളം ഉപയോഗിച്ച്, വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ഏതാണ്ട് കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ത്രിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ വെളിച്ചത്തിലും എത്തിയിരിക്കുന്നു.

പഴയനിയമം എല്ലാം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശ്വാസത്താൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, പഴയനിയമത്തിലെ പുസ്‌തകങ്ങൾ തന്നെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അടയാളമാണെന്ന് നമുക്ക് മറക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ക്രിസ്തീയ ഉപദേശമനുസരിച്ച് അവ അവനിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു.

അവന്റെ ആദ്യ പ്രവർത്തനം, അവനെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ അവന്റെ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ചും പറയുന്ന ബൈബിൾ നമുക്ക് തന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ മാത്രമല്ല, ജിജ്ഞാസുക്കളു മാത്രമല്ല, വിശ്വാസത്തോടെ നാം ബൈബിൾ തുറക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവിന്റെ നിഗൂ breath മായ ആശ്വാസം നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഇത് ഒരു സുവിശേഷ, അമൂർത്ത അനുഭവമല്ല. പല ക്രിസ്ത്യാനികളും, ബൈബിൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവിന്റെ സുഗന്ധം അനുഭവിക്കുകയും ആഴത്തിൽ ബോധ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഈ വചനം എനിക്കുള്ളതാണ്. അത് എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്.