ലൂർദ്: അതുകൊണ്ടാണ് അത്ഭുതങ്ങൾ സത്യം
ഡോ. ഫ്രാങ്കോ ബാൽസാരെട്ടി
ലൂർദ് ഇന്റർനാഷണൽ മെഡിക്കൽ കമ്മിറ്റി (സി‌എം‌ഐ‌എൽ) അംഗം
ഇറ്റാലിയൻ കാത്തലിക് മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷന്റെ (എഎംസിഐ) ദേശീയ സെക്രട്ടറി
ലോറുകളുടെ സുഖങ്ങൾ: ശാസ്ത്രത്തിനും വിശ്വാസത്തിനും ഇടയിൽ
മസബിയല്ലിലെ ഗുഹയിലേക്ക് ആദ്യം ഓടിയെത്തിയവരിൽ, കാതറിൻ ലതാപിയും, ദരിദ്രനും പരുക്കനുമായ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയും ഉണ്ട്, അവൾ ഒരു വിശ്വാസി പോലും ആയിരുന്നില്ല. രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, ഒരു ബൈക്കിൽ നിന്ന് വീഴുമ്പോൾ, വലത് ഹ്യൂമറസിൽ ഒരു സ്ഥാനചലനം സംഭവിച്ചു: വലതു കൈയുടെ അവസാന രണ്ട് വിരലുകൾ തളർന്നു, പാൽമർ ഫ്ലെക്സിംഗിൽ, ബ്രാച്ചിയൽ പ്ലെക്സസിന്റെ ആഘാതം കാരണം. ലൂർദ്‌സിന്റെ അതിശയകരമായ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ച് കാതറിൻ കേട്ടിരുന്നു. 1 മാർച്ച് 1858-ന് രാത്രി അദ്ദേഹം ഗുഹയിലെത്തി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഉറവിടത്തെ സമീപിക്കുകയും പെട്ടെന്നുള്ള പ്രചോദനത്താൽ ചലിപ്പിക്കുകയും അതിലേക്ക് കൈ താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അപകടത്തിന് മുമ്പുള്ളതുപോലെ അയാളുടെ വിരലുകൾ അവയുടെ സ്വാഭാവിക ചലനങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം വേഗം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, അതേ ദിവസം വൈകുന്നേരം അദ്ദേഹം തന്റെ മൂന്നാമത്തെ മകൻ ജീൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന് ജന്മം നൽകി, 1882 ൽ പുരോഹിതനായി. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ ഈ വീണ്ടെടുക്കലിന്റെ കൃത്യമായ ദിവസം കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും: ലൂർദ്‌സിന്റെ അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തികളിൽ ആദ്യത്തേത്. അതിനുശേഷം, 7.200 ലധികം രോഗശാന്തികൾ സംഭവിച്ചു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ലൂർദ്‌സിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഇത്രയധികം താൽപ്പര്യം? വിശദീകരിക്കപ്പെടാത്ത രോഗശാന്തി പരിശോധിക്കുന്നതിനായി ലൂർദ്‌സിൽ മാത്രം ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര മെഡിക്കൽ കമ്മീഷൻ (സി‌എം‌ഐ‌എൽ) സ്ഥാപിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്? പിന്നെ ... വീണ്ടും: ലൂർദ്‌സിന്റെ രോഗശാന്തിക്ക് ശാസ്ത്രീയ ഭാവി ഉണ്ടോ? സുഹൃത്തുക്കൾ, പരിചയക്കാർ, സംസ്കാരമുള്ളവർ, പത്രപ്രവർത്തകർ എന്നിവർ പലപ്പോഴും ചോദിക്കുന്ന നിരവധി ചോദ്യങ്ങളിൽ ചിലത് ഇവയാണ്. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കെല്ലാം ഉത്തരം നൽകുന്നത് എളുപ്പമല്ല, പക്ഷേ ചില സംശയങ്ങൾ നീക്കുന്നതിനും ലൂർദ്‌സിന്റെ രോഗശാന്തിയുടെ "പ്രതിഭാസം" നന്നായി മനസിലാക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്ന ഉപയോഗപ്രദമായ ചില ഘടകങ്ങളെങ്കിലും നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.
അല്പം പ്രകോപനപരമായി ആരോ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നു: "എന്നാൽ അത്ഭുതങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ലൂർദ്‌സിൽ നടക്കുന്നുണ്ടോ?" ലൂർദ്‌സിന്റെ രോഗശാന്തി അപൂർവവും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കൂടുതൽ പ്രയാസകരവുമാണെന്ന് മിക്കവാറും തോന്നുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും പുതിയ സാംസ്കാരിക-മത പ്രവണതകളെയും മാധ്യമങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, പകരം അത്ഭുതങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കോൺഫറൻസുകൾ, പത്രങ്ങൾ, ടെലിവിഷൻ പ്രക്ഷേപണങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, മാസികകൾ എന്നിവയുടെ വ്യാപനം നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.
അതിനാൽ അത്ഭുതങ്ങളുടെ പ്രമേയം പ്രേക്ഷകരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ഈ അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിഭജിക്കുമ്പോൾ ചില സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് എന്നതും നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് നിഷേധം, ഫിഡിസ്റ്റ് വിശ്വാസ്യത, നിഗൂ or മായ അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ വ്യാഖ്യാനം തുടങ്ങിയവ ... ഇവിടെയാണ് ഡോക്ടർമാർ ഇടപെടുന്നത്, ചിലപ്പോൾ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, ഒരുപക്ഷേ തിരിഞ്ഞുപോലും , ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ "വിശദീകരിക്കാൻ", എന്നാൽ അവയുടെ ആധികാരികത കണ്ടെത്തുന്നതിന് അവ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്.
ഇവിടെ, ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുമുതൽ, വൈദ്യശാസ്ത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ലൂർദ്‌സിന് ഒരു അടിസ്ഥാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആദ്യമായി ബെർണാഡെറ്റിലേക്ക്, ഡോ. ലൂർദ്‌സിൽ നിന്നുള്ള ഡോസസ് എന്ന ഡോക്ടർ അതിന്റെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സമഗ്രത കണ്ടെത്തി, പിന്നീട്, രോഗശാന്തിയുടെ കൃപയിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയ ആദ്യത്തെ ആളുകളോട്.
വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ എണ്ണം അവിശ്വസനീയമാംവിധം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, റിപ്പോർട്ടുചെയ്ത ഓരോ കേസിലും, ലക്ഷ്യവും ലക്ഷ്യവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
വാസ്തവത്തിൽ, 1859 മുതൽ, മോണ്ട്പെല്ലിയറിലെ ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് മെഡിസിൻ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറായ പ്രൊഫ. വെർഗെസ് രോഗശാന്തിയുടെ ശാസ്ത്രീയ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ചുമതല വഹിച്ചിരുന്നു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ഡോ. 1883-ൽ ഡി സെയിന്റ്-മക്ല ou, official ദ്യോഗികവും സ്ഥിരവുമായ ഘടനയിൽ ബ്യൂറോ മെഡിക്കൽ സ്ഥാപിച്ചു; എല്ലാ അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രീയ സ്ഥിരീകരണം അനിവാര്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. തുടർന്ന് ജോലി തുടർന്നു. ബോയ്‌സാരി, ലൂർദ്‌സിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യക്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ കീഴിലായിരിക്കും പയസ് പത്താമൻ മാർപ്പാപ്പ "സഭാ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ രോഗശാന്തിക്ക് വിധേയനാകാൻ" ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, ഒടുവിൽ അത് അത്ഭുതങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടും.
അക്കാലത്ത്, വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത രോഗശാന്തികളെ അത്ഭുതകരമായി തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി സഭയ്ക്ക് ഇതിനകം ഒരു മെഡിക്കൽ / മതപരമായ “മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ഗ്രിഡ്” ഉണ്ടായിരുന്നു; 1734-ൽ ബൊലോഗ്നയിലെ അതിരൂപതാ മെത്രാൻ, കർദിനാൾ പ്രോസ്പെറോ ലാംബെർട്ടിനി, ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ ആകാൻ പോകുന്ന ഒരു ആധികാരിക സഭാ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിച്ച മാനദണ്ഡം:
അതേസമയം, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അസാധാരണമായ പുരോഗതിക്ക് ഒരു മൾട്ടിഡിസിപ്ലിനറി സമീപനം ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ പ്രൊഫ. കൂടുതൽ കഠിനവും സ്വതന്ത്രവുമായ പരിശോധനയ്ക്കായി യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന 1947 ൽ ദേശീയ മെഡിക്കൽ കമ്മിറ്റി ല്യൂററ്റ് സ്ഥാപിച്ചു. 1954-ൽ ലൂർദ് ബിഷപ്പ് ബിഷപ്പ് തിയാസ് ഈ കമ്മിറ്റിക്ക് ഒരു അന്തർദ്ദേശീയ മാനം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അങ്ങനെ ജനിച്ചത് ഇന്റർനാഷണൽ മെഡിക്കൽ കമ്മിറ്റി ഓഫ് ലൂർദ്‌സ് (സി‌എം‌ഐ‌എൽ); ഇത് നിലവിൽ 25 സ്ഥിരം അംഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ അച്ചടക്കത്തിലും സ്പെഷ്യലൈസേഷനിലും കഴിവുള്ളവരാണ്. ഈ അംഗങ്ങൾ, നിയമപ്രകാരം, ശാശ്വതവും ലോകത്തെല്ലായിടത്തുനിന്നും വരുന്നവരുമാണ്. ഇതിന് രണ്ട് പ്രസിഡന്റുമാരുണ്ട്, രണ്ട് ദൈവശാസ്ത്രപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ മൂല്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ; വാസ്തവത്തിൽ അതിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നത് ലൂർദ് ബിഷപ്പും ഒരു മെഡിക്കൽ കോ-പ്രസിഡന്റുമാണ്.
നിലവിൽ സി‌എം‌ഐ‌എല്ലിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നത് Msgr ആണ്. ജാക്ക് പെരിയർ, ലൂർദ് ബിഷപ്പ്, പ്രൊഫ. ലോകപ്രശസ്ത ലൂമിനറിയിലെ മോണ്ട്പെല്ലിയറിലെ ഫ്രാങ്കോയിസ്-ബെർണാഡ് മൈക്കൽ.
1927 ൽ ഇത് ഡോ. നിലവിൽ 16.000 അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു അസോസിയേഷൻ ഓഫ് മെഡിസി ഡി ലൂർദ്‌സ് (എ‌എം‌എൽ) വാലറ്റ്, അതിൽ 7.500 ഇറ്റലിക്കാർ, 4.000 ഫ്രഞ്ച്, 3.000 ബ്രിട്ടീഷ്, 750 സ്പാനിഷ്, 400 ജർമ്മൻ മുതലായവർ ...
ഇന്ന്, ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ടെസ്റ്റുകളുടെയും സാധ്യമായ ചികിത്സകളുടെയും വ്യാപ്തി ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു, സി‌എം‌ഐ‌എല്ലിന്റെ പോസിറ്റീവ് അഭിപ്രായത്തിന്റെ രൂപീകരണം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. അതിനാൽ, ദൈർഘ്യമേറിയതും സങ്കീർണ്ണവുമായ പ്രക്രിയയെ കാര്യക്ഷമമാക്കുന്നതിന് 2006 ൽ ഒരു പുതിയ പ്രവർത്തന രീതി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു, അത് പിന്തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സഭയുടെ (കർദിനാൾ ലാംബർട്ടിനിയുടെ) കാനോനിക്കൽ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങളൊന്നും വരുത്താതെ ഈ പുതിയ പ്രവർത്തനരീതി പ്രക്രിയയെ കാര്യക്ഷമമാക്കുന്നുവെന്ന് അടിവരയിടുന്നത് നല്ലതാണ്!
റിപ്പോർട്ടുചെയ്ത എല്ലാ കേസുകളും സി‌എം‌ഐ‌എൽ പരിശോധിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, എന്നിരുന്നാലും വളരെ കൃത്യവും കർശനവും വ്യക്തവുമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ പാലിക്കണം. നടപടിക്രമം എന്ന പദം, അതിന്റെ ജുഡീഷ്യൽ റഫറൻസോടുകൂടിയ, യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയയാണ്, അന്തിമവിധി ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഡോക്ടർമാരും സഭാ അധികാരികളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരു വശത്ത്, അവർ സിനർജിയിൽ ഇടപെടണം. വാസ്തവത്തിൽ, ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ഒരു അത്ഭുതം ഒരു സംവേദനാത്മകവും അവിശ്വസനീയവും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു വസ്തുത മാത്രമല്ല, ആത്മീയ മാനവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അത്ഭുതകരമായി യോഗ്യത നേടുന്നതിന്, ഒരു രോഗശാന്തി രണ്ട് നിബന്ധനകൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്: അത് അസാധാരണവും പ്രവചനാതീതവുമായ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നതെന്നും അത് വിശ്വാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്നും. അതിനാൽ വൈദ്യശാസ്ത്രവും സഭയും തമ്മിൽ ഒരു സംഭാഷണം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.
പരമ്പരാഗതമായി തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന വിശദീകരിക്കപ്പെടാത്ത രോഗശാന്തികളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി സി‌എം‌ഐ‌എൽ പിന്തുടരുന്ന പ്രവർത്തന രീതി കൂടുതൽ വിശദമായി നോക്കാം.
വീണ്ടെടുക്കലിന്റെ കൃപ തനിക്ക് ലഭിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പ്രഖ്യാപനമാണ് (സ്വമേധയാ സ്വതസിദ്ധമായത്) ആദ്യ ഘട്ടം. ഈ വീണ്ടെടുക്കൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിന്, അതാണ് "നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട പാത്തോളജിക്കൽ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ആരോഗ്യനിലയിലേക്കുള്ള വഴി" എന്നതിന്റെ അംഗീകാരം. ഇവിടെ ബ്യൂറോ ഡയറക്ടർ ഒരു സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, നിലവിൽ അദ്ദേഹം (ആദ്യമായി) ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ആണ്: ഡോ. അലസ്സാൻഡ്രോ ഡി ഫ്രാൻസിസ്സിസ്. രോഗിയെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും പരിശോധിക്കാനും തീർത്ഥാടന ഡോക്ടറുമായി (അദ്ദേഹം ഒരു തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ഭാഗമാണെങ്കിൽ) അല്ലെങ്കിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഡോക്ടറുമായി ബന്ധപ്പെടുക.
ആവശ്യമായ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നുണ്ടോയെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ആവശ്യമായ എല്ലാ രേഖകളും അദ്ദേഹം ശേഖരിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ ഫലപ്രദമായ രോഗശാന്തി നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.
അതിനാൽ, ബ്യൂറോ മെഡിക്കൽ ഡയറക്ടർ, കേസ് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു മെഡിക്കൽ കൺസൾട്ടേഷൻ വിളിക്കുന്നു, അതിൽ ഏതെങ്കിലും ഉത്ഭവം അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ ബോധ്യമുള്ള ലൂർദ്‌സിലെ എല്ലാ ഡോക്ടർമാരെയും പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയെയും ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ആളുകളെയും കൂട്ടായി പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും. പ്രമാണീകരണം. ഈ സമയത്ത്, ഈ രോഗശാന്തികളെ ഒന്നുകിൽ follow ഫോളോ-അപ്പ് ഇല്ലാതെ class അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാൻഡ്‌ബൈയിൽ (കാത്തിരിപ്പ്) keep തരംതിരിക്കാം, ആവശ്യമായ ഡോക്യുമെന്റേഷൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, വേണ്ടത്ര രേഖപ്പെടുത്തിയ കേസുകൾ «സ aled ഖ്യമായ കണ്ടെത്തലുകളായി and രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ കഴിയും സാധൂകരിക്കുക, അതിനാൽ അവ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങും. അതിനാൽ, ഒരു നല്ല അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ച സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമേ, ഡോസിയർ ലൂർദ്‌സിന്റെ ഇന്റർനാഷണൽ മെഡിക്കൽ കമ്മിറ്റിക്ക് അയയ്‌ക്കുകയുള്ളൂ.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഞങ്ങൾ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലാണ്, "കണ്ടെത്തിയ വീണ്ടെടുക്കലുകളുടെ" ഡോസിയറുകൾ അവരുടെ വാർഷിക യോഗത്തിൽ ഇന്റർനാഷണൽ മെഡിക്കൽ കമ്മിറ്റി ഓഫ് ലൂർദ്‌സ് (സി‌എം‌ഐ‌എൽ) അംഗങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ തൊഴിലിൽ സവിശേഷമായ ശാസ്ത്രീയ ആവശ്യകതകളാൽ അവർ പ്രചോദിതരാകുന്നു, അതിനാൽ ജീൻ ബെർണാഡ് തത്ത്വം പിന്തുടരുന്നു: "അശാസ്ത്രീയമായത് ധാർമ്മികമല്ല". അതിനാൽ, വിശ്വാസികൾ (കൂടാതെ… അവർ ആണെങ്കിൽ പോലും!), ശാസ്ത്രീയ കാഠിന്യം അവരുടെ സംവാദങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുന്നില്ല
സുവിശേഷത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഉപമയിലെന്നപോലെ, കർത്താവ് തന്റെ "മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിൽ" പ്രവർത്തിക്കാൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ചുമതല എല്ലായ്പ്പോഴും എളുപ്പമല്ല, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഇത് തികച്ചും നന്ദികേടില്ലാത്ത ഒരു ജോലിയാണ്, കാരണം ശാസ്ത്രീയ സമൂഹങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ഹോസ്പിറ്റൽ ക്ലിനിക്കുകൾ എന്നിവയേക്കാൾ പൂർണ്ണമായും സൂപ്പർ‌പോസ് ചെയ്യാവുന്ന ശാസ്ത്രീയ രീതി, ഏതെങ്കിലും ഒഴിവാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. അസാധാരണമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രീയമായ വിശദീകരണം. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് മനുഷ്യ കഥകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ വളരെ സ്പർശിക്കുന്നതും ചലിക്കുന്നതും ആണ്, അത് നമ്മെ അബോധാവസ്ഥയിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും നമുക്ക് വൈകാരികമായി ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച്, സഭ നമ്മെ ഏൽപ്പിച്ച ചുമതല അങ്ങേയറ്റം കഠിനതയോടും അശ്രദ്ധയോടും കൂടി നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ, വീണ്ടെടുക്കൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, കേസ് തുടരാൻ സി‌എം‌ഐ‌എല്ലിലെ ഒരു അംഗത്തെ നിയോഗിക്കുന്നു, സുഖം പ്രാപിച്ച വ്യക്തിയുടെയും ഡോസിയറിന്റെയും അഭിമുഖവും സമഗ്രമായ ക്ലിനിക്കൽ പരിശോധനയും നടത്തുന്നു, കൂടാതെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ കൂടിയാലോചനയും ഉപയോഗിച്ച് പ്രത്യേകിച്ചും യോഗ്യതയുള്ളതും അറിയപ്പെടുന്നതുമായ ബാഹ്യ വിദഗ്ധർക്ക്. രോഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം; പ്രാരംഭ പാത്തോളജിയിലെ സാധാരണ പരിണാമത്തിനും രോഗനിർണയത്തിനും വേണ്ടി, രോഗശാന്തിയോ വ്യാമോഹമോ ആയ ഏതെങ്കിലും പാത്തോളജികളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും, ഈ രോഗശാന്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ അസാധാരണമാണോ എന്ന് വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിലയിരുത്തുന്നതിനും രോഗിയുടെ വ്യക്തിത്വം വേണ്ടത്ര വിലയിരുത്തുക. ഈ സമയത്ത്, ഈ വീണ്ടെടുക്കൽ ഫോളോ-അപ്പ് ഇല്ലാതെ തരംതിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ സാധുതയുള്ളതും "സ്ഥിരീകരിച്ചതും" എന്ന് വിഭജിക്കാം.
തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു മൂന്നാം ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു: വിശദീകരിക്കാത്ത രോഗശാന്തിയും പ്രക്രിയയുടെ സമാപനവും. രോഗശാന്തിയെ സി‌എം‌ഐ‌എൽ ഒരു വിദഗ്ദ്ധ അഭിപ്രായത്തിന് വിധേയമാക്കുന്നു, ഉപദേശക സമിതിയെന്ന നിലയിൽ, ശാസ്‌ത്രത്തെ “ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയിൽ, രോഗശാന്തിയെ“ വിശദീകരിക്കാനാകില്ല ”എന്ന് കണക്കാക്കേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഫയലിന്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും സൂക്ഷ്മവുമായ കൂട്ടായ അവലോകനം നൽകുന്നു. ലംബർട്ടൈൻ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പാലിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ ഗുരുതരമായ ഒരു രോഗത്തിന്റെ പൂർണ്ണവും ശാശ്വതവുമായ വീണ്ടെടുക്കലിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കും, ചികിത്സിക്കാൻ കഴിയാത്തതും വളരെ പ്രതികൂലവുമായ രോഗനിർണയത്തിലൂടെ, അത് പെട്ടെന്ന് സംഭവിച്ചു, അതായത് തൽക്ഷണം. തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു രഹസ്യ വോട്ടെടുപ്പിലേക്ക് പോകുന്നു!
മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ, വോട്ടിന്റെ ഫലം അനുകൂലമാണെങ്കിൽ, ഡോസിയർ സുഖം പ്രാപിച്ച വ്യക്തിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം രൂപത ബിഷപ്പിന് അയയ്ക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാദേശിക നിയന്ത്രിത മെഡിക്കൽ-ദൈവശാസ്ത്ര സമിതി രൂപീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഈ സമിതിയുടെ അഭിപ്രായത്തിന് ശേഷം രോഗശാന്തിയുടെ "അത്ഭുതകരമായ" സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് ബിഷപ്പ് തീരുമാനിക്കുകയോ ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഒരു രോഗശാന്തി അത്ഭുതകരമായി കണക്കാക്കുന്നതിന് എല്ലായ്പ്പോഴും രണ്ട് വ്യവസ്ഥകളെ മാനിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു:
വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത രോഗശാന്തിയാകാൻ: അസാധാരണമായ ഒരു സംഭവം (മിറബിലിയ);
ഈ സംഭവത്തിന് ഒരു ആത്മീയ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയുക, ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഇടപെടൽ കാരണം: ഇത് അടയാളം (അത്ഭുതം) ആണ്.
ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലൂർദ്‌സിൽ ഇപ്പോഴും അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ആരെങ്കിലും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംശയങ്ങൾക്കിടയിലും, അസാധാരണമായ രോഗശാന്തി കണ്ടെത്തുന്നതിന് സി‌എം‌എല്ലിലെ അംഗങ്ങൾ എല്ലാ വർഷവും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുന്നു, ഇതിനായി ഏറ്റവും ആധികാരിക വിദഗ്ധർക്കും അന്താരാഷ്ട്ര വിദഗ്ധർക്കും പോലും ശാസ്ത്രീയ വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല.
18 നവംബർ 19, 2011 തീയതികളിലെ അവസാന യോഗത്തിൽ സി‌എം‌ഐ‌എൽ അസാധാരണമായ രണ്ട് രോഗശാന്തികളെക്കുറിച്ച് പരിശോധിക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ഈ രണ്ട് കേസുകളെക്കുറിച്ചും ക്രിയാത്മക അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവവികാസങ്ങളും സംഭവിക്കാം.
ഒരുപക്ഷേ തിരിച്ചറിഞ്ഞ അത്ഭുതങ്ങൾ കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരിക്കാം, പക്ഷേ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വളരെ കർക്കശവും കർക്കശവുമാണ്. അതിനാൽ ഡോക്ടർമാരുടെ മനോഭാവം സഭയുടെ മജിസ്റ്റീരിയത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, കാരണം അത്ഭുതം ആത്മീയ ക്രമത്തിന്റെ അടയാളമാണെന്ന് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം. വാസ്തവത്തിൽ, അതിശയമില്ലാതെ ഒരു അത്ഭുതവുമില്ലെന്നത് ശരിയാണെങ്കിൽ, ഓരോ പ്രോഡിജിക്കും വിശ്വാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു അർത്ഥവുമില്ല. എന്തായാലും, അത്ഭുതം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, സഭയുടെ അഭിപ്രായത്തിനായി കാത്തിരിക്കേണ്ടത് എല്ലായ്പ്പോഴും അത്യാവശ്യമാണ്; സഭാ അധികാരികൾക്ക് മാത്രമേ അത്ഭുതം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയൂ.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമയത്ത്, കർദിനാൾ ലാംബെർട്ടിനി നൽകിയ ഏഴ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നത് ഉചിതമാണ്:
ചർച്ചിന്റെ ക്രൈറ്റീരിയ
ഈ പ്രബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്നവ എടുത്തിട്ടുണ്ട്: ഡി സെർവോറം ബീറ്റിഫിക്കേഷൻ എറ്റ് ബീറ്റോറം (1734 മുതൽ) കർദിനാൾ പ്രോസ്പെറോ ലാംബെർട്ടിനി (ഭാവി പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാലാമൻ)
1. ഒരു അവയവത്തെയോ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തെയോ ബാധിക്കുന്ന ഗുരുതരമായ ബലഹീനതയുടെ സവിശേഷതകൾ ഈ രോഗത്തിന് ഉണ്ടായിരിക്കണം.
2. രോഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രോഗനിർണയം സുരക്ഷിതവും കൃത്യവുമായിരിക്കണം.
3. രോഗം ഓർഗാനിക് മാത്രമായിരിക്കണം, അതിനാൽ എല്ലാ മാനസിക പാത്തോളജികളും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു.
4. ഏതെങ്കിലും തെറാപ്പി രോഗശാന്തി പ്രക്രിയയെ സുഗമമാക്കിയിരിക്കരുത്.
5. രോഗശാന്തി തൽക്ഷണം, ഉടനടി, അപ്രതീക്ഷിതമായിരിക്കണം.
6. സ്വാഭാവികതയുടെ വീണ്ടെടുക്കൽ പൂർണ്ണവും തികഞ്ഞതും സുഖകരമല്ലാത്തതുമായിരിക്കണം
7. ആവർത്തനമുണ്ടാകരുത്, പക്ഷേ രോഗശാന്തി നിശ്ചയദാർ and ്യവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായിരിക്കണം
ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, രോഗം ഗുരുതരവും ഒരു പ്രത്യേക രോഗനിർണയവുമായിരിക്കണം എന്ന് പറയാതെ വയ്യ. കൂടാതെ, ഇത് ചികിത്സിക്കപ്പെടുകയോ ഏതെങ്കിലും തെറാപ്പിക്ക് പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതായി കാണിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ഫാർമക്കോപ്പിയ വളരെ പരിമിതമായിരുന്ന പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാലിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ള ഈ മാനദണ്ഡം ഇപ്പോൾ തെളിയിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ഫലപ്രദവുമായ മരുന്നുകളും ചികിത്സകളും ഉണ്ട്: അവ ഒരു പങ്കും വഹിച്ചില്ലെന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാനാകും?
എന്നാൽ അടുത്ത മാനദണ്ഡം, എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത്, തൽക്ഷണ രോഗശാന്തിയാണ്. മാത്രമല്ല, തൽക്ഷണതയേക്കാൾ അസാധാരണമായ വേഗതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും സംതൃപ്തരാണ്, കാരണം രോഗശാന്തിക്കും പ്രാരംഭ പരിക്കുകൾക്കും അനുസരിച്ച് രോഗശാന്തിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിശ്ചിത വേരിയബിൾ സമയം ആവശ്യമാണ്. ഒടുവിൽ, രോഗശാന്തി പൂർണ്ണവും സുരക്ഷിതവും നിശ്ചയദാർ be ്യവുമായിരിക്കണം. ഈ അവസ്ഥകളെല്ലാം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ, ലൂർദ്‌സിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല!
അതിനാൽ, നമ്മുടെ സഹപ്രവർത്തകർ, ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയത്ത്, അവരുടെ പിൻഗാമികൾ ഇന്നുവരെ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലക്ഷണങ്ങളും ആവശ്യമായ ഉപകരണ പരിശോധനകളും ഉപയോഗിച്ച് രോഗം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു; ഇത് എല്ലാ മാനസികരോഗങ്ങളെയും ഫലപ്രദമായി ഒഴിവാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി അഭ്യർത്ഥനകളോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിന്, 2007 ൽ സി‌എം‌ഐ‌എൽ ആന്തരികമായി ഒരു പ്രത്യേക ഉപസമിതി രൂപീകരിക്കുകയും മാനസിക രോഗശാന്തിക്കായി പാരീസിൽ രണ്ട് പഠന സെമിനാറുകൾ (2007, 2008 വർഷങ്ങളിൽ) പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ഈ രോഗശാന്തികളെ സാക്ഷ്യങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് കണ്ടെത്തണമെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു.
അവസാനമായി, "അസാധാരണമായ രോഗശാന്തി" എന്ന ആശയം തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം നാം ഓർക്കണം, എന്നിരുന്നാലും ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു വിശദീകരണമുണ്ടാകാം, അതിനാൽ ഒരിക്കലും അത്ഭുതകരമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ "വിശദീകരിക്കപ്പെടാത്ത രോഗശാന്തി" എന്ന ആശയം സഭയ്ക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു അത്ഭുതം പോലെ.
കാർഡിന്റെ മാനദണ്ഡം. അതിനാൽ ലാംബെർട്ടിനി ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ കാലത്ത് സാധുതയുള്ളതും നിലവിലുള്ളതുമാണ്, അതിനാൽ യുക്തിസഹവും കൃത്യവും പ്രസക്തവുമാണ്; അവ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത വിധത്തിൽ, വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത രോഗശാന്തിയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രൊഫൈൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ബ്യൂറോ മെഡിക്കൽ, സി‌എം‌എൽ ഡോക്ടർമാർക്കെതിരായ എതിർപ്പുകളോ മത്സരങ്ങളോ തടയുകയും ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആദരവാണ് സി‌എം‌ഐ‌എല്ലിന്റെ ഗ serious രവവും വസ്തുനിഷ്ഠതയും സ്ഥിരീകരിച്ചത്, അതിന്റെ നിഗമനങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു വിദഗ്ദ്ധ അഭിപ്രായത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് തുടർന്നുള്ള എല്ലാ കാനോനിക്കൽ വിധികളും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നതിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകയായ ലൂർദ്‌സിന്റെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമായ ആയിരക്കണക്കിന് രോഗശാന്തികളിൽ യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങൾ.
ലൂർദ്‌സ് സങ്കേതത്തിന് ഡോക്ടർമാർ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കാരണം യുക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ വിശ്വാസികളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താമെന്ന് അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അറിഞ്ഞിരിക്കണം, കാരണം അവരുടെ പങ്കും പ്രവർത്തനവും അമിതമായ പോസിറ്റിവിസത്തിൽ കവിയരുത്, അതുപോലെ തന്നെ ഒഴിവാക്കുക സാധ്യമായ എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ വിശദീകരണങ്ങളും. വാസ്തവത്തിൽ അത് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഗൗരവവും, അത് കാണിക്കുന്ന വിശ്വസ്തതയും കാഠിന്യവുമാണ്, ഇത് സങ്കേതത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഡോ. ബോയ്‌സാരി ആവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: "ലൂർദ്‌സിന്റെ ചരിത്രം എഴുതിയത് ഡോക്ടർമാരാണ്!".
ഉപസംഹാരമായി, സി‌എം‌എല്ലിനെയും അത് രചിക്കുന്ന ഡോക്ടർമാരെയും ആനിമേറ്റുചെയ്യുന്ന ആത്മാവിനെ സംഗ്രഹിക്കാൻ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് ജെസ്യൂട്ട് ഫാദർ ഫ്രാങ്കോയിസ് വാരിലോണിന്റെ മനോഹരമായ ഒരു ഉദ്ധരണി നിർദ്ദേശിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ആവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: "അത് സ്ഥാപിക്കാൻ മതത്തിനല്ല വെള്ളം പൂജ്യ ഡിഗ്രിയിൽ മരവിപ്പിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ത്രികോണത്തിന്റെ കോണുകളുടെ ആകെത്തുക നൂറ്റി എൺപത് ഡിഗ്രിക്ക് തുല്യമാണ്. എന്നാൽ ദൈവം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുന്നുണ്ടോ എന്ന് പറയുന്നത് ശാസ്ത്രം അനുസരിച്ചല്ല.