ഇന്നത്തെ ധ്യാനം: ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് വരവ്

ക്രിസ്തു വരുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരവ് അദ്വിതീയമല്ല, പക്ഷേ രണ്ടാമത്തേത് ഉണ്ട്, അത് മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വളരെ മഹത്വമുള്ളതായിരിക്കും. ആദ്യത്തേത്, വാസ്തവത്തിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ മുദ്രയുണ്ടായിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് ദിവ്യ രാജകീയ കിരീടം വഹിക്കും. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഇരട്ടത്താപ്പാണെന്ന് പറയാം. തലമുറ ഇരട്ടിയാണ്, ഒന്ന് പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന്, സമയത്തിന് മുമ്പായി, മറ്റൊന്ന്, മനുഷ്യന്റെ ജനനം, സമയത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ ഒരു കന്യകയിൽ നിന്ന്.
ചരിത്രത്തിൽ രണ്ട് വംശങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആദ്യമായി അത് ഇരുണ്ടതും നിശബ്ദവുമായ രീതിയിൽ വന്നു, തോലിലെ മഴ പോലെ. എല്ലാവരുടെയും കൺമുമ്പിൽ രണ്ടാം തവണയും ആ le ംബരത്തിലും വ്യക്തതയിലും വരും.
ആദ്യ വരവിൽ അദ്ദേഹത്തെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഒരു സ്റ്റേബിളിൽ വച്ചു, രണ്ടാമത്തേതിൽ അവൻ ഒരു വസ്ത്രം പോലെ വെളിച്ചം ധരിക്കും. ആദ്യത്തേതിൽ അവൻ അപമാനം നിരസിക്കാതെ കുരിശ് സ്വീകരിച്ചു, മറ്റൊന്നിൽ അവൻ മാലാഖമാരുടെ സൈന്യത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ മുന്നേറുകയും മഹത്വം നിറയും.
അതിനാൽ ആദ്യത്തെ വരവിനെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുക മാത്രമല്ല, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പ്രതീക്ഷയിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് നാം പ്രശംസിച്ചു: "കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ" (മത്താ 21: 9), രണ്ടാമത്തേതിലും ഞങ്ങൾ അതേ സ്തുതി പ്രഖ്യാപിക്കും. ഈ വിധത്തിൽ, ദൂതന്മാരോടൊപ്പം കർത്താവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നാം ഇങ്ങനെ പാടും: "കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ" (മത്താ 21: 9).
രക്ഷകൻ വരുന്നത് വീണ്ടും വിധിക്കപ്പെടാനല്ല, മറിച്ച് തന്നെ കുറ്റം വിധിച്ചവരെ വിധിക്കാനാണ്. കുറ്റം വിധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ നിശബ്ദനായിരുന്ന അവൻ, കുരിശിന്റെ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്ന ദുഷ്ടന്മാരോടു അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ഓർത്തു, ഓരോരുത്തരോടും പറയും: "നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്തു, ഞാൻ വായ തുറന്നിട്ടില്ല" (രള സങ്കീ 38) , 10).
പിന്നെ കരുണയുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പദ്ധതിയിൽ അദ്ദേഹം മനുഷ്യരെ മൃദുലമായ ഉറച്ച നിലപാടിൽ എത്തിക്കാൻ വന്നു, എന്നാൽ അവസാനം എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് തന്റെ രാജകീയ ആധിപത്യത്തിന് വഴങ്ങേണ്ടിവരും.
കർത്താവിന്റെ രണ്ടു വരവിനെ മലാഖി പ്രവാചകൻ മുൻകൂട്ടിപ്പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്ന കർത്താവ് ഉടനെ അവന്റെ ആലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കും” (മൽ 3, 1). ആദ്യ വരവ് ഇതാ. രണ്ടാമത്തേതിനെ പറ്റി അവൻ പറയുന്നു: "ഇതാ, നിങ്ങൾ നെടുവീർപ്പിടുന്ന ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതൻ, ഇതാ വരുന്നു ... അവന്റെ വരുന്ന ദിവസം ആരാണ് വഹിക്കുക? അവന്റെ രൂപത്തെ ആരാണ് എതിർക്കുക? അവൻ സ്മെല്തെര് തീ പോലെ ലൌംദെരെര്സ് എന്ന ചവർക്കാരം പോലെയാണ്. ഉരുകി ശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവൻ ഇരിക്കും "(മ്ല 3, 1-3).
പൗലോസ് ഈ നിബന്ധനകൾ തിത്തോസ് എഴുതിക്കൊണ്ട് വരുന്ന ഈ രണ്ട് പറയുന്നതിങ്ങനെയാണ്: «ദൈവത്തിന്റെ കൃപ അധർമ്മമാണ് നിഷേധിച്ചു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു ലൗകിക ഉദ്ദേശിക്കുകയും ൽ സുബോധത്തോടെ, നീതി സൂക്ഷ്മത ജീവിക്കാൻ എല്ലാവരിലും പുരുഷന്മാർ രക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്നതും പ്രത്യക്ഷനായി ഈ ലോകം, അനുഗ്രഹീത പ്രത്യാശയ്ക്കും നമ്മുടെ മഹാനായ ദൈവവും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു "(Tt 2, 11-13). ആദ്യമായി വരുന്ന ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? മറുവശത്ത്, അതാണ് ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടാണ് നാം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന വിശ്വാസം: സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കയറി പിതാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുക. ജീവനുള്ളവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ അവൻ മഹത്വത്തോടെ വരും. അവന്റെ വാഴ്ച ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുകയില്ല.
അങ്ങനെ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു സ്വർഗത്തിൽനിന്നു വരും; സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അന്ത്യനാളിൽ മഹത്വത്തിൽ വരും. അപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ അവസാനവും ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ജനനവും ഉണ്ടാകും.

ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിൽ, ബിഷപ്പ്