ലോകമതം: ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു അവലോകനം

ബുദ്ധമത ബൈബിൾ ഉണ്ടോ? കൃത്യം അല്ല. ബുദ്ധമതത്തിന് ധാരാളം വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ബുദ്ധമതത്തിലെ ഏതൊരു സ്കൂളും ആധികാരികവും ആധികാരികവുമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കുറവാണ്.

ബുദ്ധമത ബൈബിൾ ഇല്ലാത്തതിന് മറ്റൊരു കാരണമുണ്ട്. പല മതങ്ങളും അവരുടെ വേദങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെയോ ദൈവങ്ങളുടെയോ വെളിപ്പെടുത്തിയ വചനമായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബുദ്ധമതത്തിൽ, തിരുവെഴുത്തുകൾ ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധന്റെ - ഒരു ദൈവമായിരുന്നില്ല - അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പ്രബുദ്ധരായ യജമാനന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പരിശീലിക്കുന്നതിനുള്ള ദിശകളാണ് അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം പ്രബുദ്ധത എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം. "വിശ്വസിക്കുക" എന്നല്ല, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുകയും പ്രായോഗികമാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ
പല ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും സംസ്കൃതത്തിൽ "സൂത്രങ്ങൾ" എന്നും പാലിയിൽ "സൂത്രങ്ങൾ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. സൂത്ര അല്ലെങ്കിൽ സൂത്ര എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "നൂൽ" എന്നാണ്. ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിലെ "സൂത്ര" എന്ന വാക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ കൃതി ബുദ്ധന്റെയോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളുടെയോ പ്രഭാഷണമാണ് എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മൾ പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, പല സൂത്രങ്ങൾക്കും മറ്റ് ഉത്ഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം.

സൂത്രങ്ങൾ പല വലിപ്പത്തിൽ വരുന്നു. ചിലത് നീളമുള്ളതാണ്, മറ്റുള്ളവ ഏതാനും വരികൾ മാത്രം. നിങ്ങൾ ഓരോ കാനോനിലെയും എല്ലാ വ്യക്തികളെയും ശേഖരിച്ച് ഒരു ചിതയിൽ ശേഖരിക്കുകയാണെങ്കിൽ എത്ര സൂത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഊഹിക്കാൻ ആരും തയ്യാറല്ല. ഒരുപാട്.

എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും സൂത്രങ്ങളല്ല. സൂത്രങ്ങൾ കൂടാതെ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, സന്യാസിമാർക്കും കന്യാസ്ത്രീകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള നിയമങ്ങൾ, ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കെട്ടുകഥകൾ, "ഗ്രന്ഥങ്ങൾ" എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന മറ്റ് പല തരത്തിലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഉണ്ട്.

തേരവാദത്തിന്റെയും മഹായാനത്തിന്റെയും കാനോനുകൾ
ഏകദേശം രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ബുദ്ധമതം രണ്ട് മഹത്തായ സ്കൂളുകളായി പിരിഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ തേരവാദ എന്നും മഹായാന എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവയെ തേരാവാദ, മഹായാന കാനോനുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മഹായാന ഗ്രന്ഥങ്ങളെ ആധികാരികമായി ടെറാവാദികൾ കണക്കാക്കുന്നില്ല. മഹായാന ബുദ്ധമതക്കാർ, മൊത്തത്തിൽ, ഥേരവാദ കാനോൻ ആധികാരികമാണെന്ന് കരുതുന്നു, എന്നാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മഹായാന ബുദ്ധമതക്കാർ അവരുടെ ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തേരവാദ കാനോനിന്റെ അധികാരം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതായി കരുതുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, അവർ തേരവാദ പതിപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളിലേക്ക് മാറുകയാണ്.

ഥേരവാദ ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
തേരവാദ സ്കൂളിന്റെ രചനകൾ പാലി ടിപിറ്റക അല്ലെങ്കിൽ പാലി കാനൻ എന്ന കൃതിയിൽ ശേഖരിക്കുന്നു. ടിപിടക എന്ന പാലി വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "മൂന്ന് കൊട്ടകൾ" എന്നാണ്, ഇത് ടിപിറ്റകയെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഓരോ ഭാഗവും കൃതികളുടെ ഒരു ശേഖരമാണെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സൂത്ര കൊട്ട (സൂത്ത-പിടക), അച്ചടക്ക കൊട്ട (വിനയ-പിടക), പ്രത്യേക പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ കൊട്ട (അഭിധമ്മ-പിടക) എന്നിവയാണ് മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ.

സുത്ത-പിടക, വിനയ-പിടക എന്നിവ ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധന്റെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട പ്രഭാഷണങ്ങളും സന്യാസ ക്രമങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങളുമാണ്. അഭിധമ്മ-പിടക ബുദ്ധൻ ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന വിശകലനത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും ഒരു കൃതിയാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിനിർവാണത്തിന് ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ഇത് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കാം.

തേരാവാദിൻ പാലി തിപ്പിറ്റിക എല്ലാം പാലി ഭാഷയിലാണ്. സംസ്‌കൃതത്തിലും ഇതേ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പതിപ്പുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും നഷ്ടപ്പെട്ട സംസ്‌കൃത മൂലകങ്ങളുടെ ചൈനീസ് വിവർത്തനങ്ങളാണ്. ഈ സംസ്കൃത / ചൈനീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ചൈനീസ്, ടിബറ്റൻ കാനോനുകളുടെ ഭാഗമാണ്.

മഹായാന ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
അതെ, ആശയക്കുഴപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ടിബറ്റൻ കാനൻ എന്നും ചൈനീസ് കാനൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന മഹായാന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രണ്ട് കാനോനുകൾ ഉണ്ട്. രണ്ട് കാനോനുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്, അല്ലാത്തവ പലതും. ടിബറ്റൻ കാനോൻ വ്യക്തമായും ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചൈന, കൊറിയ, ജപ്പാൻ, വിയറ്റ്നാം - കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ചൈനീസ് കാനോൻ ഏറ്റവും ആധികാരികമാണ്.

സൂത്ത-പിടകയുടെ സംസ്കൃത/ചൈനീസ് പതിപ്പ് ആഗമാസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ചൈനീസ് കാനോനിൽ ഇവ കാണപ്പെടുന്നു. തേരവാദത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത നിരവധി മഹായാന സൂത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ മഹായാന സൂത്രങ്ങളെ ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നത് ഈ കൃതികൾ കൂടുതലും ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലാണ് എഴുതപ്പെട്ടതെന്നും ചിലത് പിന്നീട്. മിക്കവാറും, ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും കർതൃത്വവും അജ്ഞാതമാണ്.

ഈ കൃതികളുടെ നിഗൂഢമായ ഉത്ഭവം അവയുടെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, തേരവാദ ബുദ്ധമതക്കാർ മഹായാന ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും അജ്ഞരാണ്. മഹായാന ബുദ്ധിസ്റ്റ് സ്കൂളുകളിൽ, ചിലർ മഹായാന സൂത്രങ്ങളെ ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുന്നു. ഈ തിരുവെഴുത്തുകൾ അജ്ഞാതരായ എഴുത്തുകാർ എഴുതിയതാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അഗാധമായ ജ്ഞാനവും ആത്മീയ മൂല്യവും നിരവധി തലമുറകൾക്ക് പ്രകടമായതിനാൽ, അവ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സൂത്രങ്ങളായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

മഹായാന സൂത്രങ്ങൾ ആദ്യം സംസ്‌കൃതത്തിൽ എഴുതിയതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും നിലവിലുള്ള ഏറ്റവും പഴയ പതിപ്പുകൾ ചൈനീസ് വിവർത്തനങ്ങളാണ്, മാത്രമല്ല യഥാർത്ഥ സംസ്‌കൃതം നഷ്‌ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില പണ്ഡിതന്മാർ, ആദ്യകാല ചൈനീസ് വിവർത്തനങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ യഥാർത്ഥ പതിപ്പുകളാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു, അവയുടെ രചയിതാക്കൾ അവയ്ക്ക് കൂടുതൽ അധികാരം നൽകുന്നതിനായി സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതായി അവകാശപ്പെടുന്നു.

പ്രധാന മഹായാന സൂത്രങ്ങളുടെ ഈ പട്ടിക പൂർണ്ണമല്ല, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മഹായാന സൂത്രങ്ങളുടെ ഹ്രസ്വ വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുന്നു.

മഹായാന ബുദ്ധമതക്കാർ പൊതുവെ സർവസ്തിവാദ അഭിധർമ്മ എന്ന അഭിധമ്മ / അഭിധർമ്മത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പ് സ്വീകരിക്കുന്നു. പാലി വിനയത്തിനുപകരം, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം പൊതുവെ മൂലസർവസ്തിവാദ വിനയ എന്ന മറ്റൊരു പതിപ്പിനെ പിന്തുടരുന്നു, മറ്റ് മഹായാനകൾ പൊതുവെ ധർമ്മഗുപ്തക വിനയത്തെ പിന്തുടരുന്നു. പിന്നെ കണക്കുകൾക്കപ്പുറമുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും കഥകളും പ്രബന്ധങ്ങളും.

പല മഹായാന സ്കൂളുകളും ഈ നിധിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു, മിക്ക സ്കൂളുകളും ഒരു ചെറിയ പിടി സൂത്രങ്ങൾക്കും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും മാത്രമേ ഊന്നൽ നൽകുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരേ കൈപ്പത്തി അല്ല. അതിനാൽ ഇല്ല, "ബുദ്ധമത ബൈബിൾ" ഇല്ല.