എന്തുകൊണ്ടാണ് ബുദ്ധമതക്കാർ ആസക്തി ഒഴിവാക്കുന്നത്?
ബുദ്ധമതം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പരിശീലിക്കുന്നതിനുമുള്ള താക്കോലാണ് നോൺ-അറ്റാച്ച്മെന്റ് എന്ന തത്വം, എന്നാൽ ഈ മത തത്ത്വചിന്തയിലെ പല ആശയങ്ങളും പോലെ, ഇത് പുതിയവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.
ആളുകൾക്കിടയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, ബുദ്ധമതം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ അത്തരം പ്രതികരണം സാധാരണമാണ്. ഈ തത്ത്വചിന്ത സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചായിരിക്കണമെങ്കിൽ, ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞതാണ് (ദുഖ), അറ്റാച്ച്മെന്റ് ഒരു ലക്ഷ്യമാണെന്നും ശൂന്യതയെ തിരിച്ചറിയുന്നത് (ശുന്യത) ഒരു ഘട്ടമാണെന്നും പറയാൻ ഇത്രയധികം സമയമെടുക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അവർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. പ്രബുദ്ധതയിലേക്ക്?
ബുദ്ധമതം യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു തത്വശാസ്ത്രമാണ്. പുതുമുഖങ്ങൾക്കിടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിനുള്ള ഒരു കാരണം, ബുദ്ധമത സങ്കൽപ്പങ്ങൾ സംസ്കൃത ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അവയിലെ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. മറ്റൊന്ന്, പാശ്ചാത്യരുടെ വ്യക്തിഗത റഫറൻസ് ചട്ടക്കൂട് പൗരസ്ത്യ സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് എന്നതാണ്.
പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ: ബുദ്ധമതത്തിലെ നോൺ-അറ്റാച്ച്മെന്റ് തത്വം
നാല് ഉദാത്ത സത്യങ്ങളാണ് ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. സന്തോഷത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ അവസ്ഥയായ നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള പാതയായി ബുദ്ധൻ അവരെ വിടുവിച്ചു.
ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടാണെന്നും ആസക്തിയാണ് ആ കഷ്ടതയുടെ കാരണങ്ങളിലൊന്നെന്നും നോബൽ സത്യങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ വാക്കുകൾ യഥാർത്ഥ സംസ്കൃത പദങ്ങളുടെ കൃത്യമായ വിവർത്തനമല്ല.
ദുഖ എന്ന വാക്ക് കഷ്ടപ്പാട് എന്നതിനേക്കാൾ "അസംതൃപ്തി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്.
ഉപാദന എന്ന വാക്കിന്റെ കൃത്യമായ വിവർത്തനം ഇല്ല, അതിനെ അറ്റാച്ച്മെന്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇഷ്ടപ്പെട്ടതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നല്ല, കാര്യങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രശ്നമാണെന്ന് സങ്കൽപ്പം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
അറ്റാച്ച്‌മെന്റിന്റെ ആവശ്യകതയെ ഇന്ധനമാക്കുന്ന വ്യാമോഹവും അജ്ഞതയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ശ്രേഷ്ഠമായ എട്ട് മടങ്ങ് പാതയിലൂടെയാണ് ഇത് നേടിയെടുക്കുന്നത്.
നോൺ-അറ്റാച്ച്മെന്റ് എന്ന ആശയം മനസിലാക്കാൻ, ബുദ്ധമത തത്ത്വചിന്തയുടെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും പൊതു ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പരിസരം നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ
ആദ്യത്തെ മഹത്തായ സത്യം: ജീവിതം "കഷ്ടമാണ്"
ദുഖ എന്ന വാക്കിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനമായ, ഇന്ന് നമുക്കറിയാവുന്ന ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചു. ഈ വാക്കിന് "അസംതൃപ്തി" ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, ഇത് ഒരുപക്ഷേ "കഷ്ടം" എന്നതിന്റെ മികച്ച വിവർത്തനമാണ്. ബുദ്ധമതത്തിൽ ജീവിതം ദുരിതമനുഭവിക്കുകയാണെന്ന് പറയുന്നതിന്, നമ്മൾ എവിടെ പോയാലും കാര്യങ്ങൾ തൃപ്തികരമല്ല, ശരിയല്ല എന്ന അവ്യക്തമായ ഒരു തോന്നൽ നമ്മെ പിന്തുടരുന്നു. ഈ അസംതൃപ്തിയുടെ തിരിച്ചറിവാണ് ബുദ്ധമതക്കാർ ആദ്യത്തെ ഉദാത്തസത്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഈ കഷ്ടപ്പാടിന്റെയോ അസംതൃപ്തിയുടെയോ കാരണം അറിയാൻ കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും, ഇത് മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഒന്നാമതായി, കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലാകാത്തതിനാൽ ഞങ്ങൾ അസംതൃപ്തരാണ്. ഈ ആശയക്കുഴപ്പം (അവിദ്യ) മിക്കപ്പോഴും അജ്ഞതയായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയില്ല എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റെല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായും പ്രത്യേകമായും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു "ഞാൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ" ഉണ്ടെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ബുദ്ധമതം തിരിച്ചറിഞ്ഞ കേന്ദ്ര തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അടുത്ത രണ്ട് കാരണങ്ങൾക്ക് ഇത് ഉത്തരവാദിയാണ്.
രണ്ടാമത്തെ മഹത്തായ സത്യം: ഇതാണ് നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കാരണങ്ങൾ
ലോകത്തിലെ നമ്മുടെ വേർപിരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ തെറ്റിദ്ധാരണയോടുള്ള നമ്മുടെ പ്രതികരണം അറ്റാച്ച്മെന്റ് / അറ്റാച്ച്മെൻറ് അല്ലെങ്കിൽ വെറുപ്പ് / വെറുപ്പ് എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആദ്യ സങ്കൽപ്പമായ ഉപാദന എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിന് കൃത്യമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം ഇല്ലെന്ന് അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്; അതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥം "ഇന്ധനം" എന്നാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് "അറ്റാച്ച്മെന്റ്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വെറുപ്പ് / വിദ്വേഷം, ദേവേശ എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിനും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം ഇല്ല. ഈ മൂന്ന് പ്രശ്നങ്ങൾ - അജ്ഞത, അറ്റാച്ച്മെന്റ് / അറ്റാച്ച്മെന്റ്, വെറുപ്പ് - മൂന്ന് വിഷങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അവ തിരിച്ചറിയുന്നത് രണ്ടാമത്തെ ഉത്തമസത്യമാണ്.
മൂന്നാമത്തെ ഉത്തമ സത്യം: കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ സാധ്യമാണ്
കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചു. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണിത്: ദുഖയുടെ വിരാമം സാധ്യമാണെന്ന തിരിച്ചറിവ്. ജീവിതത്തെ അതൃപ്‌തികരമാക്കുന്ന അറ്റാച്ച്മെന്റ് / അറ്റാച്ച്മെന്റ്, വെറുപ്പ് / വെറുപ്പ് എന്നിവയ്ക്ക് ഇന്ധനം നൽകുന്ന വ്യാമോഹവും അജ്ഞതയും ഉപേക്ഷിച്ചാണ് ഇത് നേടിയത്. ആ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ വിരാമത്തിന് മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും പരിചിതമായ ഒരു പേരുണ്ട്: നിർവാണ.
നാലാമത്തെ മഹത്തായ സത്യം: കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പാത ഇതാ
അവസാനമായി, അജ്ഞത / അറ്റാച്ച്മെന്റ് / വെറുപ്പ് (ദുഖ) എന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തിന്റെ / സംതൃപ്തിയുടെ (നിർവാണം) സ്ഥിരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറുന്നതിനുള്ള നിരവധി പ്രായോഗിക നിയമങ്ങളും രീതികളും ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചു. രീതികളിൽ പ്രസിദ്ധമായ എട്ട്-മടങ്ങ് പാതയും ഉൾപ്പെടുന്നു, ജീവിതത്തിനുള്ള പ്രായോഗിക ശുപാർശകളുടെ ഒരു പരമ്പര, പരിശീലകരെ നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലൂടെ നീക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.
അറ്റാച്ചുമെന്റിന്റെ തത്വം
അതിനാൽ, നോൺ-അറ്റാച്ച്മെന്റ്, രണ്ടാമത്തെ നോബൽ ട്രൂത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അറ്റാച്ച്മെന്റ് / അറ്റാച്ച്മെന്റ് പ്രശ്‌നത്തിനുള്ള ഒരു മറുമരുന്നാണ്. അറ്റാച്ച്മെന്റ് / അറ്റാച്ച്മെന്റ് ജീവിതം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെങ്കിൽ, അറ്റാച്ച്മെന്റ് ജീവിത സംതൃപ്തിക്ക്, നിർവാണത്തിന്റെ അവസ്ഥയ്ക്ക് അനുകൂലമായ ഒരു അവസ്ഥയാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ബുദ്ധമത ഉപദേശം ജീവിതത്തിലോ അനുഭവങ്ങളിലോ ഉള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയല്ല, മറിച്ച് തുടക്കത്തിൽ അന്തർലീനമായ അറ്റാച്ച്മെന്റിനെ അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ്. ബുദ്ധമതവും മറ്റ് മതദർശനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസമാണിത്. മറ്റ് മതങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെയും സജീവമായ നിരാകരണത്തിലൂടെയും കൃപയുടെ ഒരു നിശ്ചിത അവസ്ഥ കൈവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ബുദ്ധമതം പഠിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മൾ അന്തർലീനമായി സന്തോഷവാനാണെന്നും അത് നമ്മുടെ തെറ്റായ ശീലങ്ങളും മുൻധാരണകളും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും ഉള്ളിലുള്ള ബുദ്ധമതം.
മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നും പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രത്യേകമായും സ്വതന്ത്രമായും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു "ഞാൻ" എന്ന മിഥ്യാധാരണയെ നാം നിരസിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം വേർപെടുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു, കാരണം നമ്മൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സെൻ അദ്ധ്യാപകനായ ജോൺ ഡെയ്‌ഡോ ലൂറി പറയുന്നത്, അറ്റാച്ച്മെന്റിനെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുമായും ഉള്ള ഐക്യമായാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.
“[എ] ബുദ്ധമത വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, അറ്റാച്ച്മെന്റ് വേർപിരിയലിന്റെ വിപരീതമാണ്. അറ്റാച്ച്മെന്റ് ഉണ്ടാകാൻ നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്: നിങ്ങൾ അറ്റാച്ച് ചെയ്യുന്ന കാര്യവും അറ്റാച്ച് ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയും. മറുവശത്ത് അറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ ഐക്യമുണ്ട്. അറ്റാച്ച് ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ലാത്തതിനാൽ ഐക്യമുണ്ട്. നിങ്ങൾ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവുമായും ഏകീകൃതമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് ഒന്നുമില്ല, അതിനാൽ അറ്റാച്ച്മെന്റ് എന്ന ആശയം അസംബന്ധമായിത്തീരുന്നു. ആര് എന്ത് പറ്റിക്കും? "
അറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ ജീവിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഒരിക്കലും അറ്റാച്ചുചെയ്യാനോ മുറുകെ പിടിക്കാനോ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നാണ്. അത് ശരിക്കും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നവർക്ക് അത് ശരിക്കും സന്തോഷത്തിന്റെ അവസ്ഥയാണ്.