പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ

പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയെ മാറ്റിമറിച്ച ഒരു മത നവീകരണ പ്രസ്ഥാനം എന്നാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം അറിയപ്പെടുന്നത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു മാർട്ടിൻ ലൂഥറിനെപ്പോലുള്ള വിശ്വസ്തനായ പാസ്റ്റർ-ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള അനേകം ആളുകളുടെയും ആശങ്കയെത്തുടർന്ന് സഭ ദൈവവചനത്തിൽ സ്ഥാപിതമായത്.

മാർട്ടിൻ ലൂഥർ മനുഷ്യരുടെ ആത്മാക്കളോട് താല്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതിനാലും, കർത്താവായ യേശുവിന്റെ പൂർത്തീകരിച്ചതും മതിയായതുമായ ജോലിയുടെ ചിലവ് കണക്കിലെടുക്കാതെ സത്യം അറിയിച്ചതിനാലാണ്. ജോൺ കാൽവിനെപ്പോലുള്ളവർ ആഴ്ചയിൽ പല തവണ ബൈബിളിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പാസ്റ്റർമാരുമായി വ്യക്തിപരമായ കത്തിടപാടുകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ജർമ്മനിയിലെ ലൂഥർ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ അൾറിക് സ്വിങ്‌ലി, ജനീവയിലെ ജോൺ കാൽവിൻ എന്നിവരോടൊപ്പം നവീകരണം അറിയപ്പെടുന്ന ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു.

പീറ്റർ വാൾഡൺ (1140-1217), ആൽപൈൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ, ജോൺ വൈക്ലിഫ് (1324-1384), ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ലോല്ലാർഡ്‌സ്, ജോൺ ഹസ് (1373-14: 15), ബോഹെമിയയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ അവർ പരിഷ്കരണത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിലെ ചില പ്രധാന ആളുകൾ ആരായിരുന്നു?
നവീകരണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു മാർട്ടിൻ ലൂഥർ. പല തരത്തിൽ, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ, തന്റെ കമാൻഡിംഗ് ബുദ്ധിയും അതിശയോക്തിപരമായ വ്യക്തിത്വവും, നവീകരണത്തിന് തുടക്കമിടാൻ സഹായിക്കുകയും അത് തന്റെ കാവലിനു കീഴിലുള്ള ഒരു കത്തിക്കയറുകയും ചെയ്തു. 31 ഒക്ടോബർ 1517 ന് വിറ്റൻബർഗിലെ പള്ളി വാതിലിലേക്ക് തൊണ്ണൂറ്റഞ്ചു പ്രബന്ധങ്ങൾ അദ്ദേഹം നഖംകൊടുത്തത് ഒരു ചർച്ചയെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു, ഇത് റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ഒരു മാർപ്പാപ്പ കാളയെ പുറത്താക്കാൻ കാരണമായി. ലൂഥറുടെ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം കത്തോലിക്കാസഭയുമായി ഡയറ്റ് ഓഫ് വോർമിൽ ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് നയിച്ചു. ലളിതമായ കാരണത്താലും ദൈവവചനത്താലും തനിക്ക് അനുനയമുണ്ടായില്ലെങ്കിൽ, അയാൾ അനങ്ങില്ലെന്നും മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ദൈവവചനത്തിൽ നിൽക്കുമെന്നും പുഴുക്കളുടെ ഭക്ഷണക്രമത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധമായി പറഞ്ഞു.

ലൂഥറുടെ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം റോം സഭയെ എതിർക്കാൻ പല മേഖലകളിലും അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സഭാ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, പൂർത്തിയായ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ പാപികളെ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ എങ്ങനെ നീതിമാന്മാരാക്കാമെന്ന് ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. കർത്താവായ യേശുവിനു മതി. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ മാത്രം നീതീകരണം ലൂഥർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയതും ജർമ്മൻ ഭാഷയിലേക്ക് ബൈബിൾ വിവർത്തനം ചെയ്തതും അക്കാലത്തെ ആളുകൾക്ക് ദൈവവചനം പഠിക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കി.

ലൂഥറുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന കാര്യം, വിശ്വാസിയുടെ പൗരോഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ വീക്ഷണം വീണ്ടെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു, സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനാൽ എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടെ ജോലിക്കും ലക്ഷ്യവും അന്തസ്സും ഉണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

മറ്റുള്ളവർ ലൂഥറുടെ ധീരമായ മാതൃക പിന്തുടർന്നു, ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ:

- ഹഗ് ലാറ്റിമർ (1487–1555)

- മാർട്ടിൻ ബുക്കർ (1491–1551)

- വില്യം ടിൻഡേൽ (1494-1536)

- ഫിലിപ്പ് മെലാഞ്ചത്തോൺ (1497-1560)

- ജോൺ റോജേഴ്സ് (1500–1555)

- ഹെൻ‌റിക് ബുള്ളിഞ്ചർ (1504–1575)

ഇവയും മറ്റു പലതും തിരുവെഴുത്തിലും പരമാധികാര കൃപയിലും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.

1543-ൽ നവീകരണത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രമുഖനായ മാർട്ടിൻ ബുക്കർ ജോൺ കാൽവിനോട് ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് സാമ്രാജ്യത്വ ഭക്ഷണത്തിനിടെ 1544-ൽ സ്പീയറിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരു പ്രതിവാദം എഴുതാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ ചുറ്റുമുണ്ടെന്ന് ബ്യൂസറിന് അറിയാമായിരുന്നു. സഭയിലെ പരിഷ്കരണത്തെ എതിർത്ത ഉപദേഷ്ടാക്കൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ നവീകരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രാപ്തിയുള്ള പ്രതിരോധക്കാരൻ കാൽവിൻ ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ദി നെസെസിറ്റി ഓഫ് റിഫോമിംഗ് ദി ചർച്ച് എന്ന അതിശയകരമായ കൃതി എഴുതിയാണ് കാൽവിനോ ഈ വെല്ലുവിളി ഏറ്റെടുത്തത്. കാൽവിന്റെ വാദം ചാൾസ് അഞ്ചാമനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിലും, പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ആവശ്യകത സഭ ഇതുവരെ പരിഷ്കരിച്ച പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച അവതരണമായി മാറി.

നവീകരണത്തിലെ മറ്റൊരു വിമർശനാത്മക വ്യക്തി 1454-ൽ അച്ചടിശാല കണ്ടുപിടിച്ച ജോഹന്നാസ് ഗുട്ടൻബെർഗ് ആയിരുന്നു. പരിഷ്കരണവാദികളുടെ ആശയങ്ങൾ അതിവേഗം വ്യാപിക്കാൻ അച്ചടിശാല അനുവദിക്കുകയും ബൈബിളിലും തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം സഭയെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം
പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിന്റെ മുഖമുദ്രകൾ സോളസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന അഞ്ച് മുദ്രാവാക്യങ്ങളിലുണ്ട്: സോള സ്ക്രിപ്റ്റ് ("തിരുവെഴുത്ത് മാത്രം"), സോളസ് ക്രിസ്റ്റസ് ("ക്രിസ്തു മാത്രം"), സോള ഗ്രേഷ്യ ("കൃപ മാത്രം"), സോള ഫിഡ് ("വിശ്വാസം മാത്രം" ) സോളി ഡിയോ ഗ്ലോറിയയും ("ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം മാത്രം").

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം സംഭവിച്ചതിന്റെ ഒരു പ്രധാന കാരണം ആത്മീയ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്തതാണ്. സഭയ്ക്ക് ഏറ്റവും നിർണായകമായ അധികാരം കർത്താവും അവന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലുമാണ്. ആരെങ്കിലും ദൈവം സംസാരിക്കുന്നത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ദൈവവചനം വായിക്കണം, അവർ അവനെ ശ്രവിക്കാൻ പോകുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ വചനം ഉറക്കെ വായിക്കണം.

നവീകരണത്തിന്റെ കേന്ദ്രവിഷയം കർത്താവിന്റെയും അവന്റെ വചനത്തിന്റെയും അധികാരമായിരുന്നു. പരിഷ്കർത്താക്കൾ “തിരുവെഴുത്ത് മാത്രം” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, അവർ വിശ്വസനീയവും പര്യാപ്തവും വിശ്വസനീയവുമായ ഒരു ദൈവവചനമായി തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അധികാരത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചു.

നവീകരണം ഒരു അധികാരത്തിന് മുൻഗണന നൽകേണ്ട ഒരു പ്രതിസന്ധിയായിരുന്നു: സഭ അല്ലെങ്കിൽ തിരുവെഴുത്ത്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ സഭാ ചരിത്രത്തിന് എതിരല്ല, അത് അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വേരുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികളെ സഹായിക്കുന്നു. പകരം, പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറുകാർ തിരുവെഴുത്തിൽ മാത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ, നാം ഒന്നാമതായി ദൈവവചനത്തോടും അത് പഠിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്, കാരണം ഇത് ദൈവവചനമാണെന്ന് വിശ്വസനീയവും പര്യാപ്തവും വിശ്വാസയോഗ്യവുമാണെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അടിത്തറയായതിനാൽ, കാൽവിനും ലൂഥറും ചെയ്തതുപോലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരെയോ സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തെയോ ദൈവവചനത്തിന് മുകളിൽ വയ്ക്കുന്നില്ല.

ആരാണ് ആധികാരികൻ, മാർപ്പാപ്പ, സഭാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ചർച്ച് കൗൺസിലുകൾ, വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വെറും തിരുവെഴുത്ത് എന്ന കേന്ദ്ര ചോദ്യമായിരുന്നു നവീകരണത്തിന്റെ അപകടത്തിൽ. സഭാ അധികാരം തിരുവെഴുത്തുകളും പാരമ്പര്യവും ഒരേ തലത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നുവെന്ന് റോം അവകാശപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ഇത് തിരുവെഴുത്തുകളെയും മാർപ്പാപ്പയെയും തിരുവെഴുത്തും സഭാ സമിതികളും തുല്യമാക്കി. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം ദൈവവചനത്തിൽ മാത്രം അധികാരം സ്ഥാപിച്ച് ഈ വിശ്വാസങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ശ്രമിച്ചു.വേദഗ്രന്ഥത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത കൃപയുടെ ഉപദേശങ്ങൾ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം ഓരോ തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്കും മടങ്ങിവരുന്നത് പരമാധികാരത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാ കൃപയിൽ.

പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ
ദൈവവചനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നവീകരണം സഭയ്ക്ക് എപ്പോഴും ആവശ്യമുണ്ട്.ഒരു കൊരിന്ത്യയിലെ കൊരിന്ത്യരെ തിരുത്തി യേശു പത്രോസിനെയും പൗലോസിനെയും ശാസിക്കുന്നുവെന്ന് പുതിയ നിയമത്തിൽ പോലും ബൈബിൾ വായനക്കാർ കണ്ടെത്തുന്നു. മാർട്ടിൻ ലൂഥർ ഒരേ സമയം പറഞ്ഞതുപോലെ, വിശുദ്ധരും പാപികളും, സഭയിൽ ആളുകളുമുണ്ട്, സഭയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവവചനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു നവീകരണം ആവശ്യമാണ്.

അഞ്ച് സൂര്യന്മാരുടെ അടിയിൽ എക്ലെസിയ സെമ്പർ റിഫോർമണ്ട എസ്റ്റ് എന്ന ലാറ്റിൻ വാക്യമുണ്ട്, അതിനർത്ഥം "സഭ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം പരിഷ്കരിക്കപ്പെടണം" എന്നാണ്. ദൈവവചനം ദൈവജനത്തിൽ വ്യക്തിപരമായി മാത്രമല്ല, കൂട്ടായും ഉണ്ട്. സഭ വചനം പ്രസംഗിക്കുക മാത്രമല്ല, എപ്പോഴും വചനം ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം. റോമർ 10:17 പറയുന്നു, “വിശ്വാസം ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനത്താൽ കേൾക്കുന്നതും കേൾക്കുന്നതുമാണ്.

പരിഷ്കരണവാദികൾ അവർ നടത്തിയ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്നത് സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരെ പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, അവർക്ക് വിപുലമായ അറിവുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ദൈവവചനം പഠിക്കുകയുമാണ്. നവീകരണ വേളയിലെ സഭയ്ക്ക് ഇന്നത്തെപ്പോലെ നവീകരണം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവവചനത്തെ പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതാണ്. ഡോ. മൈക്കൽ ഹോർട്ടൺ വ്യക്തിപരമായി വ്യക്തിപരമായി മാത്രമല്ല, മൊത്തത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ വചനം കേൾക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ ശരിയാണ്:

“വ്യക്തിപരമായും കൂട്ടായും, സുവിശേഷം ശ്രവിച്ചുകൊണ്ട് സഭ ജനിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ നല്ല ദാനങ്ങളും തിരുത്തലുകളും സഭയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ലഭിക്കുന്നു. ആത്മാവ് വചനത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് തിരുവെഴുത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ നമ്മെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. നാം എപ്പോഴും നമ്മുടെ ഇടയന്റെ ശബ്ദത്തിലേക്ക് മടങ്ങണം. സഭയെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അതേ സുവിശേഷം അതിനെ നിലനിർത്തുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു “.

എക്ലെസിയ സെമ്പർ റിഫോർമണ്ട എസ്റ്റ്, നിയന്ത്രിതമാകുന്നതിനുപകരം, അഞ്ച് സൂര്യന്മാരെ വിശ്രമിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അടിത്തറ നൽകുന്നു. ക്രിസ്തു നിമിത്തം സഭ നിലനിൽക്കുന്നു, അത് ക്രിസ്തുവിലാണ്, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിനുള്ളതാണ്. ഡോ. ഹോർട്ടൺ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ:

“പരിഷ്കരിച്ച സഭ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവവചനമനുസരിച്ച് പരിഷ്കരണത്തിന് വിധേയമാണ്” എന്ന മുഴുവൻ വാക്യവും ഞങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കുമ്പോൾ - നാം സഭയിൽ പെട്ടവരാണെന്നും നമ്മളല്ലെന്നും ഈ സഭ എല്ലായ്പ്പോഴും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും ദൈവവചനത്താൽ പുതുക്കപ്പെടുന്നതുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു. കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് “.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട 4 കാര്യങ്ങൾ
1. സഭയെ ദൈവവചനത്തിലേക്ക് പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതുക്കൽ പ്രസ്ഥാനമാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം.

2. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം സഭയിലെ തിരുവെഴുത്തുകളും പ്രാദേശിക സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രാഥമിക സ്ഥാനവും പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

3. നവീകരണം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഒരു പുനരന്വേഷണം കൊണ്ടുവന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ജോൺ കാൽവിൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായി അറിയപ്പെട്ടു.

4. നവീകരണം ദൈവജനത്തെ ചെറുതാക്കുകയും കർത്താവായ യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വവും പ്രവർത്തനവും മഹത്തരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.അഗസ്റ്റിൻ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു, ഇത് വിനയം, വിനയം, വിനയം, ജോൺ കാൽവിൻ എന്നിവ പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചു. പ്രഖ്യാപനം.

അഞ്ച് സൂര്യന്മാർ സഭയുടെ ജീവിതത്തിനും ആരോഗ്യത്തിനും പ്രാധാന്യമില്ല, മറിച്ച് ശക്തവും ആത്മാർത്ഥവുമായ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ വിശ്വാസവും പ്രയോഗവും നൽകുന്നു. 31 ഒക്ടോബർ 2020 ന്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ ജീവിതത്തിലും ശുശ്രൂഷയിലും കർത്താവിന്റെ വേല ആഘോഷിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും മാതൃകയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമാകട്ടെ. ദൈവവചനത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ദൈവജനത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ദൈവമഹത്വത്തിനായി സഭയിൽ പുതുക്കൽ കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളുമാണ് അവർ.അവരുടെ മാതൃക ഇന്നത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളെ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ദൈവകൃപയുടെ മഹത്വം ആഘോഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കട്ടെ. അവന്റെ മഹത്വത്തിനായി.