സാൻ കൊർണേലിയോ, സെപ്റ്റംബർ 16-ലെ വിശുദ്ധൻ

(മരണം 253)

സാൻ കൊർണേലിയോയുടെ ചരിത്രം
സെന്റ് ഫാബിയന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനുശേഷം 14 മാസക്കാലം സഭയെ പീഡിപ്പിച്ചതിന്റെ തീവ്രത കാരണം ഒരു മാർപ്പാപ്പയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇടവേളയിൽ, പള്ളി ഭരിച്ചിരുന്നത് ഒരു പുരോഹിത കോളേജാണ്. കൊർണേലിയസിന്റെ സുഹൃത്തായ വിശുദ്ധ സിപ്രിയൻ എഴുതുന്നു, “ദൈവത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും ന്യായവിധിയിലൂടെ, ഭൂരിപക്ഷം പുരോഹിതരുടെയും സാക്ഷ്യത്താൽ, ജനങ്ങളുടെ വോട്ട്, പ്രായമായ പുരോഹിതരുടെയും നല്ല മനുഷ്യരുടെയും സമ്മതത്തോടെയാണ് കൊർണേലിയസ് മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്. "

മാർപ്പാപ്പയെന്ന നിലയിൽ കൊർണേലിയസിന്റെ രണ്ടുവർഷത്തെ കാലാവധിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്‌നം ശിക്ഷാനടപടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, പീഡനത്തിന്റെ സമയത്ത് വിശ്വാസം നിഷേധിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വായനയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അവസാനം, രണ്ട് തീവ്രത രണ്ടും അപലപിക്കപ്പെട്ടു. ബിഷപ്പിന്റെ തീരുമാനവുമായി മാത്രമേ അനുരഞ്ജനങ്ങൾക്ക് അനുരഞ്ജനമുണ്ടാകൂ എന്ന് തന്റെ നിലപാട് സ്ഥിരീകരിക്കണമെന്ന് ഉത്തര ആഫ്രിക്കയിലെ പ്രൈമേറ്റ് സിപ്രിയൻ മാർപ്പാപ്പയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും റോമിൽ കൊർണേലിയസ് നേരെമറിച്ചാണ് വീക്ഷിച്ചത്. തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുശേഷം, നോവതിയൻ (സഭ ഭരിച്ചവരിൽ ഒരാൾ) എന്ന പുരോഹിതന് റോമിലെ ഒരു ബിഷപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, ആദ്യത്തെ ആന്റിപോപ്പുകളിലൊരാളായിരുന്നു ഇത്. വിശ്വാസത്യാഗികളെ മാത്രമല്ല, കൊലപാതകം, വ്യഭിചാരം, പരസംഗം, രണ്ടാം വിവാഹം എന്നിവയിൽ കുറ്റവാളികളുമായും അനുരഞ്ജനം നടത്താൻ സഭയ്ക്ക് അധികാരമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു! പല നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും, നോവതിയനെ അപലപിക്കുന്നതിൽ കൊർണേലിയസിന് സഭയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തിന്റെയും (പ്രത്യേകിച്ച് ആഫ്രിക്കയിലെ സിപ്രിയൻ) പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്നു. കൊർണേലിയസ് 251-ൽ റോമിൽ ഒരു സിനഡ് നടത്തി, “ആവർത്തിച്ചുള്ള കുറ്റവാളികളെ” സാധാരണ “മാനസാന്തര മരുന്നുകൾ” ഉപയോഗിച്ച് സഭയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

സിപ്രിയന്റെ എതിരാളികളിലൊരാൾ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആരോപണം ഉന്നയിച്ചപ്പോൾ കൊർണേലിയസിന്റെയും സിപ്രിയന്റെയും സുഹൃദ്‌ബന്ധം കുറച്ചുകാലം വഷളായി. എന്നാൽ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചു.

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ചർച്ച് ഓഫ് റോമിലെ സംഘടനയുടെ വിപുലീകരണം കൊർണേലിയസിന്റെ ഒരു രേഖ കാണിക്കുന്നു: 46 പുരോഹിതന്മാർ, ഏഴ് ഡീക്കന്മാർ, ഏഴ് ഉപ ഡീക്കന്മാർ. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 50.000 ആണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ സിവിറ്റാവേച്ചിയയിലെ പ്രവാസത്തിന്റെ അധ്വാനം മൂലമാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചത്.

പ്രതിഫലനം
സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സാധ്യമായ മിക്കവാറും എല്ലാ തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങളും ഒരു സമയത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നാം പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരം കണ്ടു: മാരകമായ പാപത്തിനുശേഷം സഭയുമായി അനുരഞ്ജനത്തിന് മുമ്പ് ചെയ്യേണ്ട തപസ്സ്. കൊർണേലിയസ്, സിപ്രിയൻ എന്നിവരെപ്പോലുള്ളവർ കർക്കശതയും അലസതയും തമ്മിലുള്ള വിവേകപൂർണ്ണമായ പാത കണ്ടെത്താൻ സഭയെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളായിരുന്നു. സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ എക്കാലത്തേയും ഒഴുക്കിന്റെ ഭാഗമാണ് അവ, ക്രിസ്തു ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ച ഉറപ്പുവരുത്തുകയും മുമ്പ് കടന്നുപോയവരുടെ ജ്ഞാനത്തിലൂടെയും അനുഭവത്തിലൂടെയും പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.