സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, സെപ്റ്റംബർ 13 ലെ വിശുദ്ധൻ

(സി. 349 - സെപ്റ്റംബർ 14, 407)

സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റത്തിന്റെ കഥ
അന്ത്യോക്യയിലെ മഹാനായ പ്രസംഗകൻ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം "സ്വർണ്ണ വായകൊണ്ട്") യോഹന്നാനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അവ്യക്തതയും ഗൂ ri ാലോചനയും ഒരു തലസ്ഥാന നഗരത്തിലെ ഓരോ മഹാന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. സിറിയയിൽ ഒരു ഡസൻ വർഷത്തെ പുരോഹിത സേവനത്തിനുശേഷം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ജോൺ, സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരത്തിൽ ബിഷപ്പായി നിയമിക്കാൻ ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ തന്ത്രത്തിന്റെ ഇരയായി. സന്യാസിയെന്ന നിലയിൽ മരുഭൂമിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സന്ന്യാസി, മതിപ്പുളവാക്കാത്ത, അന്തസ്സുള്ള, അസ്വസ്ഥനായ ജോൺ, സാമ്രാജ്യത്വ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മേഘത്തിൽ ബിഷപ്പായി.

അവന്റെ ശരീരം ദുർബലമാണെങ്കിൽ, അവന്റെ നാവ് ശക്തമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലെ ഉള്ളടക്കം, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വിശദീകരണം, ഒരിക്കലും അർത്ഥമില്ലായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ പോയിന്റ് ഉയർന്നതും ശക്തവുമായവയെ ബാധിക്കുന്നു. ചില പ്രസംഗങ്ങൾ രണ്ട് മണിക്കൂർ വരെ നീണ്ടുനിന്നു.

സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതശൈലി പല സഭാധികാരികളും വിലമതിച്ചിരുന്നില്ല. സാമ്രാജ്യത്വത്തിനും സഭാപ്രസംഗത്തിനുമായി എപ്പിസ്കോപ്പൽ ഫ്ളാറ്ററേഴ്സിന് അദ്ദേഹം ഒരു മിതമായ പട്ടിക നൽകി. ഉന്നത സംസ്ഥാന ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മുമ്പാകെ മുൻ‌ഗണന നൽകിയ കോടതി പ്രോട്ടോക്കോൾ ജോൺ അപലപിച്ചു. അവൻ സൂക്ഷിക്കുന്ന ആളായിരിക്കില്ല.

അവന്റെ തീക്ഷ്ണത അവനെ നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അധികാരമേറ്റ ബിഷപ്പുമാരെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കി. ദരിദ്രരുമായി സമ്പത്ത് പങ്കിടാൻ ശക്തമായ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പ്രഭാഷണങ്ങളും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആദാമിന്റെ കൃപയിൽ നിന്ന് വീണുപോയതിനാൽ സ്വകാര്യ സ്വത്ത് നിലവിലുണ്ടെന്ന് യോഹന്നാൻ കേട്ടതിനെ സമ്പന്നർ വിലമതിച്ചില്ല, വിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെപ്പോലെ ദാമ്പത്യ വിശ്വസ്തതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കേൾക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. നീതിയുടെയും ദാനധർമ്മത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ, ജോൺ ഇരട്ടത്താപ്പ് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

വേർപിരിഞ്ഞ, get ർജ്ജസ്വലനായ, തുറന്നുപറച്ചിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസംഗവേദിയിൽ ഉണരുമ്പോൾ, വിമർശനത്തിനും വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും ജോൺ ഒരു ലക്ഷ്യമായിരുന്നു. സമ്പന്നമായ വീഞ്ഞിലും നല്ല ഭക്ഷണത്തിലും രഹസ്യമായി സ്വയം ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി ഇയാൾക്കെതിരെ ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. സമ്പന്ന വിധവയായ ഒളിമ്പിയയോട് ആത്മീയ സംവിധായകനെന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തത, സമ്പത്തിന്റെയും പവിത്രതയുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ കപടവിശ്വാസിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ധാരാളം ഗോസിപ്പുകളെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ഏഷ്യാമൈനറിലെ യോഗ്യതയില്ലാത്ത മെത്രാന്മാർക്കെതിരെ അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച നടപടികൾ മറ്റ് പുരോഹിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ അത്യാഗ്രഹവും കാനോനിക്കൽ അല്ലാത്തതുമായ വിപുലീകരണമായി കണ്ടു.

അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് തിയോഫിലസ്, യൂഡോക്സിയ ചക്രവർത്തി എന്നിവർ യോഹന്നാനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ബിഷപ്പിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രാധാന്യത്തെ ഭയന്ന് തിയോഫിലസ്, മതവിരുദ്ധതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതായി യോഹന്നാനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. തിയോഫിലസിനെയും മറ്റ് കോപാകുലരായ ബിഷപ്പുമാരെയും യൂഡോക്സിയ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. ചക്രവർത്തി തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളോട് നീരസം പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഇത് സുവിശേഷത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളെ സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയുടെ ജീവിതത്തിലെ അതിരുകടന്നതുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, വൃത്തികെട്ട ഈസേബെലിനെക്കുറിച്ചും ഹെരോദിയയുടെ ദുഷ്ടതയെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ സാമ്രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ യോഹന്നാനെ നാടുകടത്തുന്നതിൽ വിജയിച്ചു. 407-ൽ അദ്ദേഹം പ്രവാസത്തിൽ മരിച്ചു.

പ്രതിഫലനം
ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രസംഗം, വാക്കിലൂടെയും ഉദാഹരണത്തിലൂടെയും, ദുരിതബാധിതരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതിലും അനായാസം അനുഭവിക്കുന്നവരിലും പ്രവാചകന്റെ പങ്ക് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയ്ക്കും ധൈര്യത്തിനും വേണ്ടി, ഒരു ബിഷപ്പ്, വ്യക്തിപരമായ നിന്ദ, പ്രവാസം എന്നീ നിലകളിൽ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഒരു ശുശ്രൂഷയുടെ വില അദ്ദേഹം നൽകി.