സെന്റ് തോമസ് അക്വിനാസ്, ഏഞ്ചൽസ് ഡോക്ടർ

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസിയായ തോമസ് അക്വിനാസ് മിടുക്കനായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനും മധ്യകാല സഭയുടെ ക്ഷമാപണക്കാരനുമായിരുന്നു. സുന്ദരനോ കരിസ്മാറ്റിക് ആയോ, എഡീമയും വികലമായ മുഖം ഉളവാക്കുന്ന കണ്ണുകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അന്തർമുഖനായ അമിതഭാരം, സാമൂഹികമായി ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന, പതുക്കെ സംസാരിക്കുന്ന, സർവ്വകലാശാലയിലെ സഹപാഠികൾ "ഓർമ കാള" എന്ന് വിളിപ്പേരുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, തോമസ് അക്വിനാസ് ഇന്ന് സ്കോളാസ്റ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനത്തിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശബ്ദമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വേഗത്തിലായിരിക്കുക
അറിയപ്പെടുന്നത്: ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസിയും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള എഴുത്തുകാരനും സഭാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും
ജനനം: 1225, ഇറ്റലിയിലെ റോക്കസെക്കയിൽ
അന്തരിച്ചു: മാർച്ച് 7, 1274, ഫോസ്സനോവ ആബി, ഫോസ്സനോവ, ഇറ്റലി
മാതാപിതാക്കൾ: അക്വിനോയുടെയും ടിയോഡോറയുടെയും ലണ്ടൾഫ്, ടീനോയുടെ കൗണ്ടസ്
വിദ്യാഭ്യാസം: നേപ്പിൾസ് സർവകലാശാലയും പാരീസ് സർവകലാശാലയും
പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ: സുമ്മ തിയോളജിക്ക (ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സംഗ്രഹം); സുമ്മ കോൺട്രാ വിജാതീയർ (വിജാതീയർക്കെതിരായ സംഗ്രഹം); സ്ക്രിപ്റ്റം സൂപ്പർ ലിബ്രോസ് സെന്റെൻറിയം (വാക്യങ്ങളിൽ അഭിപ്രായം); ഡി ആനിമ (ആത്മാവിൽ); ഡി എന്റ് എറ്റ് എസെൻഷ്യ (സത്തയിലും സത്തയിലും); ഡി വെരിറ്റേറ്റ് (സത്യത്തിൽ).
ശ്രദ്ധേയമായ ഉദ്ധരണി: യേശുക്രിസ്തു ഒരു നല്ല അധ്യാപകനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തോമസ് അക്വിനാസ് ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ക്രിസ്തു ഒരു നുണയനോ ഭ്രാന്തനോ കർത്താവോ ആയിരുന്നു."
മുൻകാലജീവിതം
സിസിലി രാജ്യത്തിലെ നേപ്പിൾസിനടുത്തുള്ള റോക്കാസെക്കയിലെ കുടുംബ കോട്ടയിൽ 1225-ൽ അക്വിനോയിലെ ല und ണ്ടൾഫിന്റെയും ഭാര്യ ടിയോഡോറയുടെയും മകനായി ടോമാസോ ഡി അക്വിനോ ജനിച്ചു. എട്ട് സഹോദരന്മാരിൽ ഇളയവനായിരുന്നു തോമസ്. അവളുടെ അമ്മ ടിയാനോയുടെ കൗണ്ടസായിരുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ രണ്ടുപേരും മാന്യമായ വരികളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിലും, കുടുംബത്തെ കർശനമായി താഴ്ന്ന പ്രഭുക്കന്മാരായി കണക്കാക്കി.

ചെറുപ്പത്തിൽ, നേപ്പിൾസ് സർവകലാശാലയിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അക്വിനോ രഹസ്യമായി ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേർന്നു. അക്കാദമിക് പഠനം, ദാരിദ്ര്യം, വിശുദ്ധി, ആത്മീയ സേവനജീവിതത്തോടുള്ള അനുസരണം എന്നിവയ്ക്ക് അവർ emphas ന്നൽ നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ശക്തമായി എതിർത്തു, പകരം തോമസ് ഒരു ബെനഡിക്റ്റൈൻ ആകാനും സഭയിൽ കൂടുതൽ സ്വാധീനവും സമ്പന്നവുമായ സ്ഥാനം ആസ്വദിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു.

അങ്ങേയറ്റത്തെ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അക്വിനോയുടെ കുടുംബം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വർഷത്തോളം തടവിലാക്കി. അക്കാലത്ത്, അവർ അവനെ ഗതിയിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ കഠിനമായി ഗൂ ired ാലോചന നടത്തി, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വേശ്യയും നേപ്പിൾസിലെ അതിരൂപതാ സ്ഥാനവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അക്വിനോ വശീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും താമസിയാതെ പാരീസ് സർവകലാശാലയിലേക്ക് - യൂറോപ്പിലെ അക്കാദമിക് പഠനത്തിനുള്ള പ്രധാന കേന്ദ്രമായി - ദൈവശാസ്ത്രം പഠിക്കാൻ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാനായ ആൽബർട്ടിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം അവിടെ അദ്ദേഹം നേടി. അക്വിനോയുടെ ബ ual ദ്ധിക ശേഷിയും സ്വാധീന സാധ്യതയും വേഗത്തിൽ മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവ് ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "നമുക്ക് ഈ ചെറുപ്പക്കാരനെ ഒരു ഭീമൻ കാള എന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ ഉപദേശത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൊഴി ഒരു ദിവസം ലോകമെമ്പാടും മുഴങ്ങും!"

വിശ്വാസവും യുക്തിയും
തത്ത്വചിന്ത തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പഠനമേഖലയാണെന്ന് അക്വിനോ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അത് ക്രിസ്തുമതവുമായി യോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. മധ്യകാല ചിന്തയിൽ, വിശ്വാസവും യുക്തിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വെല്ലുവിളി കേന്ദ്രത്തിനു മുമ്പും മുമ്പും ഉയർന്നുവന്നു. ഇവ രണ്ടും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിവുള്ള തോമസ് അക്വിനാസ് വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളും യുക്തിയുടെ ദാർശനികതത്ത്വങ്ങളും പരസ്പരവിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച് രണ്ടും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള അറിവിന്റെ ഉറവിടങ്ങളായി കണ്ടു.

തോമസ് അക്വിനാസ് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ദാർശനിക രീതികളും തത്വങ്ങളും തന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചതിനാൽ, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ പല പാരീസിയൻ യജമാനന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പുതുമയുള്ളവനായി വെല്ലുവിളിച്ചു. ഈ പുരുഷന്മാർക്ക് ഇതിനകം ഡൊമിനിക്കക്കാരോടും ഫ്രാൻസിസ്കൻമാരോടും പൊതുവായ അനിഷ്ടമുണ്ടായിരുന്നു. തൽഫലമായി, പ്രൊഫസറുടെ പദവികളിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവേശനത്തെ അവർ എതിർത്തു. എന്നാൽ മാർപ്പാപ്പ തന്നെ ഇടപെട്ടപ്പോൾ അക്വിനോയെ ഉടൻ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. പാരീസ്, ഓസ്റ്റിയ, വിറ്റെർബോ, അനാഗ്നി, പെറുഗിയ, ബൊലോഗ്ന, റോം, നേപ്പിൾസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചു.

സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ചുമതലയുള്ള സെന്റ് തോമസ് അക്വിനാസ്
സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ചുമതലയുള്ള സെന്റ് തോമസ് അക്വിനാസ്; 1877 ലെ ലൂയിസ് റൂക്സ് വരച്ച ചിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം. ഡി അഗോസ്റ്റിനി / ബിബ്ലിയോടെക്ക അംബ്രോസിയാന / ഗെറ്റി ഇമേജസ്
മാലാഖമാരുടെ ഡോക്ടർ
തോമസ് അക്വിനാസിന്റെ ബുദ്ധിയുടെ ഗുണനിലവാരം വളരെ ശുദ്ധമായതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് "ഡോക്ടർ ഓഫ് ഏഞ്ചൽസ്" എന്ന പദവി ലഭിച്ചു. തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ അറിവിനുപുറമെ, കിഴക്കൻ പടിഞ്ഞാറൻ സഭയിലെ പിതാക്കന്മാരുടെ എല്ലാ മഹത്തായ കൃതികളും അദ്ദേഹം സമന്വയിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും സാന്റ് അഗോസ്റ്റിനോ, പിയട്രോ ലോംബാർഡോ, ബോസിയോ.

തന്റെ ജീവിതത്തിൽ, തോമസ് അക്വിനാസ് ബൈബിളിലെ എക്സ്പോഷർ മുതൽ ക്ഷമാപണം, തത്ത്വചിന്ത, ദൈവശാസ്ത്രം തുടങ്ങി 60 ലധികം കൃതികൾ എഴുതി. റോമിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ രണ്ട് മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ആദ്യത്തേത്, സുമ്മ കോൺട്രാ വിജാതീയർ, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ ന്യായബോധത്തെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസികളല്ലാത്തവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഉപദേശത്തിന്റെ ക്ഷമാപണ സംഗ്രഹം.

അക്വിനോ ബ ual ദ്ധിക പഠനത്തിന്റെ ഒരു മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ എഴുതുകയും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി സ്വയം അർപ്പിക്കുകയും സഹ ആത്മീയ പാസ്റ്റർമാരെ ഉപദേശിക്കാൻ സമയമെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച മാസ്റ്റർപീസ് സുമ്മ തിയോളജിക്കയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇത് ക്രിസ്തീയ ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാലാതീതമായ ഒരു പാഠപുസ്തകം മാത്രമല്ല, പാസ്റ്റർമാർക്കും ആത്മീയ നേതാക്കൾക്കുമുള്ള പ്രായോഗികവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ വഴികാട്ടിയാണ്.

അക്വിനോയുടെ നിലനിൽക്കുന്ന ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, യെശയ്യാവ്, പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ, യോഹന്നാന്റെയും മത്തായിയുടെയും സുവിശേഷങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർത്തീകരിക്കാത്ത വ്യാഖ്യാനം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ സഭകളിലെ പിതാക്കന്മാരുടെ രചനകളിൽ നിന്ന് സുവർണ്ണ ശൃംഖല എന്ന പേരിൽ സമാഹരിച്ച നാല് സുവിശേഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാനവും അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1272-ൽ നേപ്പിൾസിലെ ഡൊമിനിക്കൻ ദൈവശാസ്ത്രപഠനം കണ്ടെത്താൻ അക്വിനോ സഹായിച്ചു. 6 ഡിസംബർ 1273 ന് നേപ്പിൾസിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, സാൻ നിക്കോളയുടെ വിരുന്നിനിടെ ഒരു കൂട്ടത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് അമാനുഷിക ദർശനം ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം മുമ്പ് നിരവധി ദർശനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇത് സവിശേഷമായിരുന്നു. ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ തന്റെ എല്ലാ രചനകളും നിസ്സാരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം തോമസിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.അദ്ദേഹം തുടർന്നും എഴുതാൻ ക്ഷണിച്ചപ്പോൾ അക്വിനാസ് മറുപടി പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ ഇപ്പോൾ എഴുതിയ എല്ലാത്തിനും വിലയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നുവെന്ന് ആ രഹസ്യങ്ങൾ എനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അക്വിനോ പേന താഴെ വച്ചു, പിന്നെ ഒരു വാക്കും എഴുതിയില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ കൃതി ആയിരുന്നിട്ടും, അക്വിനോ മൂന്നുമാസത്തിനുശേഷം മരിച്ചപ്പോൾ സുമ്മ തിയോളജിക്ക പൂർത്തീകരിക്കാതെ തുടർന്നു. കിഴക്കൻ പടിഞ്ഞാറൻ പള്ളികൾ തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിടവ് നികത്താൻ സഹായിക്കുന്നതിനായി 1274 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ തോമസിനെ രണ്ടാം കൗൺസിൽ ഓഫ് ലിയോണിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു. എന്നാൽ അത് ഒരിക്കലും ഫ്രാൻസിൽ വന്നില്ല. കാൽനടയായി യാത്ര ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, തോമസ് അക്വിനാസ് രോഗബാധിതനായി 7 മാർച്ച് 1274 ന് ഫോസ്സനോവയിലെ ആബിയിലെ സിസ്റ്റർ‌സിയൻ മഠത്തിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

സെന്റ് തോമസ് അക്വിനാസ്
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് അമ്പത് വർഷത്തിനുശേഷം, 18 ജൂലൈ 1323 ന്, തോമസ് അക്വിനാസിനെ ജോൺ പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയും റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയും അംഗീകരിച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ട്രെന്റ് കൗൺസിലിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുമ്മ തിയോളജിക്കയ്ക്ക് ബൈബിളിന് അടുത്തായി ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. 1567-ൽ പയസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പ തോമസ് അക്വിനാസിനെ "സഭയുടെ ഡോക്ടർ" ആയി നിയമിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ കത്തോലിക്കാ സെമിനാരികളിലും ദൈവശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റികളിലും അക്വിനോയുടെ കൃതികൾ പഠിപ്പിക്കാൻ ലിയോ പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ശുപാർശ ചെയ്തു.

ഇന്ന് തോമസ് അക്വിനാസിനെ ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികളും സുവിശേഷകന്മാർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ദൈവശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാരും പഠിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയിലും, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠനത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത ഒരു വിശ്വസ്തനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ കാലാതീതവും വായിക്കാൻ യോഗ്യവുമല്ല.