ഫെബ്രുവരി 14 ലെ വിശുദ്ധൻ: സെയിന്റ്സ് സിറിലിന്റെയും മെത്തോഡിയസിന്റെയും കഥ

അവരുടെ പിതാവ് നിരവധി സ്ലാവുകൾ വസിച്ചിരുന്ന ഗ്രീസിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നതിനാൽ, ഈ രണ്ട് ഗ്രീക്ക് സഹോദരന്മാർ ക്രമേണ മിഷനറിമാരും അദ്ധ്യാപകരും സ്ലാവിക് ജനതയുടെ രക്ഷാധികാരികളും ആയി. അതിശയകരമായ പഠനത്തിനുശേഷം, സിറിൽ (മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഒരു സന്യാസിയാകുന്നതുവരെ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) സ്ലാവിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളിൽ സഹോദരൻ സ്വീകരിച്ചതിനാൽ ഒരു ജില്ലയുടെ ഗവർണർ സ്ഥാനം നിരസിച്ചു. സിറിൾ ഒരു മഠത്തിലേക്ക് വിരമിച്ചു, അവിടെ സഹോദരൻ മെത്തോഡിയസ് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം സർക്കാർ തസ്തികയിൽ സന്യാസിയായി. മൊറാവിയ ഡ്യൂക്ക് കിഴക്കൻ ചക്രവർത്തിയായ മൈക്കിൾ ചക്രവർത്തിയോട് ജർമ്മൻ ഭരണത്തിൽ നിന്നും സഭാ സ്വയംഭരണത്തിൽ നിന്നും (സ്വന്തം പുരോഹിതന്മാരും ആരാധനാക്രമവും ഉള്ളവരിൽ നിന്ന്) രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിർണ്ണായകമായ ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു. സിറിലും മെത്തോഡിയസും മിഷനറി ചുമതല ഏറ്റെടുത്തു. ചില ഓറിയന്റൽ ആരാധനക്രമങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു അക്ഷരമാല കണ്ടുപിടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സിറിലിന്റെ ആദ്യ കൃതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഒരുപക്ഷേ സിറിലിക് അക്ഷരമാല രൂപപ്പെടുത്തി. അവർ ഒരുമിച്ച് സുവിശേഷങ്ങൾ, സങ്കീർത്തനം, പ Paul ലോസിന്റെ കത്തുകൾ, ആരാധനാ പുസ്‌തകങ്ങൾ എന്നിവ സ്ലാവിക് ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും സ്ലാവിക് ആരാധനക്രമങ്ങൾ രചിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് വളരെ ക്രമരഹിതമായിരുന്നു. ഇതും പ്രസംഗത്തിൽ അവർ പ്രാദേശിക ഭാഷ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിച്ചതും ജർമ്മൻ പുരോഹിതരുടെ എതിർപ്പിലേക്ക് നയിച്ചു. സ്ലാവിക് മെത്രാന്മാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ ബിഷപ്പ് വിസമ്മതിക്കുകയും സിറിലിനെ റോമിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. റോമിലേക്കുള്ള അവരുടെ സന്ദർശന വേളയിൽ, അഡ്രിയാൻ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ അംഗീകരിച്ച പുതിയ ആരാധനക്രമങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിനും മെത്തോഡിയസിനും സന്തോഷം തോന്നി. കുറച്ചു കാലമായി വൈകല്യമുള്ള സിറിൽ സന്യാസ ശീലം സ്വീകരിച്ച് 50 ദിവസത്തിന് ശേഷം റോമിൽ വച്ച് മരിച്ചു. മെതോഡിയസ് 16 വർഷം കൂടി ദൗത്യം തുടർന്നു. എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനതയ്ക്കും മാർപ്പാപ്പയുടെ നിയമാനുസൃതനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, വിശുദ്ധ ബിഷപ്പ്, തുടർന്ന് ഒരു പുരാതന കാഴ്ച (ഇപ്പോൾ ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ) നൽകി. അവരുടെ മുൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ അധികാരപരിധിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ, ബവേറിയൻ മെത്രാന്മാർ മെത്തോഡിയസിനെതിരായ അക്രമാസക്തമായ ആരോപണങ്ങളുമായി പ്രതികാരം ചെയ്തു. തൽഫലമായി, ലൂയിസ് ചക്രവർത്തി മെത്തോഡിയസിനെ മൂന്നുവർഷത്തേക്ക് നാടുകടത്തി. ജോൺ എട്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ മോചനം നേടി.

ഇപ്പോഴും പ്രകോപിതനായ ഫ്രാങ്കിഷ് പുരോഹിതന്മാർ ആരോപണങ്ങൾ തുടരുന്നതിനിടയിൽ, മതവിരുദ്ധ ആരോപണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനും സ്ലാവിക് ആരാധനാക്രമത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാനും മെത്തോഡിയസിന് റോമിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു. അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും അവകാശപ്പെട്ടു. എട്ട് മാസത്തിനുള്ളിൽ മെത്തോഡിയസ് മുഴുവൻ ബൈബിളും സ്ലാവിക് ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. വിശുദ്ധ ആഴ്ചയിലെ ചൊവ്വാഴ്ച അദ്ദേഹം തന്റെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ ശിഷ്യന്മാരെ വളഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷവും പ്രതിപക്ഷം തുടർന്നു, മൊറാവിയയിലെ സഹോദരങ്ങളുടെ ജോലി അവസാനിക്കുകയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാർ ചിതറുകയും ചെയ്തു. പുറത്താക്കലുകൾ ബൾഗേറിയ, ബോഹെമിയ, തെക്കൻ പോളണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിലെ സന്യാസികളുടെ ആത്മീയവും ആരാധനാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഗുണം നൽകി. മൊറാവിയയുടെ രക്ഷാധികാരികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ചെക്ക്, സ്ലൊവാക്, ക്രൊയേഷ്യൻ, സെർബിയൻ ഓർത്തഡോക്സ്, ബൾഗേറിയൻ കത്തോലിക്കർ, സിറിൽ, മെത്തോഡിയസ് എന്നിവരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവർ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം സംരക്ഷിക്കാൻ വളരെ അനുയോജ്യമാണ്. 1980-ൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ അവരെ യൂറോപ്പിന്റെ അധിക സഹ രക്ഷാധികാരികളായി നിയമിച്ചു (ബെനഡിക്റ്റിനൊപ്പം). പ്രതിഫലനം: വിശുദ്ധി എന്നാൽ മനുഷ്യജീവിതത്തോട് ദൈവസ്നേഹത്തോടെ പ്രതികരിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്: മനുഷ്യജീവിതം അതേപോലെ തന്നെ രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും, മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതുമായ, സ്വാർത്ഥനും വിശുദ്ധനുമായി കടന്നു. സിറിലിനും മെത്തോഡിയസിനും അവരുടെ ദൈനംദിന കുരിശിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ വിശുദ്ധരല്ല, കാരണം അവർ ആരാധനക്രമത്തെ സ്ലാവിക് ആക്കി മാറ്റിയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ ധൈര്യത്തോടും വിനയത്തോടും കൂടിയാണ് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്തത്.