ഉപദേശത്താൽ വിരസത തോന്നുന്ന ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുക

തന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വരികളേക്കാൾ പിന്നാലെ ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസികളുടെ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് യൂഡ് വ്യക്തിഗത പ്രസ്താവനകൾ നടത്തുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം സ്വീകർത്താക്കളെ "വിളിക്കുന്നു", "സ്നേഹിക്കുന്നു", "സൂക്ഷിച്ചു" (വാക്യം 1) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജൂഡിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ ഐഡന്റിറ്റി സർവേ എന്നെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു: ഈ വിവരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ജൂഡിനെപ്പോലെ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടോ? അവ എഴുതിയ അതേ വ്യക്തതയോടെയാണ് ഞാൻ അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നത്?

വ്യക്തിഗതമാക്കിയ ഈ പ്രസ്താവനകൾ എഴുതുമ്പോൾ ജൂഡിന്റെ ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ നിർദ്ദേശം: തന്റെ സ്വീകർത്താക്കൾക്ക് ഒരിക്കൽ അറിയാമായിരുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് യൂദ എഴുതുന്നു: ഈ സ്വീകർത്താക്കൾ ഇതിനകം കേട്ടിരുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ സന്ദേശം, അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് മറന്നുവെങ്കിലും (വാക്യം 5). രണ്ടാമത്തെ നിർദ്ദേശം: അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെ പരാമർശിച്ച് അവർക്ക് ലഭിച്ച സംസാര വാക്കുകൾ പരാമർശിക്കുക (വാക്യം 17). എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ജൂഡിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പരാമർശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ വിശ്വാസത്തിനായി പോരാടാൻ വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു (വാക്യം 3).

വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പഠിപ്പിക്കലുകളായ യൂദെ തന്റെ വായനക്കാരുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു, അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ സന്ദേശം - കെറിഗ്മ (ഗ്രീക്ക്) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്തയുടെ മഹത്തായ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഡോക്കറിയും ജോർജും എഴുതുന്നു, “യേശുക്രിസ്തുവിനെ പ്രഭുക്കളുടെ കർത്താവും രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവുമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; വഴി, സത്യം, ജീവിതം. യേശുക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം ഒരിക്കൽ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം പറയുകയും ലോകത്തെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ് വിശ്വാസം. "

യൂദയുടെ വ്യക്തിഗത ആമുഖമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം നമ്മിൽ ഉചിതവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തണം. അർത്ഥം, "ഇതാണ് എന്റെ സത്യം, എന്റെ വിശ്വാസം, എന്റെ കർത്താവ്" എന്ന് പറയാൻ നമുക്ക് കഴിയണം, എന്നെ വിളിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്ഥാപിതവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ക്രിസ്ത്യൻ കെറിഗ്മ ഈ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ അനിവാര്യ അടിത്തറയാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

എന്താണ് കെറിഗ്മ?
ആദ്യജാതനായ ഐറേനിയസ് - പോളികാർപ്പിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി, അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന്റെ വിദ്യാർത്ഥി - സെന്റ് ഐറേനിയസ് മതവിരുദ്ധതയ്‌ക്കെതിരായ തന്റെ രചനയിൽ കെറിഗ്മയുടെ ഈ പ്രയോഗം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി:

"സഭ ചിതറിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിലും ... അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്നും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്നും ഈ വിശ്വാസം ലഭിച്ചു: സർവ്വശക്തനായ പിതാവ്, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവിന്റെയും സമുദ്രത്തിന്റെയും അവയിലുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും [അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു] ; നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി അവതാരമെടുത്ത ദൈവപുത്രനായ ഒരു ക്രിസ്തുയേശുവിൽ; ദൈവം അഭിഭാഷകരുമായും ഒരു കന്യക ജനനം, മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പാഷൻ പുനരുത്ഥാനത്തെയും പ്രിയരും ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ ജഡത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്കു അസൻഷൻ, നമ്മുടെ രക്ഷിതാവിൻറെ യുഗങ്ങൾ പ്രവാചകന്മാർ മുഖാന്തരം പ്രസംഗം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല് ൽ പിതാവിന്റെ മഹത്വത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള അവന്റെ [ഭാവി] പ്രകടനം 'എല്ലാം ഒത്തുചേരുന്നതിനും' മുഴുവൻ മനുഷ്യരുടെയും മാംസത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനും, അങ്ങനെ നമ്മുടെ കർത്താവും ദൈവവുമായ രക്ഷകനും രാജാവുമായ ക്രിസ്തുയേശുവിനു , അദൃശ്യനായ പിതാവിന്റെ ഹിതമനുസരിച്ച്, "ഓരോ കാൽമുട്ടും നമസ്‌കരിക്കണം ... എല്ലാ നാവും അവനോട് ഏറ്റുപറയണം", എല്ലാവരോടും ശരിയായ ന്യായവിധി നടപ്പാക്കണം; നിത്യാഗ്നിയുടെ ഒരുമിച്ച് ഇടയിലും ദുഷ്ടന്റെ അക്രമം, ദുഷ്ടന്റെ അശുദ്ധവും അവൻ "ആത്മീയ ദുഷ്ടത" ഒപ്പം അതിക്രമം പുറകോട്ട് മാറി ദൂതന്മാരുടെ അയക്കും കഴിഞ്ഞില്ല; എന്നാൽ, തന്റെ കൃപയുടെ പ്രയോഗത്തിൽ, നീതിമാന്മാരെയും വിശുദ്ധന്മാരെയും അവന്റെ കല്പനകളെ മാനിക്കുകയും അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് അമർത്യത നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും ... ഒപ്പം അവരെ നിത്യമഹത്വത്താൽ ചുറ്റാനും കഴിയും ". നിത്യ തീയിൽ; എന്നാൽ, തന്റെ കൃപയുടെ പ്രയോഗത്തിൽ, നീതിമാന്മാരെയും വിശുദ്ധന്മാരെയും അവന്റെ കല്പനകളെ മാനിക്കുകയും അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് അമർത്യത നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും ... ഒപ്പം അവരെ നിത്യമഹത്വത്താൽ ചുറ്റാനും കഴിയും ". നിത്യ തീയിൽ; എന്നാൽ, തന്റെ കൃപയുടെ പ്രയോഗത്തിൽ, നീതിമാന്മാരെയും വിശുദ്ധന്മാരെയും അവന്റെ കല്പനകളെ മാനിക്കുകയും അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് അമർത്യത നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും ... ഒപ്പം അവരെ നിത്യമഹത്വത്താൽ ചുറ്റാനും കഴിയും ".

ഡോക്കറിയും ജോർജും പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് അനുസൃതമായി, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ സംഗ്രഹം ക്രിസ്തുവിനെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുള്ള അവന്റെ അവതാരം; അവന്റെ പുനരുത്ഥാനം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം, ഭാവി പ്രകടനം; രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന കൃപയുടെ വ്യായാമം; അവന്റെ വരവ് ലോകത്തിന്റെ ന്യായവിധി മാത്രമാണ്.

ഈ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിശ്വാസമില്ലാതെ, ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു സേവനവുമില്ല, വിളിക്കുന്നില്ല, സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നില്ല, വിശ്വാസവും ലക്ഷ്യവും മറ്റ് വിശ്വാസികളുമായി പങ്കിടുന്നില്ല (കാരണം സഭയില്ല!) നിശ്ചയമില്ല. ഈ വിശ്വാസമില്ലാതെ, ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സഹവിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള യഹൂദയുടെ ആദ്യത്തെ ആശ്വാസങ്ങൾ നിലനിൽക്കില്ല. അതിനാൽ, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ വ്യക്തിബന്ധത്തിന്റെ ദൃ solid ത, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തിയോ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല.

മറിച്ച്, ദൈവം ആരാണെന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - നമ്മുടെ ചരിത്ര വിശ്വാസത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത തത്ത്വങ്ങൾ.

ജൂഡ് ഞങ്ങളുടെ ഉദാഹരണമാണ്
ക്രിസ്തീയ സന്ദേശം തനിക്കും വിശ്വസിക്കുന്ന പ്രേക്ഷകർക്കും എങ്ങനെ ബാധകമാകുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ജൂഡിന് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യാതൊരു സംശയവുമില്ല, അത് അലയടിക്കുന്നില്ല. അപ്പോസ്തലിക പഠിപ്പിക്കൽ ലഭിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉറപ്പുണ്ട്.

ഉയർന്ന പ്രതിഫലം ലഭിച്ച ആത്മനിഷ്ഠത, ചാടുകയോ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സത്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് - നമുക്ക് എന്ത് അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ തോന്നുന്നു എന്നതിലെ ഏറ്റവും വലിയ അർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമോ ആധികാരികമോ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ സഭകളിലെ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ നാം അൽപ്പം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയേക്കാം. വിശ്വാസത്തിന്റെ ദീർഘകാല പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ കൃത്യമായ ഭാഷയുടെ അർത്ഥമെന്താണെന്നും അത് എന്തിനാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം പ്രഖ്യാപനങ്ങളിലേക്ക് നമ്മെ നയിച്ച ചരിത്രം എന്താണെന്നും അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചേക്കില്ല.

ഈ വിഷയങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നത് ഞങ്ങൾ നീക്കംചെയ്തതോ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്താത്തതോ ആണെന്ന് തോന്നാം (ഇത് വിഷയങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമല്ല). ചുരുങ്ങിയത്, ഈ വിഷയങ്ങൾ‌ എളുപ്പത്തിൽ‌ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുവെന്ന്‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ ആവിഷ്‌കാരങ്ങൾ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ വിശ്വാസത്തിൻറെ അനുഭവങ്ങൾ‌ക്ക് ഉടനടി പ്രസക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്വഭാവമായിരിക്കാം - എന്റെ ചിന്ത ഒരു ഉദാഹരണമാണെങ്കിൽ‌.

എന്നാൽ ജൂഡ് നമ്മുടെ മാതൃകയായിരിക്കണം. ക്രിസ്തുവിൽ സ്വയം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥ - നമ്മുടെ സഭകളിലും ലോകത്തിലും വിശ്വാസത്തിനായി വാദിക്കുകയല്ലാതെ - അവനിൽ എന്താണുള്ളതെന്ന് അറിയുക എന്നതാണ്. മില്ലേനിയത്തിന്റെ ചെവിക്ക് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്താണ്: നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ഇത് തുടക്കത്തിൽ വിരസമായി തോന്നാം.

തർക്കം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു
ഈ ലോകത്തിലെ വിശ്വാസത്തിനായി പോരാടുന്നതിന്റെ ആദ്യപടി നമ്മിൽത്തന്നെ തർക്കിക്കുക എന്നതാണ്. പുതിയനിയമത്തിന്റെ പ്രതിഫലന വിശ്വാസം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നാം ചാടേണ്ടിവരാം, അത് കുത്തനെയുള്ളതാകാം, വിരസമായി തോന്നിയേക്കാവുന്ന കാര്യങ്ങളിലൂടെ ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുകയാണ്. ഈ തടസ്സത്തെ മറികടക്കുകയെന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ഇടപെടൽ പ്രാഥമികമായി അത് നമുക്ക് തോന്നുന്ന രീതിയിലല്ല, മറിച്ച് അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്നതിനെയാണ്.

യേശു ശിഷ്യനായ പത്രോസിനെ വെല്ലുവിളിച്ചപ്പോൾ, "ഞാൻ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു?" (മത്തായി 16:15).

കെര്യ്ഗ്മ - - വിശ്വാസം പിന്നിൽ യൂദാ അർഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ അതുകൊണ്ടു തന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനം തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. "നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ വിശ്വാസത്തിൽ സ്വയം പണിയാൻ" അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വായനക്കാരോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (യൂദാ 20). തങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ കൂടുതൽ വിശ്വസ്തത വളർത്താൻ ജൂഡ് വായനക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുകയാണോ? ഇല്ല. ജൂഡ് തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. തന്റെ വായനക്കാർ തങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച വിശ്വാസത്തിനായി വാദിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

വിശ്വാസം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ജൂഡ് തന്റെ വായനക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ മൂലക്കല്ലിലും അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ അടിത്തറയിലും നിൽക്കണം (എഫെസ്യർ 2: 20-22) തിരുവെഴുത്തുകളിൽ രൂപകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ. ദൈവത്തിന്റെ ആധികാരിക വചനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന എല്ലാ പ്രതിബദ്ധതകളെയും പൊരുത്തപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, തിരുവെഴുത്തിന്റെ നിലവാരത്തിനെതിരായ നമ്മുടെ വിശ്വാസ പ്രതിബദ്ധത അളക്കണം.

ക്രിസ്തുവിലുള്ള നമ്മുടെ നിലപാടിൽ യൂദായുടെ വിശ്വാസ്യത അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കുന്നതിൽ നാം നിരാശരാകുന്നതിന് മുമ്പ്, അവനെക്കുറിച്ച് പണ്ടേ പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ നാം സ്വീകരിച്ച് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണോ എന്ന് നമുക്ക് സ്വയം ചോദിക്കാം - വിശ്വാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും നേടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ഇതിനുള്ള മുൻ‌ഗണന. കെറിഗ്മയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, നമ്മുടെ കാലം വരെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് മാറ്റമില്ല, കൂടാതെ വിശ്വാസമില്ലാതെ നാം സ്വയം ഉപദേശിക്കണം.