ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷയിലേക്ക് ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുക

ദുരന്തം ദൈവജനത്തിന് ഒരു പുതിയ കാര്യമല്ല. പല ബൈബിൾ സംഭവങ്ങളും ഈ ലോകത്തിന്റെ അന്ധകാരവും ദൈവത്തിന്റെ നന്മയും കാണിക്കുന്നു, കാരണം അത് ദാരുണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യാശയും രോഗശാന്തിയും നൽകുന്നു.

ബുദ്ധിമുട്ടുകളോടുള്ള നെഹെമ്യാവിന്റെ പ്രതികരണം വികാരാധീനവും ഫലപ്രദവുമായിരുന്നു. ദേശീയ ദുരന്തവും വ്യക്തിപരമായ വേദനയും അവർ കൈകാര്യം ചെയ്ത രീതികൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ പ്രതികരണത്തിൽ നമുക്ക് പഠിക്കാനും വളരാനും കഴിയും.

ഈ മാസം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് 11 സെപ്റ്റംബർ 2001 ലെ സംഭവങ്ങൾ ഓർമിക്കുന്നു. ജാഗ്രത പാലിക്കുകയും ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുകയും ചെയ്തതിനാൽ, വിദൂര ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സാധാരണക്കാരുടെ ജീവൻ ഒരു ദിവസം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ ദിവസം ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ സമീപകാല ചരിത്രത്തെ നിർവചിക്കുന്നു, 11 ഡിസംബർ 7 (പേൾ ഹാർബറിനെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ) ഒരു വഴിത്തിരിവായി പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ 1941/XNUMX "തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ യുദ്ധത്തിന്റെ" ഒരു വഴിത്തിരിവായി സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം.

11/XNUMX നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ പല അമേരിക്കക്കാരും ഇപ്പോഴും ദു rief ഖത്തോടെ മിടുക്കരാണ് (ഞങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നും ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ആദ്യം വന്ന ചിന്തകളെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് കൃത്യമായി ഓർമിക്കാൻ കഴിയും), ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ സ്വന്തം ദേശീയ ദുരന്തങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ട പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾ, പള്ളികൾക്കും പള്ളികൾക്കുമെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ, അവരെ സ്വീകരിക്കാൻ രാജ്യമില്ലാത്ത ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർഥികൾ, സർക്കാർ ഉത്തരവിട്ട വംശഹത്യ പോലും.

ചിലപ്പോൾ നമ്മെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിക്കുന്ന ദുരന്തങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രധാനവാർത്തകളല്ല. ഇത് ഒരു പ്രാദേശിക ആത്മഹത്യ, അപ്രതീക്ഷിത രോഗം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഫാക്ടറി അടയ്ക്കൽ, ജോലിയില്ലാതെ പലരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് പോലുള്ള മന്ദഗതിയിലുള്ള നഷ്ടം എന്നിവയാകാം.

നമ്മുടെ ലോകം അന്ധകാരത്താൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു, വെളിച്ചവും പ്രത്യാശയും കൊണ്ടുവരാൻ എന്തുചെയ്യാനാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.

ദുരന്തത്തോടുള്ള നെഹെമ്യാവിന്റെ പ്രതികരണം
പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഒരു ദിവസം, ഒരു കൊട്ടാര ദാസൻ സ്വന്തം നാട്ടിൽ നിന്ന് വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരുന്നു. കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പോകുന്നുവെന്നും വാർത്ത നല്ലതല്ലെന്നും കാണാൻ സഹോദരൻ അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ പോയിരുന്നു. പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട പ്രവിശ്യയിലെ ശേഷിക്കുന്നവർ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടിലാണ്, അവർ ലജ്ജിക്കുന്നു. യെരൂശലേമിന്റെ മതിൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു;

നെഹെമ്യാവ് അത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി. അവൻ കരഞ്ഞു, കരഞ്ഞു, ദിവസങ്ങളോളം ഉപവസിച്ചു (1: 4). ജറുസലേം കുഴപ്പത്തിലും ലജ്ജയിലും ആയിരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം, പരിഹാസത്തിനും പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുടെ ആക്രമണത്തിനും വിധേയമാകുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്രയായിരുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, ഇത് ഒരു അമിതപ്രതികരണമായി തോന്നാം. സ്ഥിതി പുതിയതല്ല: 130 വർഷം മുമ്പ് ജറുസലേമിനെ പുറത്താക്കുകയും ചുട്ടുകൊല്ലുകയും നിവാസികൾ ഒരു വിദേശരാജ്യത്തേക്ക് നാടുകടത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 50 വർഷത്തിനുശേഷം, ക്ഷേത്രം മുതൽ നഗരം പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ജറുസലേമിന്റെ മതിലുകൾ ഇപ്പോഴും തകർന്നുകിടക്കുകയാണെന്ന് നെഹെമ്യാവ് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ 90 വർഷങ്ങൾ പിന്നിട്ടിരിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, നെഹെമ്യാവിന്റെ ഉത്തരം മനുഷ്യന്റെ അനുഭവത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്. ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തെ വിനാശകരവും ആഘാതകരവുമായ രീതിയിൽ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഈ സംഭവങ്ങളുടെ ഓർമ്മകളും വേദനയും ദേശീയ വൈകാരിക ഡിഎൻ‌എയുടെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു. അവർ പോകുന്നില്ല, എളുപ്പത്തിൽ സുഖപ്പെടുത്താനാവില്ല. "സമയം എല്ലാ മുറിവുകളെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്നു" എന്ന ചൊല്ല് പോകുന്നു, പക്ഷേ സമയം ആത്യന്തിക രോഗശാന്തി അല്ല. സ്വർഗത്തിന്റെ ദൈവം ആ രോഗശാന്തിക്കാരനാണ്, ചിലപ്പോൾ ഭ physical തിക മതിലിലേക്ക് മാത്രമല്ല, ദേശീയ സ്വത്വത്തിലേക്കും പുന oration സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം നാടകീയമായും ശക്തമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, നെഹെമ്യാവ് മുഖം താഴ്ത്തി, നിയന്ത്രണമില്ലാതെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട്, അസ്വീകാര്യമായ ഈ അവസ്ഥയിൽ ഒരു മാറ്റം വരുത്താൻ തന്റെ ദൈവത്തെ വിളിക്കുന്നു. നെഹെമ്യാവിന്റെ ആദ്യത്തെ രേഖപ്പെടുത്തിയ പ്രാർത്ഥനയിൽ, അവൻ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു, തന്റെ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, തന്നെയും ജനത്തെയും പാപം ഏറ്റുപറഞ്ഞു, നേതാക്കളുടെ പ്രീതിക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചു (ഇത് ഒരു നീണ്ട പ്രാർത്ഥനയാണ്). അവിടെ ഇല്ലാത്തത് ശ്രദ്ധിക്കുക: ജറുസലേം നശിപ്പിച്ചവർക്കെതിരെ ആഞ്ഞടിക്കുക, നഗരം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് പന്ത് ഉപേക്ഷിച്ചവരെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുക, അല്ലെങ്കിൽ ആരുടെയെങ്കിലും പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കുക. ദൈവത്തോടുള്ള അവന്റെ നിലവിളി താഴ്മയും സത്യസന്ധവുമായിരുന്നു.

അവൻ ജറുസലേമിന്റെ ദിശയിലേക്ക് നോക്കാതെ തല കുലുക്കി ജീവിതവുമായി മുന്നോട്ടുപോയി. നഗരത്തിന്റെ അവസ്ഥ പലർക്കും അറിയാമെങ്കിലും ഈ ദാരുണമായ അവസ്ഥ നെഹെമ്യാവിനെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ബാധിച്ചു. തിരക്കുള്ള, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ഈ ദാസൻ പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ എന്തു സംഭവിക്കുമായിരുന്നു, “ആരും ദൈവത്തിന്റെ നഗരത്തെ പരിപാലിക്കാത്തതിൽ എത്ര ദയനീയമാണ്. നമ്മുടെ ജനങ്ങൾ ഇത്തരം അക്രമങ്ങളും പരിഹാസങ്ങളും സഹിച്ചത് അനീതിയാണ്. ഈ വിദേശരാജ്യത്ത് ഞാൻ അത്തരമൊരു നിർണായക സ്ഥാനത്ത് ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യും ”?

നെഹെമ്യാവ് ആരോഗ്യകരമായ വിലാപം പ്രകടിപ്പിച്ചു
ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അമേരിക്കയിൽ, ആഴമായ സങ്കടത്തിനുള്ള ഒരു സന്ദർഭം നമുക്കില്ല. ശവസംസ്‌കാരം ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് നീണ്ടുനിൽക്കും, നല്ല കമ്പനി മൂന്ന് ദിവസത്തെ മരണ അവധി അനുവദിച്ചേക്കാം, ഒപ്പം കരുത്തും പക്വതയും കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.

നെഹെമ്യാവിന്റെ ഉപവാസം, വിലാപം, കരച്ചിൽ എന്നിവ വികാരത്താൽ ആരംഭിച്ചതാണെങ്കിലും, അച്ചടക്കവും തിരഞ്ഞെടുപ്പും അവരെ പിന്തുണച്ചിരുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് ന്യായമാണ്. അവൻ തന്റെ വേദന ഉന്മേഷത്തോടെ മറച്ചില്ല. വിനോദത്തിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചില്ല. അവൻ ഭക്ഷണം കൊണ്ട് സ്വയം ആശ്വസിപ്പിച്ചില്ല. ദുരന്തത്തിന്റെ വേദന ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തിന്റെയും അനുകമ്പയുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു.

വേദന നമ്മെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ചിലപ്പോൾ നാം ഭയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വേദന രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് മാറ്റം വരുത്താനാണ്. ശാരീരിക വേദന നമ്മുടെ ശരീരത്തെ പരിപാലിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. വൈകാരിക വേദന ഞങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങളോ ആന്തരിക ആവശ്യങ്ങളോ പരിപാലിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഐക്യത്തോടും ഉത്സാഹത്തോടും കൂടി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ദേശീയ വേദന നമ്മെ സഹായിക്കും. ഒരുപക്ഷേ തടസ്സങ്ങൾക്കിടയിലും “എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള” നെഹെമ്യാവിന്റെ സന്നദ്ധത, വിലാപത്തിൽ ചെലവഴിച്ച സമയം മുതൽ ഉണ്ടായതാകാം.

പ്രധിരോധ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി
വിലാപ നാളുകൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ജോലിയിൽ തിരിച്ചെത്തിയെങ്കിലും അദ്ദേഹം ഉപവസിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ വേദന ദൈവസന്നിധിയിൽ ഒലിച്ചിറങ്ങിയതിനാൽ, അത് അവനിൽ ഒരു പദ്ധതിക്ക് രൂപം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പദ്ധതി ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, രാജാവ് അദ്ദേഹത്തോട് എന്താണ് സങ്കടപ്പെടുന്നതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് അവനറിയാം. ചില സംഭാഷണങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഞങ്ങളുടെ തലയിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുന്നതുപോലെയായിരിക്കാം ഇത്!

രാജാവിന്റെ സിംഹാസന മുറിയിൽ വായ തുറന്ന നിമിഷം മുതൽ നെഹെമ്യാവിനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി പ്രകടമായിരുന്നു. ഫസ്റ്റ്-റേറ്റ് സപ്ലൈകളും സംരക്ഷണവും ലഭിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് ജോലിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവു സമയം ലഭിച്ചു. അവനെ കരയിപ്പിച്ച വേദനയും പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ഉപദ്രവിച്ചവരെ താഴെയിറക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവർ സഹായിച്ചവരെ നെഹെമ്യാവ് ആഘോഷിച്ചു

മതിൽ പുനർനിർമിക്കാൻ ആരാണ് ചെയ്തതെന്ന് പട്ടികപ്പെടുത്തി നെഹെമ്യാവ് ജനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ അനുസ്മരിച്ചു (അധ്യായം 3). പുനർ‌നിർമ്മിക്കുന്നതിന് ആളുകൾ‌ ചെയ്യുന്ന നല്ല പ്രവർ‌ത്തനങ്ങൾ‌ ആഘോഷിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ദുരന്തത്തിൽ‌ നിന്നും പ്രതീക്ഷയിലേക്ക് മാറുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, 11/XNUMX ന്, സ്വയം പ്രതിസന്ധിയിലായ ആദ്യത്തെ പ്രതികരണം (പലരും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി) ഒരു രാജ്യമെന്ന നിലയിൽ നാം ബഹുമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിസ്വാർത്ഥതയും ധൈര്യവും പ്രകടമാക്കി. അന്ന് വിമാനങ്ങൾ ഹൈജാക്ക് ചെയ്ത പുരുഷന്മാരോട് വിദ്വേഷം വളർത്തുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ഫലപ്രദമാണ് ഈ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ജീവിതം ആഘോഷിക്കുന്നത്. നാശത്തെയും വേദനയെയും കുറിച്ച് കഥ കുറയുന്നു; പകരം സംരക്ഷിക്കൽ, രോഗശാന്തി, പുനർനിർമ്മാണം എന്നിവയും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.

ഭാവിയിലെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ ചെയ്യേണ്ട ജോലിയുണ്ടെന്ന് വ്യക്തം. തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ നഗരം ആക്രമിക്കാൻ ചില ശത്രുക്കൾ ഗൂ ting ാലോചന നടത്തിയതായി നെഹെമ്യാവ് മനസ്സിലാക്കി (അധ്യായം 4). അതിനാൽ അവർ തങ്ങളുടെ ജോലി ഹ്രസ്വമായി ഉപേക്ഷിക്കുകയും പെട്ടെന്നുള്ള അപകടം കടന്നുപോകുന്നതുവരെ ജാഗ്രത പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. കയ്യിൽ ആയുധങ്ങളുമായി അവർ ജോലി പുനരാരംഭിച്ചു. ഇത് അവരെ മന്ദഗതിയിലാക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടാകാം, പക്ഷേ ഒരുപക്ഷേ ശത്രു ആക്രമണ ഭീഷണി അവരെ സംരക്ഷണ മതിൽ പൂർത്തിയാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

നെഹെമ്യാവ് എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് വീണ്ടും നാം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ശത്രുവിന്റെ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഈ ആളുകളുടെ ഭീരുത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളല്ല. അവൻ ആളുകളെ കഠിനമായി പമ്പ് ചെയ്യുന്നില്ല. “ഓരോ മനുഷ്യനും അവന്റെ ദാസനും രാത്രി ഞങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കാനും പകൽ ജോലിചെയ്യാനും വേണ്ടി യെരൂശലേമിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കട്ടെ” (4:22) എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ ലളിതവും പ്രായോഗികവുമായ രീതിയിൽ പറയുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "നാമെല്ലാവരും കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് ഇരട്ട ഡ്യൂട്ടി ചെയ്യും." നെഹെമ്യാവ് ഒഴിവാക്കിയില്ല (4:23).

ഇത് ഞങ്ങളുടെ നേതാക്കളുടെ വാചാടോപമായാലും അല്ലെങ്കിൽ ദൈനംദിന സംഭാഷണങ്ങളായാലും, ഞങ്ങളെ വേദനിപ്പിച്ചവരെ മർദ്ദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ മാറ്റുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ നന്നായി ചെയ്യും. വിദ്വേഷവും ഭയവും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നത് മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള പ്രതീക്ഷയും energy ർജ്ജവും ഇല്ലാതാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പകരം, ഞങ്ങളുടെ സംരക്ഷണ നടപടികൾ വിവേകപൂർവ്വം നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണവും വൈകാരിക energy ർജ്ജവും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയും.

ജറുസലേമിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം ഇസ്രായേലിന്റെ ആത്മീയ സ്വത്വം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു
അവർ നേരിട്ട എല്ലാ എതിർപ്പുകളും അവർ സഹായിച്ച ആളുകളുടെ എണ്ണവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വെറും 52 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ മതിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ ഇസ്രായേല്യരെ നയിക്കാൻ നെഹെമ്യാവിന് കഴിഞ്ഞു. 140 വർഷമായി ഈ കാര്യം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സമയം ആ നഗരത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുകയില്ലെന്ന് വ്യക്തം. ഇസ്രായേല്യർ ധീരമായ നടപടി കൈക്കൊള്ളുകയും അവരുടെ നഗരം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ഐക്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ രോഗശാന്തി വന്നു.

മതിൽ പണി പൂർത്തിയായ ശേഷം, ഒത്തുകൂടിയ എല്ലാവർക്കുമായി ന്യായപ്രമാണം ഉച്ചത്തിൽ വായിക്കാൻ നെഹെമ്യാവ് മതനേതാക്കളെ ക്ഷണിച്ചു. ദൈവത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത പുതുക്കിയതിനാൽ അവർ ഒരു വലിയ ആഘോഷം നടത്തി (8: 1-12). അവരുടെ ദേശീയ സ്വത്വം വീണ്ടും രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: അവരുടെ വഴികളിൽ അവനെ ബഹുമാനിക്കാനും ചുറ്റുമുള്ള ജനതകളെ അനുഗ്രഹിക്കാനുമാണ് അവരെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

ദുരന്തവും വേദനയും നേരിടുമ്പോൾ നമുക്ക് സമാനമായ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും. സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ മോശമായ കാര്യങ്ങൾക്കും നെഹെമ്യാവ് ചെയ്തതുപോലെ കടുത്ത നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ലെന്നത് സത്യമാണ്. എല്ലാവരും നെഹെമിയാകേണ്ടതില്ല. ചില ആളുകൾ ചുറ്റികയും നഖവും ഉള്ളവരായിരിക്കണം. ദുരന്തത്തോട് പ്രതികരിക്കുമ്പോൾ രോഗശാന്തി കണ്ടെത്തുന്നതിന് നെഹെമ്യാവിൽ നിന്ന് ചില തത്ത്വങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്:

ആഴത്തിൽ കരയാൻ നിങ്ങൾക്ക് സമയവും സ്ഥലവും നൽകുക
സഹായത്തിനും രോഗശാന്തിക്കുമായി ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നിങ്ങളുടെ വേദന ആഗിരണം ചെയ്യുക
ദൈവം ചിലപ്പോൾ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വാതിൽ തുറക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുക
നമ്മുടെ ശത്രുക്കളുടെ തിന്മയേക്കാൾ നല്ല ആളുകളെ ആഘോഷിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക
പുനർനിർമിക്കുന്നത് ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ രോഗശാന്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക