യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്നേഹം കണ്ടെത്തുക

ഭക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഭക്തിയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്: യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധന. വ്യക്തിപരവും ഭക്തിപരവുമായ ഈ പ്രാർത്ഥന തീർച്ചയായും ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. യൂക്കറിസ്റ്റ് സഭയുടെ ആരാധനാക്രമത്തിൽ നിന്നുമാത്രമേ വരൂ എന്നതിനാൽ, യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയുടെ ആരാധനാക്രമമുണ്ട്.

രാക്ഷസത്തിൽ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്ന വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ആരാധന യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, യൂക്കറിസ്റ്റ് അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ ആരെങ്കിലും എപ്പോഴും ഹാജരാകണമെന്ന നിബന്ധന, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിരുക്കർമ്മത്തെ ആരാധനയെ ആരാധനാക്രമമായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ അർത്ഥവത്താകുന്നു, കാരണം, ഒരു ആരാധനാക്രമം നടത്തുക (അതായത് ജനങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തി ") പുറത്ത്, കുറഞ്ഞത് ഒരു വ്യക്തിയെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന നിരന്തരമായ ആരാധന സമ്പ്രദായം പ്രത്യേകിച്ചും അതിശയകരമാണ്, കാരണം അതിന്റെ അർത്ഥം നിരന്തരമായ യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയുള്ളിടത്ത്, നിരന്തരമായ ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉണ്ട് മുഴുവൻ ഇടവകകളും കമ്മ്യൂണിറ്റികളും തമ്മിൽ പങ്കിട്ടു. ആരാധനക്രമങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലപ്രദമാണ്, മുൻ ഓപ്പറേറ്റർ, യേശുവിനോടൊപ്പമുള്ള വിശ്വസ്തരുടെ ലളിതമായ സാന്നിദ്ധ്യം രാക്ഷസത്തിൽ തുറന്നുകാട്ടുന്നത് സഭയുടെ പുതുക്കലിനെയും ലോക പരിവർത്തനത്തെയും സാരമായി ബാധിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധമായ അപ്പം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ ശരീരവും രക്തവുമാണെന്ന യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് യൂക്കറിസ്റ്റിക് ഭക്തി (യോഹന്നാൻ 6: 48–58). നൂറ്റാണ്ടുകളായി സഭ ഇത് വീണ്ടും ir ട്ടിയുറപ്പിക്കുകയും രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിൽ ഈ ഏകീകൃത യൂക്കറിസ്റ്റിക് സാന്നിധ്യത്തെ അടിവരയിടുകയും ചെയ്തു. പവിത്ര ആരാധനക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭരണഘടന യേശു കൂട്ടത്തോടെയുള്ള നാല് വഴികളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "അവൻ തന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, തന്റെ ശുശ്രൂഷകന്റെ വ്യക്തിയിൽ മാത്രമല്ല", ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പുരോഹിത ശുശ്രൂഷയിലൂടെ, മുമ്പ് സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത കുരിശിൽ ", എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി യൂക്കറിസ്റ്റിക് സ്പീഷിസിന് കീഴിൽ". യൂക്കറിസ്റ്റിക് സ്പീഷിസുകളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും കാണപ്പെടുന്ന നിരീക്ഷണം അതിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ മറ്റ് രൂപങ്ങളുടെ ഭാഗമല്ലാത്ത ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും ദൃ ret തയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, മാസ് ആഘോഷിക്കുന്ന സമയത്തിനപ്പുറം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും ആത്മാവും ദിവ്യത്വവും യൂക്കറിസ്റ്റ് ആയി തുടരുന്നു, രോഗികൾക്ക് ഭരണം നൽകുന്നതിന് പ്രത്യേക ഭക്തിയോടെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, യൂക്കറിസ്റ്റ് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.

കാരണം, യേശു ഗണ്യമായി സാന്നിധ്യമുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം, അവന്റെ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും, വിശുദ്ധമായ ആതിഥേയനിൽ ഗണ്യമായി സാന്നിധ്യമുള്ളതും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുമായതിനാൽ, സഭയുടെ ഭക്തിയിലും വിശ്വസ്തരുടെ ഭക്തിയിലും അവൻ എപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഒരു ആപേക്ഷിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ ഇത് തീർച്ചയായും അർത്ഥമാക്കുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുമായി ഫോണിൽ സംസാരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നിടത്തോളം, ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുമായി വ്യക്തിപരമായി ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യൂക്കറിസ്റ്റിൽ, ദിവ്യ മണവാളൻ നമുക്ക് ശാരീരികമായി നിലനിൽക്കുന്നു. മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം സഹായകമാണ്, കാരണം ഏറ്റുമുട്ടലിനുള്ള ഒരു തുടക്കമെന്ന നിലയിൽ നാം എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി ആരംഭിക്കുന്നു. രാക്ഷസത്തിലും കൂടാരത്തിലും യൂക്കറിസ്റ്റിലേക്ക് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ ഉയർത്താനുള്ള അവസരം, നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും ഒരേ സമയം ഹൃദയത്തെ ഉയർത്താനും സഹായിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ദൈവം എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാമെങ്കിലും, അവനെ ഒരു ദൃ concrete മായ സ്ഥലത്ത് കണ്ടുമുട്ടാൻ അവൻ എപ്പോഴും നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.

പ്രാർഥനയെ ദൃ ret തയോടും യാഥാർത്ഥ്യത്തോടും സമീപിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിരുക്കർമ്മത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യത്തിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം ഈ ദൃ ret തയെ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിരുക്കർമ്മത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അത് ശരിക്കും യേശുവാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും! അവിടെ അവൻ ഉണ്ട്! യേശുവിനോടൊപ്പമുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് ആത്മീയമായി പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവസരം യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധന നൽകുന്നു, അത് നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത് നോക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ശാരീരിക കണ്ണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രാർത്ഥനയിൽ നമ്മുടെ ഭാവം നയിക്കുക.

സർവശക്തന്റെ യഥാർത്ഥവും ദൃശ്യവുമായ സാന്നിധ്യത്തിനു മുമ്പായി നാം വരുമ്പോൾ, ജനിതകവൽക്കരണത്തിലൂടെയോ പ്രണാമത്തിലൂടെയോ നാം അവന്റെ മുമ്പാകെ താഴ്‌മ കാണിക്കുന്നു. ആരാധനയ്ക്കുള്ള ഗ്രീക്ക് പദം - പ്രോസ്കിനെസിസ് - ആ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. നാം അയോഗ്യരും പാപികളുമായ സൃഷ്ടികളാണെന്ന തിരിച്ചറിവിൽ സ്രഷ്ടാവിന്റെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നു, അത് ശുദ്ധമായ നന്മ, സൗന്ദര്യം, സത്യം, എല്ലാവരുടെയും ഉറവിടം എന്നിവയാണ്. ദൈവമുമ്പാകെ വരാനുള്ള നമ്മുടെ സ്വാഭാവികവും പ്രാരംഭവുമായ ആംഗ്യം ഒരു എളിയ സമർപ്പണമാണ്. അതേസമയം, നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന ഉയർന്നുവരാൻ അനുവദിക്കുന്നതുവരെ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനിയല്ല. വിനീതമായ സമർപ്പണത്തിലാണ് നാം അവനിലേക്ക് വരുന്നത്, ആരാധനയ്ക്കുള്ള ലാറ്റിൻ പദമായ അഡോറേഷ്യോ നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ അവിടുന്ന് നമ്മെ ഒരു സമത്വത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. ആരാധനയ്ക്കുള്ള ലാറ്റിൻ പദം അഡോറേഷ്യോ - വായ-ടു-വായ സമ്പർക്കം, ഒരു ചുംബനം, ആലിംഗനം, അതിനാൽ ആത്യന്തികമായി സ്നേഹം. സമർപ്പണം ഐക്യമായിത്തീരുന്നു, കാരണം നാം സമർപ്പിക്കുന്നവൻ സ്നേഹമാണ്. ഈ രീതിയിൽ, സമർപ്പണം ഒരു അർത്ഥം നേടുന്നു, കാരണം അത് പുറത്തു നിന്ന് നമ്മിൽ നിന്ന് ഒന്നും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു ”.

അവസാനം, കാണുന്നതിന് മാത്രമല്ല, കർത്താവിന്റെ നന്മയെ "ആസ്വദിക്കാനും കാണാനും" നാം ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു (സങ്കീ 34). ഞങ്ങൾ യൂക്കറിസ്റ്റിനെ ആരാധിക്കുന്നു, അതിനെ "ഹോളി കമ്മ്യൂഷൻ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ദൈവം എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള അടുപ്പത്തിലേക്ക്, തന്നോടുള്ള ആഴത്തിലുള്ള കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, അവിടെ അവനുമായി കൂടുതൽ ധ്യാനാത്മക ഐക്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിയും.അത് നമ്മിലും നമ്മുടെ ഉള്ളിലും സ്വതന്ത്രമായി പകരുന്ന സ്നേഹത്താൽ അത് നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്നു. നമ്മിൽ തന്നെത്തന്നെ നിറയ്ക്കുമ്പോൾ അവൻ നമ്മെ വിശദീകരിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ ആത്യന്തിക ആഗ്രഹവും നമ്മോടുള്ള അവന്റെ ആഹ്വാനവും പൂർണ്ണമാണെന്ന് അറിയുന്നത് ആരാധനയിൽ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന സമയത്തെ നയിക്കുന്നു. യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയിലുള്ള നമ്മുടെ സമയം എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു മാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവനുവേണ്ടിയുള്ള നമ്മുടെ ദാഹം പരീക്ഷിക്കാനും അവൻ നമ്മോടുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദാഹം അനുഭവിക്കാനും നമ്മെ ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇറോസ് എന്ന് വിളിക്കാം. നമുക്ക് അപ്പമായിത്തീരാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ച ദിവ്യ ഭോഷത്വം ഏതാണ്? വളരെ വിനീതവും ചെറുതും, ദുർബലവുമാകുക, അങ്ങനെ നമുക്ക് അത് കഴിക്കാം. ഒരു പിതാവ് തന്റെ കുഞ്ഞിന് ഒരു വിരൽ അർപ്പിക്കുന്നത് പോലെ അല്ലെങ്കിൽ അതിലും തീവ്രമായി, അമ്മ സ്തനം അർപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അത് ഭക്ഷിക്കാനും അത് നമ്മുടെ ഭാഗമാക്കാനും ദൈവം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു.