വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം: സെന്റ് പോൾ മിക്കിയും കൂട്ടരും

വിശുദ്ധന്മാർ പ ol ലോ മിക്കിയും കൂട്ടാളികളും രക്തസാക്ഷികളും
സി. 1562-1597; പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ
ഫെബ്രുവരി 6 - സ്മാരകം (നോമ്പുകാലത്തിനുള്ള ഓപ്‌ഷണൽ മെമ്മോറിയൽ)
ആരാധന നിറം: ചുവപ്പ് (നോമ്പുകാലത്തിന്റെ ആഴ്ചയിലെ ദിവസമാണെങ്കിൽ വയലറ്റ്)
ജപ്പാനിലെ രക്ഷാധികാരി വിശുദ്ധന്മാർ

ഒരു പുതിയ വിശ്വാസത്തിനായി ജാപ്പനീസ് പുരോഹിതരും സാധാരണക്കാരും കുലീനരായി മരിക്കുന്നു

അമേരിക്കൻ കവി ജോൺ ഗ്രീൻ‌ലീഫ് വൈറ്റിയറുടെ വാക്കുകൾ ഇന്നത്തെ സ്മാരകത്തിന്റെ പാത്തോസ് പകർത്തുന്നു: "ഭാഷയുടെയോ പേനയുടെയോ എല്ലാ സങ്കടകരമായ വാക്കുകൾക്കും ഏറ്റവും സങ്കടകരമായവ ഇവയാണ്:" ഇത് സംഭവിക്കാമായിരുന്നു! "ജപ്പാനിലെ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഉയർച്ചയും തകർച്ചയും മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ" ശക്തമാണ് ". 1500 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പോർച്ചുഗീസ്, സ്പാനിഷ് പുരോഹിതന്മാർ, കൂടുതലും ജെസ്യൂട്ടുകളും ഫ്രാൻസിസ്കൻമാരും, വളരെ സംസ്കാരമുള്ള കത്തോലിക്കാ മതത്തെ ജപ്പാൻ ദ്വീപിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ മതം മാറി, രണ്ട് സെമിനാറുകൾ തുറന്നു, ജാപ്പനീസ് സ്വദേശികളെ പുരോഹിതന്മാരാക്കി, ജപ്പാൻ മിഷൻ പ്രദേശമായി അവസാനിപ്പിച്ചു, ഒരു രൂപതയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. എന്നാൽ മിഷനറി വിജയത്തിന്റെ വളരുന്ന ആർക്ക് വേഗത്തിൽ താഴേക്ക് ചുരുണ്ടു. 1590 മുതൽ 1640 വരെയുള്ള പീഡനങ്ങളുടെ തിരമാലകളിൽ, കത്തോലിക്കാ മതം വരെ ആയിരക്കണക്കിന് കത്തോലിക്കരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ബാഹ്യപ്രകടനം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ടു. ജപ്പാൻ ഏറെക്കുറെ ഒരു കത്തോലിക്കാ രാഷ്ട്രമായി മാറി, ഏഷ്യയിലെ ഏക കത്തോലിക്കാ സമൂഹമായി ഫിലിപ്പീൻസിൽ ചേരാൻ സമീപിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിനായി അയർലൻഡ് ചെയ്തതു പോലെ 1600 ൽ ജപ്പാന് ഏഷ്യയ്ക്കായി ചെയ്യാമായിരുന്നു. ചൈനയടക്കം തന്നേക്കാൾ വലിയ രാഷ്ട്രങ്ങളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മിഷനറി പണ്ഡിതന്മാരെയും സന്യാസിമാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും അയയ്ക്കാമായിരുന്നു. അത് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല. ചൈനയടക്കം തന്നേക്കാൾ വലിയ രാഷ്ട്രങ്ങളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മിഷനറി പുരോഹിതന്മാർ. അത് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല. ചൈനയടക്കം തന്നേക്കാൾ വലിയ രാഷ്ട്രങ്ങളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മിഷനറി പുരോഹിതന്മാർ. അത് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല.

ജപ്പാനീസ് സ്വദേശിയായിരുന്നു പോൾ മിക്കി. വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും താഴ്ന്നവരാണെന്ന് കരുതുന്ന ഇന്ത്യയിൽ നിന്നോ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ള പുരുഷന്മാരെ അവരുടെ സെമിനാരിയിലേക്ക് ജെസ്യൂട്ടുകൾ സ്വീകരിക്കില്ല. പക്ഷേ, ജപ്പാനികളോട് ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് വളരെയധികം ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ സംസ്കാരം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിനേക്കാൾ തുല്യമോ അതിലും ഉയർന്നതോ ആയിരുന്നു. വിശ്വാസത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയശേഷം സ്വന്തം ഭാഷയിൽ സുവിശേഷവത്ക്കരിച്ചവരിൽ പോൾ മിക്കി ഉൾപ്പെടുന്നു. അവനും മറ്റുള്ളവരും ഒരു പുതിയ പാത മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോയി, ജപ്പാനീസ് മനസിലാക്കാൻ മാത്രമല്ല, മാംസത്തിലും രക്തത്തിലും കാണാനും, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തനായിരിക്കെ, അവരുടെ പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു.

ജപ്പാനിൽ കൂട്ട രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ച ആദ്യത്തെ സംഘമാണ് ജെസ്യൂട്ട് സഹോദരനായ പൗലോസും കൂട്ടരും. ഒരു സൈനിക നേതാവും ചക്രവർത്തിയുടെ ഉപദേശകനും സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് ദ്വീപ് പിടിച്ചടക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് ആറ് ഫ്രാൻസിസ്കൻ പുരോഹിതന്മാരെയും സഹോദരന്മാരെയും മൂന്ന് ജാപ്പനീസ് ജെസ്യൂട്ടുകളെയും മറ്റ് പതിനാറ് ജാപ്പനീസുകാരെയും ഒരു കൊറിയനെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അറസ്റ്റിലായയാൾ ഇടത് ചെവി വികൃതമാക്കി, അതിനാൽ നൂറുകണക്കിന് മൈലുകൾ നാഗസാക്കിയിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. 5 ഫെബ്രുവരി 1597-ന്, പൗലോസിനെയും കൂട്ടാളികളെയും ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള കുരിശിൽ കെട്ടിയിട്ടു കുന്തങ്ങളാൽ കുത്തി. ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷി ഈ രംഗം വിവരിച്ചു:

ഞങ്ങളുടെ സഹോദരൻ പോൾ മിക്കി, താൻ ഇതുവരെ നിറച്ച ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ പൾപ്പിറ്റിൽ നിൽക്കുന്നത് കണ്ടു. തന്റെ “സഭ” യിൽ അദ്ദേഹം ജാപ്പനീസ്, ജെസ്യൂട്ട് എന്ന് സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ചു ... “എന്റെ ശത്രുക്കളോടും എന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തിയ എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കാൻ എന്റെ മതം എന്നെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ചക്രവർത്തിയോടും എന്റെ മരണം അന്വേഷിച്ച എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കുക. സ്നാനം തേടാനും ക്രിസ്ത്യാനികളാകാനും ഞാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ കൂട്ടുകാരെ നോക്കി അവരുടെ അവസാന പോരാട്ടത്തിൽ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി ... അതിനാൽ, ജാപ്പനീസ് ആചാരമനുസരിച്ച്, നാല് വധശിക്ഷകർ അവരുടെ കുന്തങ്ങൾ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി ... ആരാച്ചാർ അവരെ ഓരോന്നായി കൊന്നു. കുന്തത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുഷ്, തുടർന്ന് രണ്ടാമത്തെ ഹിറ്റ്. അത് വേഗത്തിൽ അവസാനിച്ചു.

വധശിക്ഷ സഭയെ തടയാൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ല. പീഡനം വിശ്വാസത്തിന്റെ ജ്വാലകൾക്ക് ഇന്ധനം പകർന്നു. 1614 ൽ ഏകദേശം 300.000 ജാപ്പനീസ് കത്തോലിക്കരായിരുന്നു. കൂടുതൽ തീവ്രമായ പീഡനങ്ങൾ തുടർന്നു. ജാപ്പനീസ് നേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ തുറമുഖങ്ങളെയും അതിർത്തികളെയും പ്രായോഗികമായി ഏതെങ്കിലും വിദേശ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, ഈ നയം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. 1854 ൽ മാത്രമാണ് ജപ്പാൻ വിദേശ വ്യാപാരത്തിനും പാശ്ചാത്യ സന്ദർശകർക്കും നിർബന്ധിതമായി തുറന്നത്. അതിനാൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ജാപ്പനീസ് കത്തോലിക്കർ പെട്ടെന്ന് ഒളിവിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി, കൂടുതലും നാഗസാക്കിക്ക് സമീപം. അവർ ജാപ്പനീസ് രക്തസാക്ഷികളുടെ പേരുകൾ വഹിച്ചു, കുറച്ച് ലാറ്റിൻ, പോർച്ചുഗീസ് സംസാരിച്ചു, അവരുടെ പുതിയ അതിഥികളോട് യേശുവിന്റെയും മറിയയുടെയും പ്രതിമകൾ ചോദിച്ചു, ഒരു ഫ്രഞ്ച് പുരോഹിതൻ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളുമായി നിയമാനുസൃതനാണോ എന്ന് പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: 1) നിങ്ങൾ ബ്രഹ്മചര്യം? 2) നിങ്ങൾ റോമിലെ മാർപ്പാപ്പയുടെ അടുക്കൽ വരുന്നുണ്ടോ? മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ ക്രിസ്ത്യാനികളും പുരോഹിതന് മറ്റെന്തെങ്കിലും കാണിക്കാനായി കൈകൾ തുറന്നു: നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് തങ്ങളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ അറിയുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത രക്തസാക്ഷികളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ. അവരുടെ ഓർമ്മ ഒരിക്കലും മരിച്ചിട്ടില്ല.

സെന്റ് പോൾ മിക്കി, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങൾ രക്തസാക്ഷിത്വം സ്വീകരിച്ചു. പലായനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അടുത്തവരെ സേവിക്കാൻ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ദൈവത്തോടും മനുഷ്യനോടും ഉള്ള അതേ സ്നേഹം നമ്മിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുക, അതുവഴി നിങ്ങളെ ധീരരും കഠിനമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിലും രചിച്ച വീരശൂരത്തിൽ ദൈവത്തെ അറിയാനും സ്നേഹിക്കാനും സേവിക്കാനും കഴിയും.