Tagħlim Buddista ta 'self u non-self
Mit-tagħlim kollu tal-Buddha, dawk dwar in-natura ta 'l-awto huma l-iktar diffiċli biex jinftiehmu, iżda huma ċentrali għat-twemmin spiritwali. Tassew, "li wieħed jipperċepixxi kompletament in-natura ta 'l-awto" huwa mod kif tiddefinixxi d-dwal.
Il-ħames Skandha
Il-Buddha għallem li individwu huwa taħlita ta 'ħames aggregati ta' eżistenza, imsejħa wkoll il-Ħames Skandhas jew il-ħames munzelli:
Modulo
Sensazzjoni
perċezzjoni
Formazzjonijiet mentali
Sensi
Diversi skejjel tal-Buddiżmu jinterpretaw skandhas b’modi kemxejn differenti. Ġeneralment, l-ewwel skandha hija l-forma fiżika tagħna. It-tieni jikkonsisti fis-sentimenti tagħna - kemm emozzjonali kif ukoll fiżiċi - u s-sensi tagħna - jaraw, iħossu, jduqu, jmissu, jinxtammu.
It-tielet skandha, il-perċezzjoni, tiġbor fiha ħafna minn dak li nsejħu ħsieb: kunċettwalizzazzjoni, konjizzjoni, raġunament. Dan jinkludi wkoll ir-rikonoxximent li jseħħ meta organu jiġi f'kuntatt ma 'oġġett. Il-perċezzjoni tista 'titqies bħala "dak li tidentifika". L-oġġett perċepit jista 'jkun oġġett fiżiku jew mentali, bħal idea.
Ir-raba 'skandha, formazzjonijiet mentali, tinkludi drawwiet, preġudizzji u predispożizzjoni. Ir-rieda jew ir-rieda tagħna hija wkoll parti mir-raba 'skandha, kif ukoll l-attenzjoni, il-fidi, il-kuxjenza, is-suppervja, ix-xewqa, il-vendetta u bosta stati mentali oħra kemm virtwali kif ukoll mhux virtużi. Il-kawżi u l-effetti tal-karma huma partikolarment importanti għar-raba 'skandha.
Il-ħames skandha, sensi, hija kuxjenza jew sensittività lejn oġġett, iżda mingħajr kunċettwalizzazzjoni. Ladarba jkun hemm kuxjenza, it-tielet skandha tista 'tirrikonoxxi l-oġġett u tassenjaha kunċett-valur, u r-raba' skandha tista 'tirreaġixxi bix-xewqa jew it-tkeċċija jew xi taħriġ mentali ieħor. Il-ħames skandha hija spjegata f'xi skejjel bħala bażi li tgħaqqad flimkien l-esperjenza tal-ħajja.
Self huwa Mhux Self
L-iktar ħaġa importanti biex tifhem dwar l-iskandhas hija li huma vojta. M’humiex kwalitajiet li individwu jippossjedi għax m’hemmx awto li jippossjedihom. Din id-duttrina tan-non-self tissejjaħ anatman jew anatta.
Essenzjalment, il-Buddha għallem li "int" m'intix entità integrali u awtonoma. L-individwu nnifsu, jew dak li nistgħu nsejħu ego, huwa maħsub b'mod aktar korrett bħala prodott sekondarju ta 'skandhas.
Fuq il-wiċċ, dan jidher li huwa tagħlim nihilistiku. Imma l-Buddha għallem li jekk nistgħu naraw permezz tal-illużjoni tal-individwu żgħir ta 'rasna, aħna nesperjenzaw dak li mhux soġġett għat-twelid u l-mewt.
Żewġ opinjonijiet
Minbarra dan, il-Buddiżmu Theravada u l-Buddiżmu Mahayana huma differenti fil-mod kif jinftiehem l-anatman. Tassew, iktar minn kull ħaġa oħra, huwa l-fehim differenti minnu nnifsu li jiddefinixxi u jifred iż-żewġ skejjel.
Bażikament, Theravada temmen li l-anatman ifisser li l-ego jew il-personalità ta 'individwu huma ostaklu u illużjoni. Ladarba meħlus minn din l-illużjoni, l-individwu jista 'jgawdi l-kuntentizza ta' Nirvana.
Mahayana, min-naħa l-oħra, iqis il-forom fiżiċi kollha mingħajr awto intrinsiċi, it-tagħlim imsejjaħ shunyata, li jfisser "vojt". L-ideal f'Mahaana huwa li tippermetti li l-bnedmin kollha jiġu mdawlin flimkien mhux biss minn sens ta 'kompassjoni, imma għax aħna m'aħniex bnedmin verament separati u awtonomi.