Fil-Quddiesa ma ’Padre Pio: kif il-Qaddis għex l-Ewkaristija
WAQT IL-Qassis JUR L-ALTAR
«Ħaġa waħda nixtieq mingħandek...: il-meditazzjoni ordinarja tiegħek tista’ possibilment tmur madwar il-ħajja, il-passjoni u l-mewt, kif ukoll madwar il-qawmien bit-tlugħ ta’ Sidna Ġesù Kristu.
Imbagħad tkun tista’ timmedita fuq it-twelid tiegħu, il-ħarba u r-residenza tiegħu fl-Eġittu, ir-ritorn tiegħu u ħajtu moħbija fil-ħanut tax-xogħol ta’ Nazaret sal-età ta’ tletin sena; l-umiltà tiegħu li tgħammed mill-prekursur tiegħu San Ġwann; tkunu tistgħu timmeditaw fuq il-ħajja pubblika tiegħu, il-passjoni u l-mewt l-aktar koroh, l-istituzzjoni tas-Sagrament l-aktar qaddis, propju f’dik il-lejla meta l-bnedmin kienu qed iħejjulu l-aktar turmenti atroċi; xorta tista’ timmedita fuq Ġesù jitlob fil-ġnien u għaraq demm meta tara t-turmenti li ħejjewlu l-bnedmin u l-ingratitudni ta’ bnedmin li ma kinux japprofittaw mill-merti tiegħu; nimmeditaw ukoll fuq Ġesù mkaxkra u mmexxi fil-qrati, imfarrak u nkurunat bix-xewk, il-vjaġġ tiegħu lejn il-quċċata tal-Kalvarju mgħobbi bis-salib, it-tislib tiegħu u fl-aħħar il-mewt tiegħu fuq is-salib fost baħar ta’ dieqa, mal-vista. ta’ Ommu l-aktar imnikket”. (Epistolario III, paġni 63-64)
«Għall-immaġinazzjoni tiegħek, irrappreżenta lil Ġesù msallab f’idejk u fuq sidirek, u għid mitt darba, tbewsu ġenbu:“ Din hi t-tama tiegħi, is-sors ħaj tal-hena tiegħi; din hi l-qalb ta’ ruħi; xejn qatt mhu se jifridni mill-imħabba tiegħu; Jiena jien u mhux se nħallih sakemm ipoġġini fil-post tas-sigurtà”.
Spiss tgħidlu: “X’nistaʼ jkolli fuq l- art, jew x’nistaʼ nistenna fis- sema, jekk mhux int, jew Ġesù tiegħi? Int Alla ta’ qalbi u l-wirt li jien nixtieq għal dejjem”. (Epistolario III, paġna 503)
«Fil-quddiesa mqaddsa ġġedded il-fidi tiegħek u nimmedita kif vittma jimmola ruħu għalik għall-ġustizzja divina biex iserraħha u tagħmilha propizju għalik.
Titbiegħedx mill-artal mingħajr ma xerred dmugħ ta’ wġigħ u mħabba lejn Ġesù, Msallab għas-saħħa ta’ dejjem.
Il-Verġni tad-Duluri se żżommkom kumpanija u tkun ta’ ispirazzjoni ħelwa għalik ».
(Dedikazzjoni miktuba minn Padre Pio fuq missal. Cfr. “Ittri ta’ Padre Pio”, ippreżentata mill-Eminenza Tiegħu l-Kardinal Giacomo Lercaro. Edizzjoni 1971, paġna 66)
Nistqarr
«Għix umli, ħelu u mħabba mal-Miżżewġin ċelesti tagħna, u tiddejqukx talli ma tistax tiftakar l-iżgħar nuqqasijiet tiegħek sabiex tkun tista’ tistqarrhom; le, binti, mhux konvenjenti li dan inikket għax peress li ħafna drabi taqa’ mingħajr ma tinduna, hekk ukoll mingħajr ma tinduna, terġa’ tqum.
... il-ġust jista’ jidher jew jinstema’ jaqa’ seba’ darbiet kuljum... u allura jekk jaqa’ seba’ darbiet, jiġi rivelat mingħajr ma japplikah.
Għalhekk, tiddejjaqx b’dan, imma b’sinċerità u umiltà ta’ dak li tiftakar, ħalli f’idejn il-ħniena ħelwa ta’ Alla, li jqiegħed idu taħt dawk li jaqgħu bla malizzjuż, biex ma jweġġgħux jew ma jweġġgħux, u jgħolli u jgħolli tant kmieni li ma jirrealizzawx li waqgħu, għax l-id divina ġabarhom fil-ħarifa, u lanqas ma jonqos milli nirxoxta, għax hekk malajr ħelsu li ma setgħux jaħsbu dwarha ." (Epistolario III, paġna 945)
"L-istampa tal-ħajja mela... m'għandhiex aktar raġuni biex tikkawżak biża 'u tfixkil ta' l-ispirtu. Ġesù ħafer kollox; ikkonsma kollox bin-nar tal-imħabba qaddisa tiegħu.
Li tipperswadi lilek innifsek għall-kuntrarju mhuwiex sentiment li ġej minn Alla, imma huwa l-artifiċju tal-għadu li jrid, kieku kien possibbli, ibiegħedek minn Alla u jagħtik f’idejh għad-disperazzjoni u d-disperazzjoni”. (Epistolario III, paġna 264)
«Umilja lilek innifsek bi mħabba quddiem Alla u l-bnedmin, għax Alla jkellem lil dawk li jżommu widnejhom. - Isma - jgħid lill-għarusa tal-Kantiku sagru, - ikkunsidra u tbaxxi widnejk, tinsa n-nies tiegħek u d-dar ta’ missierek -. Għalhekk l-iben li jħobb jipprostra ruħu fuq wiċċu meta jkellem lil Missieru tas-sema; u jistenna t-tweġiba tal-oraklu divin tiegħu.
Alla jimla l-vażett tiegħek bil-balzmu tiegħu meta jaraha vojta mill-fwejjaħ tad-dinja; u aktar ma tbaxxi lilek innifsek, iktar se jgħollik.” (Epistolario III, paġni 733-734)
EJJEW TALB
“Id-don sagru tat-talb... jitqiegħed f’id il-leminija tas-Salvatur, u sal-punt li tkun vojt minnek innifsek, jiġifieri mill-imħabba ta’ ġisimkom u tar-rieda tiegħek stess, u li tkunu. għeruq sew fl-umiltà qaddisa, il-Mulej imur jikkomunikah f’qalbek...
... il-grazzji u l-gosti tat-talb mhumiex ilmijiet tal-art, imma tas-sema, u li għalhekk l-isforzi kollha tagħna mhumiex biżżejjed biex naqas, għalkemm hemm bżonn li jirranġa ruħu b’diliġenza kbira iva, imma dejjem umli u kwiet: irridu nżommu l-qalb miftuħa għas-sema u nistennew in-nida tas-sema lil hinn. Tinsiex ġġib ... din il-konsiderazzjoni miegħek għat-talb, għax biha tersaq qrib ta’ Alla, u tpoġġi lilek innifsek fil-preżenza tiegħu għal żewġ raġunijiet ewlenin: l-ewwel li tagħti lil Alla l-unur u l-ġieħ li għandna nirrispettaw. lilu, u dan jista’ jsir mingħajr ma jkellimna jew lilna miegħu, għax dan l-obbligu jitwettaq billi nagħrfu li hu Alla tagħna u aħna l-ħlejjaq vili tiegħu, li ninsabu mixħutin bl-ispirtu tagħna quddiemu u mingħajru titkellem.
Issa,... wieħed minn dawn iż-żewġ oġġetti qatt ma jista’ jkun jonqos mit-talb. Jekk tista’ tkellem lill-Mulej, kellem lilu, ifaħħru, itolbu, isimgħuh; jekk ma tistax titkellem biex tkun mhux raffinat, tiddispjaċiex; fil-modi ta 'l-ispirtu, ieqaf fil-kamra tiegħek, bħall-courtiers, u agħtih reverenza.
Min se jara, japprezza l-paċenzja tiegħek, jiffavorixxi s-skiet tiegħek u għal darb'oħra tkun ikkonslat...
It-tieni raġuni għaliex wieħed iqiegħed lilu nnifsu fil-preżenza ta’ Alla fit-talb hija li jkellimlu u jisma’ leħnu permezz tal-ispirazzjonijiet u l-illuminazzjonijiet interni tiegħu, u ordinarjament dan isir b’togħma kbira, għax hija grazzja sinjalata għalina. Mulej hekk kbir li, meta jwieġeb, ixerred fuqna elf balzmu u ingwent prezzjuż li jġibu ħlewwa kbira lir-ruħ, jisma’ l-kmandi tiegħu. Kemm hemm korttieri li jiġu u jmorru mitt darba quddiem is-sultan biex ma jkellmux jew biex jisimgħuh, imma sempliċiment biex jidhru minnu u b’dik l-assiduità biex ikunu rikonoxxuti bħala l-vera qaddejja tiegħu?
Dan il-mod li nkunu fil-preżenza ta’ Alla biss biex nipprotestaw bir-rieda tagħna li nagħrfu lilna nfusna bħala l-qaddejja tiegħu, huwa mill-aktar qaddis, mill-aqwa, mill-aktar pur u mill-akbar perfezzjoni... hu mhux inqas utli, anzi forsi ħafna iktar, għalkemm huwa inqas skond il-gosti tagħna. Mela meta ssib ruħek ma’ Alla fit-talb, ikkunsidra l-verità tiegħu, kellem miegħu, jekk tista’, u jekk ma tistax, ieqaf hemm, ħalli ruħek tidher, u tiħux aktar inkwiet.” (Epistolario III, paġni 979-983)
LITURĠIJA TAL-KELMA
“... qari bħal dan (huwa) ta’ mergħa kbira għar-ruħ u ta’ avvanz kbir fil-ħajja tal-perfezzjoni, xejn inqas minn dak tat-talb u l-meditazzjoni qaddisa, għax fit-talb u l-meditazzjoni aħna aħna li nkellmu lill-Mulej waqt li jkunu qegħdin qari qaddis huwa Alla li jkellimna.
Ipprova għożż kemm tista’ minn dan il-qari qaddis u dalwaqt tħoss it-tiġdid tagħhom fl-ispirtu. Qabel ma tibda taqra dawn il-kotba, għolli moħħok lejn il-Mulej u itloblu biex hu stess ikun il-gwida ta’ moħħok, iddenja tkellem lil qalbek u jqanqal ir-rieda tiegħek hu stess.
Imma dan mhux biżżejjed; Għadu rakkomandabbli li tipprotesta quddiem il-Mulej qabel tibda l-qari, u ġġedded minn żmien għal żmien matul il-kors li dan il-qari għandu jsir, li ma tagħmilx għall-istudju u biex titma’ l-kurżità tiegħek, imma biss biex jogħġoblu u jagħtih pjaċir”. (Epistolario II, paġni 129-130)
«Hekk jesprimu lilhom infushom il-missirijiet qaddisa billi jħeġġu r-ruħ għal qari bħal dan.
Fit-taraġ tal-klawsura tiegħu, San Bernard jammetti li hemm erba’ tarġiet jew mezzi li bihom wieħed jitla’ lejn Alla u għall-perfezzjoni; u jgħid li huma l-lezzjoni u l-meditazzjoni, it-talb u l-kontemplazzjoni.
U biex jipprova dak li jgħid hu jġib dak il-kliem tal-Imgħallem divin: - Fittex u ssibu, ħabbat u tinfetaħ lilek -; u billi japplikahom għall-erba’ mezzi jew gradi ta’ perfezzjoni, jgħid li bil-lezzjoni tal-kitba sagra u kotba oħra qaddisa u devoti wieħed ifittex lil Alla; bil-meditazzjoni wieħed isib lilu nnifsu, bit-talb iħabbat qalbu u bil-kontemplazzjoni jidħol fit-teatru tal-ġmiel divin, miftuħ bil-lezzjoni, il-meditazzjoni u t-talb, għall-ħarsiet ta’ moħħna.
Il-lezzjoni, segwita mill-qaddis biex jgħid band’oħra, hija kważi l-ikel spiritwali applikat għall-palat tar-ruħ, il-meditazzjoni tomgħodha bid-diskorsi tiegħu, it-talb iduqha; u l-kontemplazzjoni hija l-istess ħlewwa ta’ dan l-ikel ta’ l-ispirtu li jreġġa’ lura u jfarraġ ir-ruħ kollha.
Il-lezzjoni tieqaf fil-kortiċi ta’ dak li wieħed jaqra; il-meditazzjoni tippenetra l-mudullun tagħha; it-talb imur ifittex bil-mistoqsijiet tiegħu; il-kontemplazzjoni tieħu gost fiha bħala xi ħaġa li diġà tippossjedi...
… San Girgor jafferma: - Il-kotba spiritwali huma bħal mera, li Alla jpoġġi quddiemna biex, meta nħarsu lejhom, nikkoreġu lilna nfusna mill-iżbalji tagħna u nżejnu b’kull virtù.
U peress li n-nisa vain spiss iħarsu lejn il-mera, u hemmhekk inaddfu kull tebgħa tal-wiċċ, jikkoreġu l-iżbalji tax-xagħar u jżejnu lilhom infushom b’elf mod biex jidhru vagi f’għajnejn l-oħrajn, hekk in-Nisrani għandu spiss ipoġġi l- kotba qaddisa quddiem l-għajnejn sabiex jiskopru fih ... id-difetti li jridu jiġu kkoreġuti u l-virtujiet li jridu jiġu msebbħa biex jogħġbu l-għajnejn ta’ Alla tiegħu ». (Epistolario II, paġni 142-144)
KREDO
“Fidi ħajja, twemmin għomja u aderenza sħiħa mal-awtorità kostitwita minn Alla fuqek, dan hu d-dawl li dawwal il-passi tal-poplu ta’ Alla fid-deżert, dan hu d-dawl li dejjem jiddi fil-punt għoli ta’ kull spirtu naċċetta l- Missier; dan hu d-dawl li wassal lill-Maġi biex jaduraw lill-Messija mwieled, din hija l-kewkba ipprofetizzata minn Balaam, din hija t-torċa li tmexxi l-passi ta’ dawn l-ispirti mitluqa.
U dan id-dawl u din il-kewkba u din it-torċa huma wkoll li jdawwal ir-ruħ tiegħek, jidderieġu l-passi tiegħek biex ma tħawwadx; isaħħu l-ispirtu tiegħek fl-affezzjoni divina u, mingħajr ma r-ruħ tkun taf, dejjem tavvanza lejn l-għan etern ». (Epistolario III, paġna 400)
“... Inwiegħed lili nnifsi li nagħmel is-suppliki fqar tiegħi jitilgħu fuq it-tron ta’ Alla b’aktar kunfidenza u b’abbandun totali, niġrih u nagħmel vjolenza ħelwa lill-qalb divina tiegħu, biex jagħtini l-grazzja li nkattar fik. l-ispirtu tal-għerf tas-sema, li għalhekk tkun tista’ tkun taf b’mod aktar ċar il-misteri divini u l-kobor divin ...
Titjib tad-dawl ċelesti; dawl li ma jistax jinkiseb la bi studju twil u lanqas permezz tal-maġisteru tal-bniedem, iżda li minnufih jiġi mdaħħal minn Alla; dawl li meta r-ruħ ġusta tiksibha, taf fil-meditazzjonijiet tagħha b’tant ċarezza u b’tant togħma tħobb lil Alla tagħha u l-affarijiet ta’ dejjem, li għalkemm hija biss id-dawl tal-fidi, xorta biżżejjed li tgħolliha biex l-ewwel tisparixxi. tad-dinja kollha, u m’għandha għal xejn dak li d-dinja tista’ twiegħedha.
Madwar tliet veritajiet kbar, għandna bżonn b’mod speċjali li nitolbu lill-Ispirtu Paraklitu biex idawwalna u huma: li jagħrafna dejjem aktar l-eċċellenza tal-vokazzjoni Nisranija tagħna. Li tkun magħżula, li tkun elett fost innumerabbli, u nafu li din l-għażla, li din l-elezzjoni saret, mingħajr ebda mertu tagħna, minn Alla mill-eternità ..., għall-iskop uniku li jkun tiegħu fiż-żmien u fl-eternità, huwa huwa misteru tant kbir u fl-istess ħin tant ħelu, li r-ruħ, malli tippenetra fiha, ma tistax ma ddubx kollha fl-imħabba.
It-tieni, nitolbu li jdawwalna dejjem aktar madwar l-immensità tal-wirt etern li għalih iddestinatna t-tjubija tal-Missier tas-sema. Il-penetrazzjoni tal-ispirtu tagħna f’dan il-misteru tbiegħed ir-ruħ mill-beni tal-art, u tagħmilna ansjużi biex naslu fl-art twelidna tas-sema.
Fl-aħħarnett, ejjew nitolbu lill-Missier tad-dwal biex jagħmilna nifhmu dejjem aktar il-misteru tal-ġustifikazzjoni tagħna, li wassalna mill-midinbin miżerabbli għas-saħħa.
Il-ġustifikazzjoni tagħna hija miraklu estremament kbir li l-kitba sagra tqabbelha mal-qawmien tal-Imgħallem divin ...
Oh! kieku lkoll fhimna minn liema miżerja u ignominija estrema ġibditna l-id omnipotenti ta’ Alla.
Oh! kieku nistgħu nifhmu għal instant wieħed dak li għadu jistagħġeb lill-ispirti ċelesti nfushom, jiġifieri, l-istat li għalih il-grazzja ta’ Alla qajlitna biex inkunu xejn inqas minn uliedu destinati biex isaltan ma’ Ibnu għall-eternità kollha! Meta dan jitħalla jippenetra ruħ tal-bniedem, hija ma tistax ma tgħix ħajja kompletament ċelesti ...
Kemm-il darba l-Missier tas-sema jixtieq jiskopri s-sigrieti tiegħu mingħandna u huwa mġiegħel ma jagħmilx hekk, peress li aħna saru inkapaċi għal dan bil-malizzja tagħna biss...
Fil-meditazzjonijiet tagħna ħafna drabi nwettqu l-veritajiet spjegati sa issa, li b’hekk insibu ruħna aktar b’saħħithom fil-virtù, aktar nobbli fil-ħsibijiet tagħna”. (Epistolario III, paġni 198-200)
TALB TAL-FIDI
“Itolbu għall-perfidu, itolbu għall-fidel, erġgħu itolbu għall-ħerqa, imma b’mod speċjali itolbu għall-Pontifika Suprema, għall-bżonnijiet spiritwali u temporali kollha tal-knisja qaddisa, ommna l-aktar tenera; u talb speċjali għal dawk kollha li jaħdmu għas-saħħa tal-erwieħ u għall-glorja ta’ Alla bil-missjonijiet fost tant nies infidili u li ma jemmnux.
Immur lura biex inħeġġiġkom biex tikkonsagraw lilkom infuskom kollha u lil kemm erwieħ għal dan kemm tistgħu tqanqlu għal dawn l-iskopijiet ta’ esibizzjoni kollha sa issa, u kun żgur li dan huwa l-ogħla appostolat li ruħ tista’ teżerċita fil-Knisja ta’ Alla.” . (Epistolario II, paġna 70)
«Ikollkom mogħdrija kbira għar-rgħajja, il-predikaturi u l-gwida tal-erwieħ kollha, u araw kif huma mifruxa fuq wiċċ l-art kollu, għax m’hemmx provinċja fid-dinja fejn ma jkunx hemm ħafna. Itlob lil Alla għalihom, biex billi jsalvawhom huma stess jiksbu bil-frott is-saħħa tal-erwieħ...”. (Epistolario III, paġna 707)
“Nitolbu bla waqfien għall-bżonnijiet attwali ta’ art twelidna għażiża, tal-Ewropa u tad-dinja kollha.
Alla ħanin ħniena mill-miżeri tagħna u dnubietna; agħti lura lid-dinja kollha l-paċi tant imxennqa”. (Epistolario III, paġna 81)
“Hu t-talb, din il-forza magħquda ta’ l-erwieħ kollha tajbin, li tmexxi d-dinja, li ġġedded il-kuxjenza, li ssostni d-“Dar”, li tfarraġ lil min ibati, li tfejjaq lill-morda, li tqaddes ix-xogħol, li tgħolli l-kura tas-saħħa, li jagħti saħħa morali u rassenjazzjoni Nisranija lit-tbatija tal-bniedem, li xerred it-tbissima u l-barka ta’ Alla fuq kull lagħir u dgħjufija”. (Padre Pio, Indirizz għall-għaxar anniversarju tad-Dar għall-Ħelsien tat-Tbatija, 5/5/1966)
“... M’għandiex l-intenzjoni li ma napprovax li int ukoll titlob lil Alla biex tikkonslak, meta tħoss li t-toqol tas-salib jiggrava fuqek, peress li b’hekk ma topera xejn kontra r-rieda ta’ Alla, peress li l-istess Bin Alla talab lil Missieru fil-ġnien tal-Ħxejjex għal xi serħan.
Imma li rrid ngħid hu li inti, wara li tkun tlabt ukoll lil Alla biex jikkonslak, jekk ma jħobbx jagħmel dan, lest tippronunzja l-fiat ma’ Ġesù nnifsu.” (Epistolario III, paġna 53)
OFFERTA
“... Niftakar li dakinhar filgħodu fl-Offertorju tal-Quddiesa ġie offrut lili nifs ta’ ħajja...
… Kelli żmien biex noffri ruħi għal kollox lill-Mulej għall-istess skop li kellu l-Missier li jirrakkomanda l-offerta ta’ talb u sagrifiċċji lill-Knisja kollha.
U malli spiċċajt nagħmel dan ħassejt lili nnifsi nidħol f’dan il-ħabs tant iebes u smajt il-ħabta kollha tal-bieb ta’ dan il-ħabs jagħlaq waraji. Ħassejtni ssikkat b’qajd iebsin ħafna, u ħassejt lili nnifsi nfalli fil-ħajja ». (Ittri I, paġna 1053)
«Ma għidtlekx mela li Ġesù jridni nbati mingħajr ebda faraġ? Ma staqsienix, forsi, u eleġġini għal waħda mill-vittmi tiegħu? U l-iżjed ħelu Ġesù sfortunatament għamilni nifhem it-tifsira kollha ta’ vittma. Irridu ... nilħqu l-"consummatum est" u all`in manus tuas "». (Ittri I, paġna 311)
«Ġesù, l-omm maħbuba tiegħu, Angiolino ma 'l-oħrajn qed iħeġġu lili, mhux qed jirrepeti lili li l-vittma li ssejjaħ lilu nnifsu dan għandu jitlef id-demm kollu tiegħu». (Ittri I, paġna 315)
«S’issa, bis-saħħa tal-Ġenna, il-vittma diġà tela’ fuq l-artal tas-sagrifiċċji tal-ħruq u waħdu bil-mod jinfirex fuqu: is-saċerdot diġà lest jissagrifikah, imma fejn hu n-nar li jrid jikkunsma lill-vittma?» . (Ittri I, paġna 753)
“Ibati, imma rassenjati, għax it-tbatija mhix ried minn Alla ħlief għall-glorja tiegħu u għall-ġid tagħkom: ibati, imma tibżax għax it-tbatija mhix kastig mingħand Alla, għalkemm twelid ta’ mħabba li trid tagħmlek tixbah lil Tiegħu. iben: int tbati, imma temmen ukoll li Ġesù nnifsu jbati fik u għalik u miegħek u qed jassoċjakek fil-passjoni tiegħu u int bħala vittma trid lil ħutek dak li għadu nieqes fil-passjoni ta’ Ġesù Kristu. Int serħan bil-ħsieb li ma tkunx waħdek f’agunija bħal din; iżda akkumpanjat tajjeb; inkella kif tista' trid dak li taħrab ir-ruħ u tibża' li ma tkunx tista' tippronunzja l-fiat? Kif tista’ “tixtieq tħobb” l-ogħla Ġid?”. (Epistolario III, paġna 202)
ITOLBU, ĦUTNA...
«Il-qawwa ta’ Alla, hu minnu, tirbaħ fuq kollox; imma t-talb umli u bl-uġigħ jirbaħ ta’ Alla nnifsu; iwaqqaf driegħu, jitfih is-sajjetti, iżżarmah, jirbaħ, jikkalmah u jagħmlu kważi dipendenti u ħabib.
Oh! jekk il-bnedmin kollha ta’ dan is-sigriet kbir tal-ħajja nisranija, għallimna minn Ġesù bil-kliem u bl-għemil, b’imitazzjoni tal-kollettur tat-taxxi tat-tempju, ta’ Żakkew, ta’ Magdalena, ta’ San Pietru u ta’ ħafna penitenti illustri u nsara l-aktar pijużi jesperjenzaw , kemm kienu jesperjenzaw frott abbundanti tal-qdusija fih innifsu!
Dalwaqt kienu jafu dan is-sigriet; b’dan il-mezz f’qasir żmien kienu jaslu biex jirbħu l-ġustizzja ta’ Alla, biex iserrħuha meta tkun l-aktar indignata lejhom, biex jibdluha f’pieta’ mħabba, biex jiksbu dak kollu li għandhom bżonn, il-maħfra tad-dnubiet, il-grazzja, il-qdusija, ‘l-etern. is-saħħa u l-qawwa li tiġġieled u tirbaħ lilu nnifsu u lill-għedewwa kollha tiegħu ». (Epistolario II, paġni 486-487)
«Ftakar, .. li s-saħħa ma tinkisebx ħlief bit-talb; li l-battalja ma tirbaħx jekk mhux għat-talb ». (Epistolario III, paġna 414)
FTAkar TAL-ĦAJJIN
“... Jien qatt ma noffri s-sagrifiċċju qaddis lill-Missier divin, mingħajr ma nitloblu l-abbundanza tal-imħabba qaddisa tiegħu u l-barkiet l-aktar magħżula tiegħu”. (Epistolario III, paġna 309)
«… Kontinwament nitlob fit-talb tiegħi u fil-quddiesa qaddisa ħafna grazzji għal ruħkom; imma speċjalment l-imħabba divina: hija kollox għalina, hija l-għasel tagħna, .. li fiha u li biha jridu jiġu ħelwin kull affezzjoni u kull azzjoni u tbatija.
Alla tiegħi, kemm hi ferħana s-saltna ta’ ġewwa meta hemm isaltan din l-imħabba qaddisa! kemm hi henjin is-setgħat ta’ ruħna, meta jobdu sultan tant għaqli ». (Epistolario III, paġna 501)
«Intom tistaqsuni jekk huwiex utli u tajjeb li napplika s-sagrifiċċju qaddis tal-Quddiesa għall-ħajjin. Inwieġeb li huwa utli ħafna u mill-aktar qaddis li jkollna s-sagrifiċċju tal-quddiesa applikat waqt li nkunu pellegrini fuq din l-art u jgħinna ngħixu b’mod qaddis, inħallsu d-djun kuntrattati bil-ġustizzja divina u nagħmlu l- ħelu Mulej dejjem aktar qalbek magħna”. (Epistolario III, paġni 765-766)
«Kuljum nippreżenta qalbkom u dawk tal-familja kollha tiegħek lill-Missier divin b’dik ta’ Ibnu waqt il-Quddiesa. Ma setax jirrifjuta minħabba din l-għaqda li bis-saħħa tagħha nagħmel l-offerta ... ». (Epistolario IV, paġna 472)
KONSEGRAZZJONI
«... l-Imgħallem it-tajjeb tagħna ... jitlob lill-Missier ... f’ismu, u f’isimna mill-ġdid: - Agħtina llum, Missier, il-ħobż tagħna ta’ kuljum. -
Imma dan il-ħobż x’inhu? F’din il-mistoqsija ta’ Ġesù, ħlief għal interpretazzjoni dejjem aħjar, nara l-Ewkaristija prinċipalment. U oh! x’eċċess ta’ umiltà ta’ dan il-Bniedem Alla! Hu li hu ħaġa waħda mal-Missier, hu li hu l-imħabba u l-pjaċir tal-Ġenitur ta’ dejjem, għalkemm kien jaf li dak kollu li kien se jagħmel fuq l-art ikun jogħġob u ratifikat minn Missieru fis-smewwiet, jitlob permess biex jibqa’ magħna!
… X’eċċess ta’ mħabba fl-Iben għalina u fl-istess ħin x’eċċess ta’ umiltà fit-talba lill-Missier biex iħallih jibqa’ magħna sal-aħħar tad-dinja!
Imma x’eċċess tal-Missier għalina, li wara li rajtu logħba miżerabbli ta’ trattament tant ħażin, iħalli lil dan Ibnu l-maħbub jibqa’ fostna, biex isir sinjal ta’ ġrieħi dejjem ġodda kuljum!
Dan il-Missier it-tajjeb kif setaʼ qatt jagħti l-kunsens tiegħu għal dan?
Ma kienx biżżejjed, O Missier Etern, li darba ħallejt lil dan l-Iben il-maħbub tiegħek jingħata fil-ħakma tal-furja tal-għedewwa Lhud?
Oh! kif tista’ taqbel li xorta jibqa’ fostna biex tarah kuljum f’idejn daqshekk indenji ta’ tant qassisin ħżiena, agħar mil-Lhud stess?
Kif iżżomm qalbek l-iżjed mogħdrija, Missier, meta tara lill-Imwieled tiegħek daqshekk traskurat u forsi saħansitra disprezzat minn tant Insara mhux denji?
Kif, Missier, tistaʼ tagħti l-kunsens tiegħu li jiġi milqugħ b’mod sagrileġju minn tant Kristjani mhux denji?
O Missier Qaddis, kemm profanazzjonijiet, kemm sagrileġji trid tittollera qalbek ħanin !!… O għeżież! Missier, illum għal sentiment egoist ma nistax nitloblek tneħħi lil Ġesù minn fost il-bnedmin; u kif stajt jien, daqshekk dgħajjef u dgħajjef, ngħix mingħajr dan l-ikel Ewkaristiku? kif twettaq dik it-talba, magħmula f’isimna minn dan Ibnek: - Issir ir-rieda tiegħek, fuq l-art kif inhi fis-sema -, mingħajr ma tkun imsaħħaħ b’dawn il-laħam immakulat? ..
... x'jiġri minni jekk nitlobkom u smajtu, biex nieħu lil Ġesù minn fost il-bnedmin biex ma narahx ittrattat daqshekk ħażin? ..
Missier qaddis, agħtina llum il-ħobż tagħna ta’ kuljum, dejjem agħtina Ġesù matul iż-żjara qasira tagħna f’din l-art tal-eżilju; agħtih lilna u ejjew nagħmluha dejjem aktar denja li nilqgħuha fi ġnuna; agħtina, iva, u żgur li nwettqu dak li Ġesù nnifsu ndirizza lilek għalina: - Issir ir-rieda tiegħek, fuq l-art kif fis-sema. - ». (Epistolario II, paġni 342-344)
JIFTAKRU L-MEJT
«U issa niġi, missieri, biex nitloblek il-permess. Għal żmien twil ħassejt fija bżonn, jiġifieri li noffri lili nnifsi lill-Mulej bħala vittma għall-midinbin foqra u għall-erwieħ fil-purgatorju.
Din ix-xewqa kienet qed tikber dejjem aktar f’qalbi biex issa saret, ngħid, passjoni qawwija. Tassew li din l-offerta għamilt diversi drabi lill-Mulej, billi tlabtu biex irid iferragħ fuqi l-pieni li jitħejjew fuq il-midinbin u fuq l-erwieħ fil-purgatorju, saħansitra mmultiplikahom għal mitt darba fuqi, sakemm jikkonverti u isalva l-midinbin u jdaħħal dalwaqt fis-sema l-erwieħ fil-purgatorju, imma issa nixtieq nagħmel din l-offerta lill-Mulej bl-ubbidjenza tiegħu. Jidhirli li Ġesù jridha tassew ». (Epistolario I, paġna 206)
“Nistqarr... li fhimt bis-sħiħ it-tluq tal-għażiż ġenitur tiegħek...
Imma inti tixtieq tkun taf kif sab ruħu ... quddiem Ġesù.
X’dubju jista’ jkollu dwar il-bewsa eterna li tah dan Ġesu’ ħelu?.. Ħu l-qalb... aħna wkoll nissaportu s-siegħa tal-prova u nħarsu ’l quddiem lejn dak il-jum li fih nistgħu ningħaqdu miegħu f’art twelidu l-imbierka quddiem Ġesù ». (Epistolario III, paġni 479-480)
“Jekk tiġi f’moħħna l-memorja għażiża tal-mejtin tiegħek, irrakkomandahom kollha lill-Mulej...”. (Epistolario II, paġna 191)
MISSIER OUR
“Ejjew nerfgħu qalbna lejn Alla; saħħa, kalma u faraġ se jiġu minnu”. (Epistolario IV, paġna 101)
“... għix fil-paċi miegħek innifsek, taf li l-futur tiegħek huwa rranġat minn Alla bi tjubija ammirevoli għall-ġid tiegħek: kull ma trid tagħmel hu li tirrassenja ruħek għal dak li Alla jrid jiddisponi minnek u tbierek dik l-id li kultant donnha tiċħad. int, imma li fil-verità l-id ta’ dan il-Missier mill-aktar teneri qatt ma tiċħad, imma jsejjaħ, iħaddan, iċċelebra u jekk kultant jolqot, ejjew niftakru li din hija dejjem id ta’ missier ». (Epistolario IV, paġna 198)
“Mhux ilkoll msejħin minn Alla biex insalvaw l-erwieħ u nxerrdu l-glorja tiegħu permezz tal-appostolat għoli tal-predikazzjoni; u tkun taf ukoll li dan mhux l-uniku u l-uniku mezz biex jinkisbu dawn iż-żewġ ideali kbar.
Ir-ruħ tista’ tifrex il-glorja ta’ Alla u taħdem għas-salvazzjoni tal-erwieħ permezz ta’ ħajja tassew nisranija, titlob bla waqfien lill-Mulej biex tiġi s-saltna tiegħu, biex ismu l-aktar qaddis tiegħu jitqaddes, li ma jwassalniex fit-tentazzjoni, li l-ħelsien. mill-ħażen”. (Epistolario II, paġna 70)
SINJAL TAL-PACI
“Il-paċi hija s-sempliċità tal-ispirtu, is-serenità tal-moħħ, it-trankwillità tar-ruħ, ir-rabta tal-imħabba.
Il-paċi hija ordni, armonija fina lkoll: hija tgawdija kontinwa, li ġejja mix-xhieda ta’ kuxjenza tajba: hija l-ferħ qaddis ta’ qalb, li fiha jsaltan Alla. Il-paċi hija t-triq għall-perfezzjoni, anzi fil-paċi wieħed isib il-perfezzjoni…”. (Ittri I, paġna 607)
«... Il-paċi tal-moħħ tista’ tinżamm anke f’nofs it-tempesti kollha tal-ħajja preżenti; hija ... tikkonsisti essenzjalment f'armonija mal-proxxmu tagħna, li nixtiequ lilu kull ġid; għadha tikkonsisti li tkun fi ħbiberija ma’ Alla, permezz tal-grazzja li tqaddes; u l-prova li nkunu magħqudin ma’ Alla hija dik iċ-ċertezza morali li għandna li m’għandniex dnub mortali, li tiżen fuq ruħna.
Fl-aħħar nett, il-paċi tikkonsisti f’li tkun rebaħ ir-rebħa fuq id-dinja, fuq ix-xitan u fuq il-passjonijiet tiegħu”. (Epistolario II, paġna 189)
ĦARUF T'ALLA
«Tara kemm hemm disprezz u kemm sagrileġji jsiru minn ulied il-bnedmin lejn l-umanità sagrosanta ta’ Ibnu fis-sagrament tal-imħabba? Jiddependi minna, .. peress li bit-tjubija tal-Mulej ġejna magħżula fil-Knisja tiegħu, skont San Pietru, bħala saċerdozju rjali, f’idejna, ngħid jien, li niddefendu l-unur ta’ dan stess. Ħaruf ħelu, dejjem solleċiż meta jiġi biex jippatronizza l-kawża tal-erwieħ, dejjem mut meta tkun kwistjoni tal-kawża proprja”. (Epistolario III, paġni 62-63)
Mulej MHUX DENNJA
“Tkunx sorpriż bid- distrazzjonijiet spiritwali u n- nixfa tiegħek; dan jiġi fik, parzjalment mis-sensi u parzjalment minn qalbek li hija kompletament f’idejk; imma sa fejn nara u naf jien, il-kuraġġ tiegħek ... huwa immobbli u invarjabbli fir-riżoluzzjonijiet, li Alla tak.
Mela għix fil-kwiet. Meta dan it-tip ta’ ħażen idum, m’għandekx iġġibkom f’diqa, qatt ma tittraskuraw li tersaq lejn il-banket sagru tal-Ħaruf divin, peress li xejn mhu se jiġbor l-ispirtu tiegħek aħjar mis-sultan tiegħu, l-ebda ħaġa ma ssaħħanha tant li x-xemx tagħha , le x'se jrattab 'tant ħelu li balzmu tiegħu'. (Epistolario III, paġna 710)
«Imxi bis-sempliċità fit-toroq tal-Mulej u titturmentax l-ispirtu tiegħek. Trid tobgħod id-difetti tiegħek, iżda b'mibegħda kalma, u mhux diġà tedjanti u bla kwiet; hemm bżonn li jkollna paċenzja magħhom, u li tieħu vantaġġ minnhom permezz ta 'tnaqqis qaddis.
Fin-nuqqas ta’ paċenzja bħal din, ... l-imperfezzjonijiet tiegħek, flok jonqsu, jikbru dejjem aktar peress li m’hemm l-ebda ħaġa li ssostni d-difetti tagħna daqs l-irkwiet u l-ħeġġa li rridu nneħħihom ». (Epistolario III, paġna 579)
«Ftakar... li Alla jista’ jirrifjuta kollox f’ħlejqa mnissla fid-dnub u li ġġorr il-marka li ma titħassarx li wiret mingħand Adam; imma assolutament ma jistax jiċħad ix-xewqa sinċiera li jħobbu.
Issa tħoss din ix-xewqa lilek innifsek u dejjem tikber fil-fond tar-ruħ tiegħek... U jekk din ix-xewqa tiegħek ma tkunx sodisfatta, jekk jidhirlek li dejjem tixtieq mingħajr ma jkollok imħabba perfetta, ifisser li aħna la nistgħu la irridu nieqfu fit-triq tal-imħabba divina u tal-perfezzjoni qaddisa”. (Epistolario III, paġna 721)
KOMUNJONI
“... Inħeġġiġkom tingħaqdu miegħi u nersqu lejn Ġesù biex tirċievi t-tgħanniqa tiegħu, bewsa li tqaddisna u ssalvana...
... il-mod kif nibsuh mingħajr ma nittradih, li nżommuh f’dirgħajna mingħajr ma nħabsruh; il-mod kif nagħtuh il-bewsa u t-tgħanniqa tal-grazzja u l-imħabba, li hu jistenna minna, u li jwiegħedna li nwettqu, huwa, jgħid San Bernard, li naqduh b’affezzjoni vera, li nwettqu l-opri tiegħu tas-sema bis-sema. duttrini tal-opri qaddisa li nistqarru bil-kliem ». (Epistolario II, paġni 488-489)
«Ejjew nersqu biex nirċievu l-ħobż tal-anġli b’fidi kbira u b’fjamma kbira ta’ mħabba u ejjew ukoll nistennew minn dan il-maħbub ħelu ta’ ruħna li f’din il-ħajja niġu ferħanin bil-bewsa ta’ fommu.
Ferħanin, .. jekk niġu biex nirċievu mingħand il-Mulej ta’ ħajjitna biex inkunu konslati b’din il-bewsa!
Imbagħad, iva, inħossu li r-rieda tagħna hija dejjem indiviżibbli marbuta ma’ dik ta’ Ġesù, u xejn fid-dinja ma jkun jista’ jwaqqafna milli jkollna rieda li mhix dik tal-Imgħallem divin”. (Epistolario II, paġna 490)
“Attendi t-tqarbin ta’ kuljum, dejjem tiddisprezza d-dubji li mhumiex raġonevoli u afda fl-ubbidjenza għama u divertenti, tibżax tiltaqa’ mal-ħażen...
Jekk jidher Ġesù, irringrazzjah; u jekk jaħbi lilu nnifsu, irringrazzjah ukoll: kollox hu ċajta ta’ mħabba ». (Epistolario III, paġna 551)
EJJEW TALB
«Għalhekk itolbu bil-qawwa għalija, nitlobkom; trid tkompli tuża din il-karità għalija, għal-liġijiet u r-rabtiet tal-patt tagħna, u għax nirreċiprokaha bil-memorja kontinwa li għandi minnkom, kuljum f’riġlejn l-artal u fit-talb miskin tiegħi dgħajjef ». (Epistolario III, paġna 273)
“Inħeġġiġkom tħobbu lil Alla msallab fid-dlam; ieqaf ħdejh u għidlu: - Jiġi ta’ ġid li nibqa’ hawn: qed nibnu tliet pavaljuni, wieħed għall-Mulej tagħna, l-ieħor għall-Madonna u t-tielet għal San Ġwann.
Agħmel tliet slaleb bla dubju, poġġi lilek innifsek f’riġlejn dik tal-Iben, jew dik tal-omm, jew dik tad-dixxiplu l-maħbub; kullimkien tkun milqugħ tajjeb ». (Epistolario III, paġni 176-177)
«Itolbu... u ġarrbu bl-umiltà u l-paċenzja d-diffikultajiet li tesperjenzaw meta tagħmel dan. Wkoll tkun lest li jsofru distrazzjonijiet, nixfa; u għal xejn trid tittraskura t-talb u l-meditazzjoni ». (Epistolario III, paġna 85)
TISLIJIET
«Jalla t-Trijade sagrosantja tkun dejjem imbierka u ssaltan fil-qalb tal-ħlejjaq kollha. Jalla Ġesù u Marija jagħmluk qaddis u jduquk dejjem aktar il-ħlewwa tas-salib ». (Epistolario III, paġni 65-66)
«Il-Missier ċelesti jibqa’ jippossjedi għal kollox qalbek sakemm isir it-trasformazzjoni perfetta f’Ibnu l-maħbub». (Epistolario III, paġna 172)
«... Jalla qalbek tkun dejjem it-tempju tat-Trinità l-Iktar Qaddisa. Jalla Ġesù jkabbar fl-ispirtu tiegħek l-irwieħ tal-karità tiegħu u jitbissem dejjem bik, kif jagħmel lill-erwieħ kollha maħbubin minnu nnifsu. Marija mbierka titbissimlek f'kull avveniment ta' ħajtek...
Jalla l-Anġlu Kustodju it-tajjeb tiegħek dejjem jgħasses fuqek, jalla jkun il-mexxej tiegħek li jiggwidak fit-triq ħarxa tal-ħajja; iżommok dejjem fil-grazzja ta’ Ġesù...”. (Epistolario III, paġna 82)
“Qalbi miegħek dejjem fi Kristu Ġesù”. (Epistolario III, paġna 65)
«Insellimkom mill-qalb u mill-patern inberikkom». (Epistolario IV, paġna 450)