Xi skritturi hindu jigglorifikaw il-gwerra?

L-Induiżmu, bħall-biċċa l-kbira tar-reliġjonijiet, jemmen li l-gwerra mhix mixtieqa u evitabbli minħabba li tinvolvi l-qtil ta 'bnedmin sħabu. Madankollu, huwa jirrikonoxxi li jista 'jkun hemm sitwazzjonijiet fejn il-gwerra hija mod aħjar milli jittollera l-ħażen. Dan ifisser li l-Induiżmu jigglorifika l-gwerra?

Il-fatt innifsu li l-isfond tal-Gita, li l-Ħindu jqisu bħala sagrosant, huwa l-kamp tal-battalja, u l-protagonist ewlieni tiegħu huwa gwerrier, jista 'jwassal lil ħafna biex jemmnu li l-Induiżmu jappoġġja l-att tal-gwerra. Tabilħaqq, il-Gita ma tissanzjonax il-gwerra jew tikkundannaha. Għax? Ejja niskopru.

Il-Bhagavad Gita u l-gwerra
L-istorja ta 'Arjuna, l-archer leġġendarju tal-Mahabharata, toħroġ il-viżjoni ta' Lord Krishna tal-gwerra fil-Gita. Il-battalja l-kbira ta 'Kurukshetra waslet biex tibda. Krishna jsuq il-karru ta ’Arjuna miġbud minn żwiemel bojod fiċ-ċentru tal-kamp tal-battalja bejn iż-żewġ armati. Dan meta Arjuna jirrealizza li ħafna mill-qraba u l-ħbieb antiki tiegħu jinsabu fil-gradi tal-għadu u jinsab imdejjaq li se joqtol lil dawk li jħobb. Huwa m'għadux kapaċi joqgħod hemm, jirrifjuta li jiġġieled u jgħid li "ma jrid l-ebda rebħa, saltna jew hena sussegwenti". Arjuna tistaqsi: "Kif nistgħu nkunu kuntenti li noqtlu lill-qraba tagħna stess?"

Krishna, biex jipperswadih jiġġieled, ifakkarlu li m'hemm l-ebda att bħal qtil. Spjega li l- "atman" jew ir-ruħ hija l-unika realtà; il-ġisem huwa sempliċement dehra, l-eżistenza u l-qerda tiegħu huma illużorji. U għal Arjuna, membru tal- "Kshatriya" jew il-kasta gwerriera, il-ġlieda kontra l-battalja hija "tajba". Hija kawża ġusta u huwa d-dmir jew id-dharma tiegħu li jiddefendiha.

“... Jekk tinqatel (fil-battalja) titla 's-sema. Għall-kuntrarju, jekk tirbaħ il-gwerra tgawdi l-kumditajiet tas-saltna ta ’l-art. Għalhekk, qum u ġġieled b'determinazzjoni ... B'ekwanimità lejn il-kuntentizza u l-uġigħ, qligħ u telf, rebħa u telfa, ġlieda. B'dan il-mod ma ssofru l-ebda dnub “. (Il-Bhagavad Gita)
Il-parir ta 'Krishna lil Arjuna jikkostitwixxi l-bqija tal-Gita, li fi tmiemha Arjuna hija lesta għall-gwerra.

Dan huwa wkoll fejn tidħol il-karma, jew il-Liġi tal-Kawża u l-Effett. Swami Prabhavananda tinterpreta din il-parti tal-Gita u tagħti din l-ispjegazzjoni brillanti: “Fl-isfera ta’ azzjoni purament fiżika, Arjuna fil-fatt m’għadhiex aġent ħieles. L-att tal-gwerra fuqu; evolviet mill-azzjonijiet preċedenti tagħha. F'mument partikolari, aħna dak li aħna u rridu naċċettaw il-konsegwenzi li nkunu aħna stess. Huwa biss permezz ta 'din l-aċċettazzjoni li nistgħu nibdew nevolvu aktar. Nistgħu nagħżlu l-kamp tal-battalja. Ma nistgħux nevitaw il-battalja ... Arjuna huwa destinat li jaġixxi, iżda xorta huwa liberu li jagħżel bejn żewġ modi differenti kif iwettaq l-azzjoni ".

Paċi! Paċi! Paċi!
Eoni qabel il-Gita, ir-Rig Veda stqarr il-paċi.

“Ejjew flimkien, tkellmu flimkien / Ħalli moħħna jkun f'armonija.
Jalla t-talb tagħna / Komuni jkun l-għan komuni tagħna,
Komuni huwa l-iskop tagħna / Komuni huma d-deliberazzjonijiet tagħna,
Komuni jkunu x-xewqat tagħna / Magħqudin ikunu qlubna,
Magħqudin l-intenzjonijiet tagħna / Kun l-unjoni perfetta fostna ". (Rig Veda)
Ir-Rig Veda stabbilixxa wkoll it-tmexxija tajba tal-gwerra. Ir-regoli Vediċi jsostnu li huwa inġust li tolqot lil xi ħadd minn wara, kodard biex tivvelena l-vleġġa u atroċi li tattakka lill-morda jew l-anzjani, it-tfal u n-nisa.

Gandhi u Ahimsa
Il-kunċett hindu ta 'non-vjolenza jew non-korriment imsejjaħ "ahimsa" kien impjegat b'suċċess minn Mahatma Gandhi bħala mezz ta' ġlieda kontra l-British oppressiv Raj fl-Indja fil-parti bikrija tas-seklu li għadda.

Madankollu, kif jindika l-istoriku u bijografu Raj Mohan Gandhi, “... għandna nagħrfu wkoll li għal Gandhi (u l-biċċa l-kbira tal-Ħindu) l-ahimsa tista 'tikkoeżisti ma' ċertu fehim tal-użu tal-forza. (Biex nagħti eżempju wieħed biss, ir-riżoluzzjoni ta 'Gandhi fl-1942 ta' l-Indja ddikjarat li truppi alleati jiġġieldu kontra l-Ġermanja Nażista u l-Ġappun militarista jistgħu jużaw il-ħamrija Indjana jekk il-pajjiż jiġi liberat.

Fl-esej tiegħu "Paċi, Gwerra u Induiżmu", Raj Mohan Gandhi jkompli jgħid: "Jekk xi Ħindu argumentaw li l-epika antika tagħhom, il-Mahabharata, issanzjonat u tabilħaqq glorifikat il-gwerra, Gandhi indika l-istadju vojt li fih tispiċċa l-epika - għall-qtil nobbli jew injob ta 'kważi l-kast vast ta' karattri tiegħu - bħala prova aħħarija tal-ġenn ta 'vendetta u vjolenza. U għal dawk li tkellmu, bħalma jagħmlu ħafna llum, dwar in-naturalità tal-gwerra, ir-risposta ta 'Gandhi, espressa għall-ewwel darba fl-1909, kienet li l-gwerra brutalizzat irġiel ġentilment naturali u li t-triq tagħha għall-glorja hija ħamra bi demm ta 'qtil. "

Il-linja ta ’isfel
Fil-qosor, il-gwerra hija ġġustifikata biss meta hija maħsuba biex tiġġieled il-ħażen u l-inġustizzja, mhux għall-iskop ta 'aggressjoni jew terroriżmu ta' nies. Skont l-inġunzjonijiet Vediċi, l-attakkanti u t-terroristi jridu jinqatlu immedjatament u l-ebda dnub ma jġarrab minn annimal bħal dan.