Fit-tfittxija ta ’Alla fid-dlam, 30 jum ma’ Tereża ta ’Avila

.

30 jum ma Tereża ta Avila, stakkament

X’inhuma l-fond ta’ Alla tagħna moħbi li nidħlu meta nitolbu? L-akbar qaddisin ma ppenetrawx fil-fond tagħhom infushom, la l-akbar psikoanalisti, u lanqas l-akbar mistiċi jew gurus. Meta nikkunsidraw li aħna magħmula fuq ix-xbieha ta 'Alla u għandna erwieħ immortali, nafu li għandna kapaċità infinita. Dan jgħinna nimmaġinaw kemm il-​proporzjon tal-​qalb jew l-​ispirtu tagħna tal-​bniedem għandu jkun akbar b’mod esponenzjali li qatt ma nafu jew nattakkaw. Fil-fatt, aħna robot mingħajr tom pit! Dan nafuh meta nippruvaw nimlew lilna nfusna jew inwettqu lilna nfusna. Hemm post fil-fond fina fejn Alla hu l-aktar preżenti. Aħna nsiru nafu dak il-post meta nkunu nafuh. Qatt ma nafu dak il-post b'mod eżawrjenti; Alla biss jagħmel dan, għax hu Alla li jsostni kollox, jaf kollox, iħobb kollox, minn ġewwa. Għalhekk niskopru li Alla ħabbna l-ewwel! Mhux aħna li nagħmlu spazju għal Alla, huwa Alla li jagħmel spazju għalina. Jekk Alla hu infinitament lil hinn minna, Hu biss jista’ jgħaqqadna magħna nfusna, u jagħmel dan billi jagħmilna totalment ħaġa waħda miegħu li hu eqreb tagħna milli aħna nfusna.

Tnejn mill-aktar affarijiet li ma jogħġbuniex fit-talb huma meta nitolbu u ma nħossu xejn, jew meta nitolbu u kollox ikun niexef u mudlam. Inħossu li t-talb allura mhux tajjeb, ma jaħdimx. Fil-fatt, dawn huma tnejn mill-affarijiet li jindikaw li tassew qed nitolbu lil Alla u nikkollegaw miegħu li hu moħbi, u mhux biss niddivertaw il-ħsibijiet u s-sentimenti tagħna.

Fil-fatt għandna nfittxu d-dlam u nfittxu s-skiet, mhux nippruvaw nevitawhom! Minħabba li Alla huwa infinit, għax ma jinstabx li jinstab jew jidher fl-ispazju u fil-ħin, jista’ jidher biss fid-dlam tas-sensi tiegħi, kemm esterni (il-ħames sensi) u anke interni (l-immaġinazzjoni u l-memorja). Alla huwa moħbi għax hu akbar minn dawn u ma jistax jinżamm, jinstab jew oġġettiv b’mod finit, u huwa disponibbli biss għall-fidi li tara fid-dlam, tara fil-moħbi. Bl-istess mod, il-fidi tara jew tisma’ lil Alla biss moħbi fis-skiet u fid-dlam.

Id-duttrina Kattolika wrietna li l-eżistenza ta’ Alla hija raġonevoli, imma r-raġuni u l-kunċetti jagħtuna biss indikazzjonijiet tiegħu, mhux għarfien dirett tiegħu aktar milli l-ħames sensi jagħtuna perċezzjoni diretta tiegħu. Bl-istess mod, l-immaġinazzjoni tagħna ma tistax taqbadha. . Nistgħu nużaw biss l-immaġini tal-immaġinazzjoni u l-kunċetti tar-raġuni biex niksbu għarfien analogu dwaru, mhux fehim dirett. Dionysius qal, “Peress li [Alla] huwa l-kawża tal-ħlejjaq kollha, għandna nsostnu u nattribwlulu [Lilu] l-allegazzjonijiet kollha li nagħmlu dwar il-bnedmin, u, b’mod aktar xieraq, għandna niċħdu l-pretensjonijiet kollha bħal dawn, peress li [Hu] jaqbeż lil kulħadd’ li tkun. ” Il-​fidi biss tistaʼ tagħraf lil Alla direttament, u dan jinsab fid-​dlam tal-​fehim u l-​immaġinazzjoni.

Għalhekk, il-qari dwaru, anki fl-Iskrittura, u l-immaġina liH jista’ biss iwassalna għat-talb u l-fidi aktar profonda. Meta l-fidi tkun l-aktar mudlama, allura nkunu l-eqreb lejn il-fehim. Alla jitkellem fil-fidi li hija favorita mill-aktar silenzju assolut, għax fir-realtà d-dlam huwa dawl kbir, dawl infinit, u s-skiet mhux sempliċi assenza ta’ storbju imma s-skiet ta’ ħoss potenzjali. Mhuwiex skiet li jifga l-kliem, imma skiet li jagħmel ħsejjes jew kliem possibbli, is-skiet li jippermettilna nisimgħu, nisimgħu lil Alla.

Kif rajna, id-don pur ta’ fidi sopranaturali t’Alla huwa bbażat fuq l-isforzi naturali tagħna. Ladarba l-fidi bħala rigal sopranaturali hija infuża jew direttament “imferra,” id-dlam fil-fidi fih l-akbar ċertezza tagħha. Fidi sopranaturali bħal din hija mudlama għax tingħata fid-dlam tas-sensi interni u esterni. Huwa ċert għax iċ-ċertezza u l-awtorità tagħha jistrieħu f’min jagħtiha, Alla.Għalhekk mhix ċertezza naturali imma ċertezza sopranaturali, bħalma d-dlam mhuwiex dlam naturali imma dlam sopranaturali. Iċ-ċertezza ma tneħħix id-dlam għax Alla ma jistax ikun magħruf jew jidher minn xi ħaġa ħlief fidi sopranaturali, u għalhekk jidher fid-dlam u jinstema’ fis-skiet. allura s-skiet u d-dlam mhumiex defiċit jew deprivazzjoni fit-talb, iżda huma l-uniku mod kif nistgħu nistabbilixxu l-kuntatt dirett ma’ Alla li tipprovdi biss il-fidi sopranaturali.

Dawn mhumiex puns jew sleights ta 'l-idejn. Dan mhux qed jieħu kenn fil-mistika u l-injoranza. Huwa tentattiv biex naraw għaliex Alla huwa moħbi. Juri l-element mistiku kontemplattiv ta’ kull talb. Juri għaliex il-qaddisin u l-mistiċi jgħidu li, biex tinkiseb tali kontemplazzjoni sopranaturali, wieħed irid jidħol f’lejl ta’ sensi interni u esterni li fih donnu qed nitilfu l-fidi, għax fil-fatt il-fidi naturali tisparixxi meta l-fidi sopranaturali tieħu f’idejha. Jekk xejn li jistaʼ jidher ma juri lil Alla jew hu Alla, Alla jistaʼ jidher biss billi jidħol fid-​dlam jew “ma jarax.” Jekk Alla ma jistax jinstema’ bil-mod ordinarju, irid jinstema’ fis-skiet.