Anki l-Qaddisin jibżgħu mill-mewt

Suldat komuni jmut bla biża’; Ġesù miet imbeżża’”. Iris Murdoch kitbet dak il-kliem li, nemmen, jgħin biex tiżvela idea simplistika żżejjed ta’ kif il-fidi tirreaġixxi quddiem il-mewt.

Hemm kunċett popolari li jemmen li jekk ikollna fidi soda m’għandna nbatu l-ebda biża’ żejjed meta niffaċċjaw il-mewt, iżda pjuttost niffaċċjawha b’kalma, paċi, u anke gratitudni għax m’għandniex xi nibżgħu minn Alla jew mill-ħajja ta’ wara. Kristu rebaħ il-mewt. Il-mewt tibgħatna fis-sema. Allura għaliex tibża?

Dan huwa, tabilħaqq, il-każ għal ħafna nisa u rġiel, xi wħud bil-fidi u oħrajn mingħajr. Ħafna nies jiffaċċjaw il-mewt bi ftit li xejn biża. Il-bijografiji tal-qaddisin jagħtu xhieda abbundanti ta’ dan u ħafna minna bqajna fuq is-sodod tal-mewt ta’ nies li qatt mhu se jiġu kkanonizzati iżda li affaċċjaw mewthom bil-kalma u mingħajr biża’.

Allura Ġesù għala kien jibża? U jidher li kien. Tlieta mill-Evanġelji jiddeskrivu lil Ġesù bħala xi ħaġa għajr kalma u paċifika, demm għaraq, matul is-sigħat li wasslu għal din il-mewt. L-Evanġelju ta’ Mark jiddeskrivih bħala partikolarment imnikket hekk kif qed imut: “Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex abbandunajtni!”

X'hemm xi ngħidu dwar dan?

Michael Buckley, il-Ġiżwita ta’ Kalifornja, darba għamel omelija famuża li fiha għamel kuntrast bejn il-mod kif Sokrate ffaċċja l-mewt tiegħu u l-mod kif Ġesù ffaċċja tiegħu. Il-konklużjoni ta’ Buckley tista’ tħallina perplessi. Sokrates jidher li jiffaċċja l-mewt b’aktar kuraġġ minn Ġesù.

Bħal Ġesù, Sokrate wkoll ġie kkundannat għall-mewt b’mod inġust. Imma ffaċċja l-mewt tiegħu bil-kalma, għal kollox bla biża’, konvint li l-bniedem ġust m’għandu x’jibża’ la mill-ġudizzju uman u lanqas mill-mewt. Iddiskuta bil-kalma kbira mad-dixxipli tiegħu, assigurahom li ma beżax, ta l-barka tiegħu, xorbu l-velenu u miet.

U Ġesù, xi ngħidu għall-kuntrarju? Fis-sigħat ta’ qabel mewtu, ħass profondament it-tradiment tad-dixxipli tiegħu, għaraq demm fl-agunija u ftit minuti qabel miet għajjat ​​bid-diqa hekk kif ħassu abbandunat. Nafu, ovvjament, li l-għajta tiegħu ta’ abbandun ma kinitx l-aħħar mument tiegħu. Wara dak il-mument ta’ dieqa u biża’, hu seta’ jċedi l-ispirtu tiegħu lil Missieru. Fl-aħħar, kien hemm kalma; imma, fil-mumenti ta’ qabel, kien hemm mument ta’ dieqa terribbli li fih ħassu abbandunat minn Alla.

Jekk wieħed ma jikkunsidrax il-kumplessitajiet interni tal-fidi, il-paradossi li fiha, ma jagħmilx sens li Ġesù, bla dnub u fidil, għandu għaraq demm u jgħajjat ​​f’diqa interna waqt li jiffaċċja l-mewt tiegħu. Imma l-fidi vera mhix dejjem dik li tidher minn barra. Ħafna nies, u ħafna drabi speċjalment dawk li huma l-aktar fidili, iridu jgħaddu minn test li l-mistiċi jsejħu lejl mudlam tar-ruħ.

X'inhu lejl mudlam tar-ruħ? Hija prova mogħtija minn Alla fil-ħajja li fiha aħna, għas-sorpriża u t-tbatija kbira tagħna, ma nistgħux nibqgħu nimmaġinaw l-eżistenza t’Alla jew inħossu lil Alla b’xi mod affettiv f’ħajjitna.

F'termini ta 'sentiment ta' ġewwa, dan jinħass bħala dubju, bħala ateiżmu. Nippruvaw aħna, ma nistgħux nimmaġinaw aktar li Alla jeżisti, wisq inqas li Alla jħobbna. Madankollu, kif jindikaw il-mistiċi u kif jixhed Ġesù nnifsu, din mhix telfa ta’ fidi imma fil-fatt mod ta’ fidi iktar profonda nfisha.

Sa dan il-punt fil-fidi tagħna, aħna rrelajna ma 'Alla primarjament permezz ta' xbihat u sentimenti. Imma x-xbihat u s-sentimenti tagħna dwar Alla mhumiex Alla. Għalhekk, f’xi punt, għal xi nies (għalkemm mhux kollha), Alla jneħħi x-xbihat u s-sentimenti u jħallina kunċettwalment vojta u niexfa b’affezzjoni, imqaxxar mill-immaġini kollha li ħloqna fuqhom. Alla Filwaqt li fir-realtà dan huwa fil-fatt dawl qawwi, huwa pperċepit bħala dlam, dieqa, biża’ u dubju.

U allura nistgħu nistennew li l-vjaġġ tagħna lejn il-mewt u l-laqgħa tagħna wiċċ imb wiċċ ma’ Alla jistgħu wkoll jinvolvi t-tkissir ta’ ħafna mill-modi li dejjem ħsibna u ħassejna dwar Alla.U dan iġib dubju, dlam u biża’. fil-ħajja tagħna.

Henri Nouwen jipprovdi xhieda qawwija meta jitkellem dwar il-mewt ta’ ommu. Ommu kienet mara ta’ fidi profonda u kuljum kienet titlob lil Ġesù: “Ħallini ngħix bħalek u ħallini mmut bħalek”.

Billi kienet taf il-fidi radikali ta’ ommha, Nouwen stenniet li x-xena madwar is-sodda tal-mewt tagħha tkun serena u paradigma ta’ kif il-fidi tiltaqa’ mal-mewt mingħajr biża’. Imma ommu sofriet dieqa u biża’ profondi qabel ma mietet u dan ħawwad lil Nouwen, sakemm wasal biex jara li t-talba ta’ ommu tul ħajtu fil-fatt ġiet imwieġba. Huwa kien talab biex imut bħal Ġesù - u hekk għamel.

Suldat komuni jmut bla biża’; Ġesù miet bil-biża’. U hekk, paradossalment, jagħmlu ħafna nisa u rġiel ta’ fidi.