Banju ritwali Lhudi li jmur lura għal żmien Ġesù li nstab fil-Ġnien tal-Ġetsemani

Banju ritwali li jmur lura għal żmien Ġesù ġie skopert fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ, skont it-tradizzjoni tas-sit, il-Ġnien tal-Ġetsemani, fejn Ġesù esperjenza l-Agunija fil-Ġnien qabel l-arrest, il-proċess u t-tislib tiegħu.

Ġetsemani tfisser "mitħna taż-żejt" bl-Ebrajk, li l-arkeoloġi jgħidu li jistgħu jispjegaw is-sejba.

"Skond il-liġi Lhudija, meta tagħmel l-inbid jew iż-żejt taż-żebbuġa, jeħtieġ li jiġi ppurifikat," qal Amit Re'em ta 'l-Awtorità ta' l-Antikitajiet ta 'Iżrael f'konferenza tal-aħbarijiet nhar it-Tnejn.

"Allura, hemm probabbiltà kbira li matul iż-żmien ta 'Ġesù, kien hemm mitħna taż-żejt f'dan il-post," huwa qal.

Re'em qal li din kienet l-ewwel evidenza arkeoloġika li torbot is-sit mal-istorja biblika li għamlitu famuż.

"Għalkemm kien hemm diversi skavi fil-post mill-1919 u lil hinn, u li kien hemm diversi sejbiet - minn żminijiet Biżantini u Kruċjati, u oħrajn - ma kien hemm l-ebda evidenza minn żmien Ġesù. Xejn! U mbagħad, bħala arkeologu, tqum il-mistoqsija: hemm evidenza tal-istorja tat-Testment il-Ġdid, jew forsi ġrat x'imkien ieħor? Huwa qal lit-Times of Israel.

L-arkeologu qal li banjijiet ritwali mhumiex komuni li jinstabu fl-Iżrael, imma li ssib wieħed f’nofs għalqa impliċitament ifisser li ntuża għal skopijiet ta ’purità ritwali fil-kuntest tal-agrikoltura.

“Ħafna mill-banjijiet ritwali mill-perjodu tat-Tieni Tempju nstabu fi djar privati ​​u bini pubbliku, iżda wħud ġew skoperti ħdejn irziezet u oqbra, f’liema każ il-banju ritwali jinsab barra. L-iskoperta ta 'dan il-banju, mhux akkumpanjat minn bini, probabbilment tixhed l-eżistenza ta' razzett hawn 2000 sena ilu, li forsi pproduċa żejt jew inbid, ”qal Re'em.

Is-sejba saret waqt il-kostruzzjoni ta ’mina li tgħaqqad il-Knisja tal-Ġetsemani - magħrufa wkoll bħala l-Knisja tal-Agunija jew il-Knisja tal-Popli Kollha - ma’ ċentru ġdid għall-viżitaturi.

Il-knisja hija ġestita mill-Kustodja Franġiskana tal-Art Imqaddsa u l-iskavar sar b’mod konġunt mill-Awtorità tal-Antikitajiet Iżraeljani u studenti tal-Istudium Biblicum Franciscanum.

Il-bażilika attwali nbniet bejn l-1919 u l-1924 u fiha l-ġebla li fuqha Ġuda kien jitlob qabel l-arrest tiegħu wara t-tradiment tiegħu ta ’Ġesù. Meta nbniet, ġew skoperti l-fdalijiet tal-knejjes mill-perijodi Biżantini u Kruċjati.

Madankollu, matul l-aktar skavi reċenti, ġew skoperti l-fdalijiet ta 'knisja tas-seklu XNUMX li qabel ma kinitx magħrufa, li ntużat mill-inqas sas-seklu XNUMX. Li tikkonsisti f’art tal-ġebel, il-knisja kellha abside semicircular imwettqa b’mużajk b’motivi tal-fjuri.

“Fiċ-ċentru għandu jkun hemm artal li ma nstabu l-ebda traċċi tiegħu. Skrizzjoni Griega, li għadha viżibbli llum u databbli għas-seklu XNUMX-XNUMX seklu wara Kristu, hija minn żmien aktar tard ”, qal il-Patri Franġiskan Eugenio Alliata.

L-iskrizzjoni kienet tgħid: “Għall-memorja u l-mistrieħ ta’ dawk li jħobbu Kristu (salib) Alla li rċivew is-sagrifiċċju ta ’Abraham, aċċetta l-offerta tal-qaddejja tiegħek u agħtihom it-maħfra tad-dnubiet. (salib) Amen. "

L-arkeoloġi sabu wkoll il-fdalijiet ta ’ospizju jew monasteru medjevali kbir ħdejn il-knisja Biżantina. L-istruttura kellha sistema sofistikata ta ’plumbing u żewġ tankijiet kbar fond ta’ sitt jew seba ’metri, imżejjen bis-slaleb.

David Yeger tal-Israel Antiquities Authority qal li s-sejba wriet li l-Insara ġew ukoll fl-Art Imqaddsa taħt il-ħakma Musulmana.

"Huwa interessanti li tara li l-knisja kienet qed tintuża, u setgħet saħansitra ġiet imwaqqfa, fiż-żmien li Ġerusalemm kienet taħt il-ħakma Musulmana, u dan juri li l-pellegrinaġġi Nsara għal Ġerusalemm ukoll komplew matul dan il-perjodu," huwa qal.

Re'em qal li l-istruttura x'aktarx inqerdet fl-1187, meta l-ħakkiem Musulman lokali qered il-knejjes fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ biex jipprovdi materjali biex isaħħu l-ħitan tal-belt.

Il-Patri Franġiskan Francesco Patton, kap tal-Kustodja Franġiskana tal-Art Imqaddsa, qal li l-iskavi "jikkonfermaw in-natura antika tal-memorja u t-tradizzjoni Nisranija marbuta ma 'dan is-sit".

Matul il-konferenza stampa, huwa qal li Ġetsemani huwa post ta ’talb, vjolenza u rikonċiljazzjoni.

“Huwa post ta’ talb għax Ġesù kien jiġi hawn biex jitlob, u huwa l-post fejn talab anke wara l-aħħar ikla mad-dixxipli tiegħu eżatt qabel ma ġie arrestat. F’dan il-post miljuni ta ’pellegrini jieqfu kull sena biex jitolbu biex jitgħallmu u jtejbu r-rieda tagħhom mar-rieda ta’ Alla. Dan huwa wkoll post ta ’vjolenza, peress li hawn Ġesù ġie tradut u arrestat. Fl-aħħarnett, huwa post ta ’rikonċiljazzjoni, għaliex hawnhekk Ġesù rrifjuta li juża l-vjolenza biex jirreaġixxi għall-arrest inġust tiegħu,” qal Patton.

Re'em qal li l-iskavar fil-Ġetsemani huwa "eżempju ewlieni tal-arkeoloġija ta 'Ġerusalemm fl-aqwa tagħha, fejn diversi tradizzjonijiet u twemmin huma kkombinati ma' arkeoloġija u evidenza storika."

"Il-fdalijiet arkeoloġiċi skoperti ġodda se jiġu inkorporati fiċ-ċentru tal-viżitaturi li qed jinbena fis-sit u se jkunu esposti għal turisti u pellegrini, li nittamaw li jerġgħu jżuru Ġerusalemm dalwaqt," qal l-arkeologu.