Beata Anna Caterina Emmerick: Premju u kastig fil-ħajja ta’ wara

Da Paolo Tessione - Awwissu 7, 2019

Fil-Viżjonijiet li ġejjin Anna Katharina Emmerich kienet immexxija mill-Beatu Nikola ta’ Flùe. Fis-sena 1819, fil-lejl ta’ qabel id-9 Ħadd, wara Pentekoste, jerġa’ jseħħ ir-rakkont tal-Evanġelju li għandu x’jaqsam mal-festi tat-tieġ. Rajt il-Beatu Klaws, raġel xiħ kbir, b’xagħar bħal fidda mdawwar b’kuruna baxxa tleqq mimlija b’ħaġar prezzjuż. Huwa kien qed iżomm kuruna ta 'ħaġar prezzjuż, libes qmis ta' kulur borra sa l-għaksa. Staqsejtu għaliex minflok ħwawar kellu biss kuruna shimmering f'idejh. Imbagħad beda jitkellem, b’mod konċiż u serju, dwar il-mewt tiegħi u d-destin tiegħi. Qalli wkoll li ried iwassalni għal party kbir ta’ tieġ. Poġġa l-kuruna fuq rasi u għola għoli miegħu. Dħalna f’palazz sospiż fl-arja. Hawn suppost kont għarusa imma kont mistħija u nibża’. Ma stajtx nirrealizza s-sitwazzjoni, ħassejtni imbarazzat qawwi. Fil-palazz kien hemm festa tat-tieġ mhux tas-soltu u mill-isbaħ. Deher li kelli nieħu nota u nara fil-parteċipanti r-rappreżentanti tal-kundizzjonijiet soċjali u l-livelli kollha tad-dinja, u x’għamlu għat-tajjeb u għall-ħażin. Pereżempju, il-Papa kien jirrappreżenta lill-Papiet kollha tal-istorja, lill-isqfijiet preżenti hemmhekk, lill-isqfijiet kollha tal-istorja, eċċ. Għall-ewwel kienet twaqqfet mejda għar-reliġjużi li ħadu sehem fil-banquet tat-tieġ. Rajt lill-Papa u lill-isqfijiet bilqiegħda bil-pastorali tagħhom u mħammrin bil-ħwejjeġ tagħhom. Magħhom ħafna reliġjużi oħra ta’ grad għoli u baxx, Mdawrin b’kor ta’ Beati u Qaddisin tan-nisel tagħhom, il-proġenituri u l-patruni tagħhom, li aġixxew fuqhom, iġġudikaw, influwenzaw u ddeċidew. Fuq din il-mejda kien hemm ukoll il-miżżewġin reliġjużi tal-iktar grad nobbli u ġejt mistieden biex noqgħod fosthom, bħala l-ugwaljanza tagħhom, bil-kuruna tiegħi. Għamilt minkejja li kont mistħija ħafna. Dawn ma kinux ħajja vera u ma kellhomx kuruni. Peress li kont imbarazzat, min stedinni aġixxa flok. L-ikel fuq il-mejda kienu figuri simboliċi, mhux platti tal-ikel tal-art. Fhimt ta’ min kien kollu u qrajt fil-qlub kollha. Wara l-kamra tal-ikel kien hemm ħafna kmamar u swali oħra ta’ kull tip li fihom daħlu u waqfu nies oħra. Ħafna mir-reliġjużi tkeċċew mill-mejda tat-tieġ. Ma kinux jistħoqqilhom li joqogħdu għax kienu mħallta mal-lajċi u kienu qdewhom aktar mill-Knisja stess. L-ewwel ġew ikkastigati mbagħad tneħħew minn fuq il-mejda u ngħaqdu mill-ġdid fi kmamar oħra qrib jew 'il bogħod. In-numru tal-ġusti baqa’ żgħir ħafna. Din kienet l-ewwel mejda u l-ewwel siegħa, ir-reliġjużi telqu. Imbagħad ġiet ippreparata mejda oħra li fiha ma kontx bilqiegħda imma bqajt fost l-ispettaturi. Il-Beatu Klaws dejjem idawwar fuqi biex jgħinni. Wasal ħafna. ta’ imperaturi, slaten u ħakkiema. Poġġew bilqiegħda fuq din it-tieni mejda, li kienet servuta minn rġulija oħra kbar. Fuq din il-mejda dehru l-Qaddisin, mal-antenati tagħhom. Xi reġenti ħadu informazzjoni mingħandi. Bqajt mistagħġeb u Claus dejjem wieġeb għalija. Ma qagħdux għal żmien twil. Ħafna mill-mistednin kienu jappartjenu għall-istess ġeneru u l-azzjonijiet tagħhom ma kinux tajbin, iżda dgħajfa u konfużi. Ħafna lanqas biss qagħdu fuq il-mejda u immedjatament ġew immexxija 'l barra.

Imbagħad dehret il-mejda ta’ nobbli distinti, u rajt fost l-oħrajn il-mara pija tal-familja msemmija. Imbagħad dehret il-mejda tal-bourgeois sinjuri. Ma nistax ngħid kemm kienet disgusting. Il-biċċa l-kbira tkeċċew 'il barra u ma' sħabhom nobbli ġew relegati f'toqba mimlija demel, bħal f'drenaġġ. Mejda oħra dehret f'kondizzjoni tajba, fejn qagħdu l-qodma, bourgeois sinċieri u bdiewa. Kien hemm ħafna nies tajbin, anke qraba tiegħi u konoxxenti. Irrikonoxxejt fosthom ukoll lil missieri u lil ommi. Imbagħad dehru wkoll id-dixxendenti ta’ Brother Claus, nies tassew tajbin u b’saħħithom li jappartjenu għall-klassi tan-nofs bla kliem. Ġew il-foqra u ż-zopop, li fosthom kien hemm ħafna devoti, iżda wkoll nies ħżiena li ntbagħtu lura. Kelli ħafna x'naqsam magħhom. Meta spiċċaw il-banketti tas-sitt imwejjed, il-Qaddis ħaditni. Huwa wassalni fis-sodda tiegħi li minnha kien ħani. Kont eżawrit ħafna u mitluf minn sensih, ma stajtx niċċaqlaq jew inqum, ma tajt l-ebda sinjali, ħassejtni paralizzata. Il-Beatu Klaws deherli darba biss, imma ż-żjara tiegħu kellha sinifikat kbir f’ħajti, anke jekk ma nistax nifhimha u ma nafx ir-raġuni preċiża għaliha.

L-infern

Ta’ l-infern, Anna Katharina kellha l-viżjoni li ġejja: Meta kont maqbuda minn ħafna wġigħ u mard, sirt tassew kodard u ddawwart. Alla forsi seta’ tani biss ġurnata kwieta. Jien ngħix bħal fl-infern. Imbagħad kelli ċanfira severa mill-gwida tiegħi, li qalli:
"Biex niżguraw li ma tqabbilx aktar il-kundizzjoni tiegħek bħal din, irrid verament nuruk l-infern." Allura wassalni lejn it-tramuntana 'l bogħod, fuq in-naħa fejn l-art issir aktar wieqfa, imbagħad aktar' il bogħod mid-dinja. Jien kelli l-impressjoni li kont wasalt f'post kerha. Imnissel mill-mogħdijiet ta 'deżert tas-silġ, f'reġjun' il fuq mill-emisferu tad-Dinja, mill-parti l-iktar fit-tramuntana ta 'l-istess. It-triq kienet abbandunata u hekk kif tlaqt fiha innutajt li kienet qed issir iktar skura u l-iklaħ. Qed niftakar dak li rajt inħoss ġismek kollu tremli. Kienet art ta 'tbatija infinita, imbexxex bi tikek suwed, hawn u hemm faħam u duħħan oħxon tela' mill-art; kollox kien imgeżwer fid-dlam fil-fond, bħal lejl etern ”. Sussegwentement is-soru dejjiema ġiet murija, f’viżjoni pjuttost ċara, kif Ġesù, immedjatament wara l-firda tiegħu mill-ġisem, niżel fil-Limbu. Fl-aħħar rajtu (il-Mulej), jipproċedi b’gravità kbira lejn iċ-ċentru tal-abbiss u jersaq lejn l-infern. Huwa kellu l-forma ta ’blat ġigantesk, imdawwal minn dawl metalliku terribbli u iswed. Bieb imdallem enormi serva bħala daħla. Kien tassew tal-biża ', magħluq bil-boltijiet u boltijiet inkandexxenti li stimulaw sens ta' orrur. F’daqqa waħda smajt għagħa, għajta ħerqana, il-gradi nfetħu u dehret dinja kerha u sinistra. Din id-dinja kienet tikkorrispondi preċiżament għall-oppost eżatt ta ’dik ta’ Ġerusalemm tas-sema u l-għadd bla għadd ta ’beatitudnijiet, il-belt bl-aktar ġonna differenti, mimli frott u fjuri mill-isbaħ, u l-alloġġ tal-Qaddisin. Dak kollu li deherli kien l-oppost ta 'beata. Kollox kien iġib il-marka tal-saħta, tal-uġigħ u t-tbatija. F’Ġerusalemm tas-sema kollox deher immudellat mill-permanenza tal-Imbierek u organizzat skont ir-raġunijiet u r-relazzjonijiet tal-paċi infinita tal-armonija eterna; hawn minflok kollox jidher fid-diskrepanza, fid-diżarmonija, mgħaddas fir-rabja u d-disperazzjoni. Fis-sema tista ’tikkontempla l-bini sabiħ u ċar li ma jitkissirx ta’ ferħ u adorazzjoni, hawn minflok l-oppost eżatt: ħabsijiet innumerabbli u sinistri, għerien tat-tbatija, tas-saħta, tad-disperazzjoni; hemm fil-ġenna, hemm l-iktar ġonna mill-isbaħ mimlija frott għal ikla divina, hawn deżerti u swamps mibegħda mimlijin tbatijiet u uġigħ u l-aktar wieħed immaġinabbli. Għall-imħabba, il-kontemplazzjoni, il-ferħ u l-hena, tempji, altari, kastelli, nixxigħat, xmajjar, għadajjar, għelieqi meraviljużi u l-komunità mbierka u armonjuża tal-Qaddisin, il-mera hija mibdula fl-infern kontra s-Saltna paċifika ta’ Alla, it-tifrik, eterna nuqqas ta’ qbil tal-ikdannati. L-iżbalji u l-gideb kollha tal-bniedem kienu kkonċentrati f'dan l-istess post u dehru f'numru ta 'rappreżentazzjonijiet ta' tbatija u uġigħ. Xejn ma kien sewwa, ma kien hemm l-ebda ħsieb serħan il-moħħ, bħal dak tal-ġustizzja divina.

Imbagħad f’daqqa waħda nbidlet xi ħaġa, infetħu l-bibien mill-Anġli, kien hemm kunflitt, ħarbiet, insulti, għajjat u lmenti. Anġli waħedhom għelbu għadd taʼ spirti ħżiena. Kulħadd kellu jagħraf lil Ġesù u jadura. Dan kien it-turment tal-ikdannati. Għadd kbir minnhom kienu kkatinati f'ċirku madwar l-oħrajn. Fiċ-ċentru tat-tempju kien hemm abbiss imdawwar fid-dlam, Lucifer kien imqabbad bil-katina u mitfugħ bħala fwar iswed tela. Ġrajjiet bħal dawn seħħew wara ċerti liġijiet divini.
Jekk ma nkunx żbaljat ħassejt li Lucifer se jinħeles u l-ktajjen tiegħu jitneħħew, ħamsin jew sittin sena qabel is-snin 2000 AD, għal xi żmien. Ħassejt li ġrajjiet oħra se jseħħu f’ċerti ħinijiet, imma li nsejt. Xi erwieħ indannati kellhom jinħelsu biex ikomplu jsofru l-kastig li jiġu mmexxija fit-tentazzjoni u l-esterminazzjoni tad-dinja. Nemmen li dan jiġri fi żmienna, għall-inqas għal xi wħud minnhom; oħrajn se jinħelsu fil-futur”.

Fit-8 ta’ Jannar, 1820 fl-Imtinster, Overberg ta lill-kappillan Niesing ta’ Diilmen vażett f’forma ta’ torri li kien fih relikwi għal Anna Katharina, li telqet minn Miinster għal DUlmen bil-vażett taħt driegħha. Għalkemm Sister Emmerich ma kienet taf xejn dwar l-intenzjoni ta’ Overberg li jibgħatilha r-relikwi, hija rat lill-kappillan jirritorna lejn Dtilmen bi fjamma bajda taħt driegħ. Iktar tard qal, “Bqajt mistagħġeb kif ma nħaraqx, u kważi tbissem waqt li mexa mingħajr ma nnota d-dawl tal-fjammi kulur il-qawsalla. Għall-ewwel rajt biss dawn il-fjammi kkuluriti, imma meta resaq lejn id-dar tiegħi għarraft ukoll il-vażett. Ir-raġel għadda d-dar tiegħi u kompla sejjer. Ma stajtx nirċievi r-relikwi. Iddispjaċini tassew li kien ġabhom in-naħa l-oħra tal-belt. Dan il-fatt għamilni inċerti ħafna. L-għada Niesing taha l-vażett. Kien kuntent ħafna. Fit-12 ta’ Jannar qal lill-“pellegrin” dwar il-viżjoni fuq ir-relikwa: «Rajt ruħ ta’ żagħżugħ toqrob f’għamla mimlija splendore, u b’libsa simili għal dik tal-gwida tiegħi. Ħalo abjad iled fuq rasu u qalli li għeleb it-tirannija tas-sensi u konsegwentement irċieva s-salvazzjoni. Ir-rebħa fuq in-natura kienet saret progressivament. Ta’ tifel, minkejja li l-istint tiegħu qallu biex iqatta’ l-ward, ma għamilx hekk, għalhekk beda jegħleb it-tirannija tas-sensi. Wara din l-intervista dħalt fl-ecstasy, u rċivejt Viżjoni ġdida: rajt lil din ir-ruħ, bħal tifel ta’ tlettax-il sena, okkupat b’diversi logħob fi ġnien sabiħ u kbir tad-divertiment; kellu kappell stramb, ġakketta safra, miftuħa u ssikkata, li niżlet sal-qalziet, li fuq il-kmiem tiegħu ħdejn idu kien hemm bizzilla tad-drapp. Il-qliezet kienu marbutin sewwa ħafna kollha fuq naħa waħda. Il-parti mqabbda kienet ta’ kulur ieħor. L-irkopptejn tal-qliezet kienu kkuluriti, iż-żraben kienu ssikkati u marbuta bi żigarelli. Il-ġnien kellu sisien tal-ħaxix mirqum pjuttost u ħafna barrakki u playhouses, li kienu tondi ġewwa u kwadrangulari fuq barra. Kien hemm ukoll għelieqi b’ħafna siġar, fejn kienu jaħdmu n-nies. Dawn il-ħaddiema kienu lebsin bħar-rgħajja tal-presepju tal-kunvent. Ftakart meta ddejt fuqhom biex inħares lejhom jew nirranġahom. Il-ġnien kien ta’ nies distinti li kienu jgħixu fl-istess belt importanti bħal dik it-tifel. Fil-ġnien kien jitħalla jimxi. Rajt it-tfal jaqbżu ferħanin u jkissru ward abjad u aħmar. L-imbierek żagħżugħ għeleb l-istinti tiegħu minkejja li l-oħrajn poġġew l-arbuxxelli l-kbar tal-ward quddiem imnieħru. F’dan il-punt din ir-ruħ mbierka qaltli: “Tgħallimt nirbaħ lili nnifsi permezz ta’ diffikultajiet oħra:
fost il-ġirien kien hemm tifla ta’ sbuħija kbira, sħabi tal-logħob, kont inħobbha b’imħabba kbira innoċenti. Il-ġenituri tiegħi kienu devoti u tgħallmu ħafna mill-priedki u jien, li kont magħhom, ħafna drabi kont smajt l-ewwel nett fil-knisja kemm kien importanti li nħares it-tentazzjonijiet. Biss bi vjolenza kbira u negħleb lili nnifsi stajt nevita r-relazzjoni mat-tfajla, kif kien aktar tard għar-rinunzja tal-ward ". Meta temm jitkellem rajt lil din il-verġni, sabiħa ħafna u tiffjorixxi bħal warda, sejra lejn il-belt. Id-dar sabiħa tal-ġenituri tat-tifel kienet tinsab fil-pjazza kbira tas-suq, kienet forma kwadrangulari. Id-djar kienu mibnija fuq arkati. Missieru kien negozjant sinjur. Wasalt id-dar u rajt il-ġenituri, u tfal oħra. Kienet familja sabiħa, Nisranija u devota. Il-missier kien jinnegozja fl-inbid u t-tessuti; kien liebes b’pompa kbira u kellu purse tal-ġilda mdendla mal-ġenb tiegħu. Kien raġel kbir ta’ xaħam. L-omm kienet ukoll mara qawwija, kellha xagħar oħxon u mill-isbaħ. Iż-żagħżugħ kien il-kbir minn ulied dawn in-nies tajbin. Barra mid-dar kien hemm karozzini mgħobbija bil-merkanzija. Fiċ-ċentru tas-suq kien hemm funtana meraviljuża mdawra bi gradilja artistika tal-ħadid b’figuri bit-tikek ta’ rġiel famużi; fiċ-ċentru tal-funtana kien hemm figura artistika tferra l-ilma.

Fl-erba’ kantunieri tas-suq kien hemm bini żgħir bħal kaxxi tas-sentry. Il-belt, li dehret li kienet fil-Ġermanja, kienet tinsab f’żona ta’ tliet menda; fuq naħa kienet imdawra b'foss, fuq in-naħa l-oħra kienet tgħaddi xmara pjuttost kbira; kellha seba’ knejjes, iżda l-ebda torrijiet ta’ importanza sinifikanti. Is-soqfa kienu inklinati, bil-ponta, iżda l-faċċata tad-dar tat-tifel kienet kwadrangulari. Rajt lil dawn tal-aħħar jiġu f’kunvent iżolat biex jistudjaw. Il-kunvent kien jinsab fuq muntanja fejn kien jikber l-għeneb u kien madwar tnax-il siegħa mill-belt tal-missier. Kien diliġenti ħafna u ferħan ħafna u jafda lejn il-Qaddisa Omm Alla.Meta ma fehemx xi ħaġa mill-kotba, tkellem max-xbieha ta’ Marija u qalilha: “Int għallmitt lil Ibnek, int ukoll ommi, għallimni ukoll!” Għalhekk ġara li jum wieħed Marija dehret lilu personalment u bdiet tgħallmu. Kien għal kollox innoċenti, sempliċi u faċli magħha u ma riedx isir qassis mill-umiltà, imma kien apprezzat għad-devozzjoni tiegħu. Baqa’ l-kunvent għal tliet snin, imbagħad marad serjament u miet ta’ tlieta u għoxrin sena. Kien ukoll midfun fl-istess post. Konoxxenti tiegħu talab ħafna fil-qabar tiegħu għal diversi snin. Ma setax jegħleb il-passjonijiet tiegħu u ħafna drabi waqa’ fid-dnubiet; poġġa fiduċja kbira fil-mejjet u talab għalih mingħajr interruzzjoni. Fl-aħħar dehret ir-ruħ taż-żagħżugħ u qaltlu li għandu jagħmel pubbliku sinjal ċirkolari fuq subgħajh iffurmat minn ċurkett, li kien irċieva fiż-żwieġ mistiku tiegħu ma’ Ġesù u Marija. Il-konoxxenza kellha tkun magħrufa din il-viżjoni, u l-intervista relatata biex kulħadd, wara li sab il-marka fuq ġismu, kien konvint mill-verità ta 'din il-viżjoni.
Il-ħabib hekk għamel, u għamel il-viżjoni magħrufa. Il-katavru nħareġ u nstabet l-eżistenza tal-marka fuq is-saba’. Iż-żagħżugħ mejjet ma ġiex imqaddes, iżda l-figura ta’ San Louis fakkritni b’mod ċar.

Ir-ruħ ta’ dan iż-żagħżugħ wasslitni f’post simili għal Ġerusalemm tas-sema. Kollox deher qawwi u diafanu. Wasalt f’kwadru kbir imdawwar b’bini sabiħ u jleqq fejn, fiċ-ċentru, kien hemm mejda twila miksija b’korsijiet li ma jistgħux jiġu deskritti. Rajt arkati ta’ fjuri ħerġin mill-erba’ binjiet ta’ quddiemhom jilħqu saċ-ċentru tal-mejda, li fuqha ngħaqdu, jaqsmu u jiffurmaw kuruna waħda mżejna. Madwar din il-kuruna meraviljuża rajt l-ismijiet ta’ Ġesù u Marija jitleqqu. Il-pruwi kienu ppakkjati bi fjuri ta 'ħafna varjetajiet, frott u figuri brillanti. Għaraf it-tifsira ta’ kollox u ta’ kollox, kif dik in-natura kienet dejjem fija, bħalma tabilħaqq fil-ħlejjaq umani kollha. Fid-dinja ta’ l-art tagħna dan ma jistax jiġi espress bil-kliem. Aktar 'il bogħod mill-bini, fuq naħa waħda biss, kien hemm żewġ knejjes ottagonali, waħda ddedikata lil Marija, l-oħra lil Ġesù Bambin. F’dak il-post, ħdejn il-binjiet luminużi, l-erwieħ ta’ tfal mbierka kienu jduru fl-arja. Huma lebsu l-ħwejjeġ li kellhom meta kienu ħajjin u jien għarraft ħafna minn sħabi tal-logħob fosthom. Dawk li mietu qabel iż-żmien. L-erwieħ ġew jiltaqgħu miegħi biex jilqgħuni. L-ewwel rajthom f’din il-forma, imbagħad ħadu konsistenza tal-ġisem kif kienu verament fil-ħajja. Fost kollox għarraft mill-ewwel lil Gasparino, ħu Dierik, tifel ħażin imma mhux ħażin, li miet ta’ ħdax-il sena wara marda twila u ta’ wġigħ. Ġie jiltaqa’ miegħi u, jiggwidani, spjegali kollox, bqajt mistagħġeb nara lil Gasparino goff daqshekk fin u sabiħ. Meta spjegajtlu l-istagħġib tiegħi li wasal f’dan il-post, hu wieġeb: “Ma tiġix hawn b’saqajk imma b’ruħek”. Din l-osservazzjoni tatni ħafna ferħ. Imbagħad għidt xi tifkiriet u għedtli: “Darba qawwejt is-sikkina tiegħek biex ngħinek mingħajr ma taf. Imbagħad għelibt l-istinti tiegħi għall-profitt tiegħi stess. Ommok tatlek x’taqta’, imma ma stajtx tagħmilha għax is-sikkina ma kinitx taqta’, għalhekk iddisprajt u bkejt. Kont tibża’ li ommok tiċnfarlek. Rajt u għedt, “Irrid nara jekk l-omm tibkix; imma mbagħad negħleb dan l-istint baxx ħsibt: “Irrid inqawwi s-sikkina l-qadima”. Għamilt u għentek, ibbenefikat ruħi. Darba, meta rajt kif tfal oħra kienu qed jilagħbu bejn wieħed u ieħor, ma ridtx aktar tilgħab magħna tgħid li dak kien logħob ħażin, u mort toqgħod fuq qabar tibki. Ġejt warajk biex nistaqsik għaliex, qaltli li xi ħadd kien bagħtek, tajtni l-opportunità li naħseb u, negħleb l-istint tiegħi, bqajt nilgħab. Dan ġabli wkoll qligħ tajjeb. Memorja oħra dwar il-logħob tagħna hija meta wrew tuffieħ li waqa’ lil xulxin, u int għedt li m’għandniex. Ir-risposta tiegħi, li jekk le, ħaddieħor jipprovokana, int għedt “ma għandniex nagħtu ċans lil ħaddieħor li jipprovokana u jirrabjana,” u int ma tfajt l-ebda tuffieħ, hekk għamilt u ġbidt minnhom profitt. Darba biss waddabkom kontra għadma u s-sogħba ta’ din l-azzjoni baqgħet f’qalbi.

Sospiżi fl-arja ersaqna lejn il-mejda mqiegħda fis-suq li tirċievi kwalità ta’ ikel b’rabta mat-testijiet li għaddew u stajna nduquha biss bis-saħħa ta’ dak li fhimna. Imbagħad qamet vuċi: "Jistgħu jduquhom biss dawk li jistgħu jifhmu dawn il-platti." Il-platti kienu fil-parti l-kbira tagħhom fjuri, frott, ġebel tleqq, figuri u ħxejjex aromatiċi, li kellhom sustanza spiritwali differenti minn dik li għandhom fiżikament fuq l-art. Dawn il-platti kienu mdawra bi splendor kompletament indeskrivibbli u kienu jinsabu fuq platti mgħaddsa f'enerġija mistika mill-isbaħ. Il-mejda kienet okkupata wkoll minn tazzi tal-kristall b’figuri f’forma ta’ lanġas, li fihom darba kont il-mediċini Wieħed mill-ewwel platti kien jikkonsisti f’mirra dożati mill-isbaħ Minn skutella tad-deheb ħareġ kalċi żgħir, li l-għatu tiegħu kellu pommel u fuq l-istess a. kurċifiss żgħir u tarf. Madwar il-marġini kien hemm ittri jleqqu ta 'kulur vjola blu. Ma stajtx niftakar l-iskrizzjoni li kont naf biss fil-futur. Mill-bwieqi ħarġu l-għenieqed mill-isbaħ ta’ mirra f’forma piramidali safra u ħadra li daħlu proprju fil-kazzi. Din il-mirra dehret bħala sett ta’ weraq bi fjuri strambi bħal imsiemer tal-qronfol ta’ sbuħija immensa; fuq kien hemm bud aħmar li madwaru kien jispikka blu-vjola sabiħ. L-imrar ta’ din il-mirra ta riħa mill-isbaħ u li ssaħħaħ lill-ispirtu. Irċivejt dan il-platt għax bil-moħbi, fis-skiet, ġarrejt tant imrar f’qalbi. Għal dak it-tuffieħ li ma għamiltx biex titfagħhom fuq ħaddieħor, kelli t-tgawdija tat-tuffieħ qawwi. Kien hemm ħafna minnhom, kollha flimkien fuq fergħa waħda.

Irċivejt dixx ukoll b’rabta mal-ħobż iebes li kont qsamt mal-foqra, f’forma ta’ biċċa ħobż iebes imma tleqq bħal kristall b’ħafna kuluri li kien rifless fuq il-platt kristallin. Biex evitajt il-logħba rude, irċevejt libsa bajda. Gasparino spjegali kollox. Għalhekk morna dejjem aktar qrib il-mejda u rajt ċagħaq fuq il-platt tiegħi, bħalma kont fil-passat fil-kunvent. Imbagħad qaluli li qabel il-mewt kont se nirċievi libsa u ġebla bajda, li fuqha kien hemm isem li kont naqra jien biss. Fl-aħħar tal-mejda, l-imħabba lejn il-proxxmu kienet reċiprokata, rappreżentata minn ħwejjeġ, frott, kompożizzjonijiet, ward abjad u kollha abjad, bi platti b’forom mill-isbaħ. Ma nistax niddeskrivih kollu bil-mod it-tajjeb. Gasparino qalli: “Issa rridu nuruk il-presepju ċkejken tagħna wkoll, għax dejjem għoġobkom tilgħab bil-presepji”. Għalhekk ilkoll morna lejn il-knejjes, dħalna minnufih fil-knisja ta’ Omm Alla li fiha kien hemm kor permanenti u artal li fuqu kienu esposti x-xbihat kollha tal-ħajja ta’ Marija; madwar inti tista tara l-korijiet tal-adoraturi. Minn din il-knisja wasalna għall-presepju li jinsab fil-knisja l-oħra, fejn kien hemm artal b’rappreżentazzjoni tat-twelid tal-Mulej u x-xbihat kollha ta’ ħajtu sa dik tal-Aħħar Ċena; kif dejjem kont rajtu fil-Viżjonijiet.
F’dan il-punt Anna Katharina waqfet biex twissi lill-“pellegrin” b’ansjetà kbira biex jaħdem għas-salvazzjoni tiegħu, biex jagħmel dan illum u mhux għada. Il-ħajja hija qasira u l-ġudizzju tal-Mulej qawwi ħafna.

Imbagħad kompla: «Wasalt f’post għoli, kelli l-impressjoni li nitla’ f’ġnien fejn kien muri tant frott mill-isbaħ, u xi mwejjed kienu mżejnin b’ħafna rigali, b’ħafna rigali fuqhom. Rajt ġejjin mill-partijiet kollha erwieħ li jduru madwar. Xi wħud minn dawn kienu ħadu sehem fl-attività dinjija bl-istudji u x-xogħol tagħhom, u għenu lil oħrajn. Dawn l-erwieħ, malli waslu, bdew iferrxu fil-ġnien. Imbagħad dehru wieħed wara l-ieħor, biex jirċievu mejda u jieħdu l-premju tagħhom. Fiċ-ċentru tal-ġnien kien hemm pedestall nofs tond f’għamla ta’ taraġ, mimli bl-ifjen delights. Quddiem u fuq iż-żewġ naħat tal-ġnien, il-foqra kienu qed jagħfas u jitolbu xi ħaġa billi juru l-kotba. Dan il-ġnien kellu xi ħaġa simili għal bieb sabiħ, li minnu tista’ tintbagħat triq. Minn dan il-bieb rajt ġejja purċissjoni magħmula mill-erwieħ ta’ dawk preżenti li ffurmaw ringiela fuq żewġ naħat, biex tilqa’ u tilqa’ lill-wasliet li fosthom kien hemm il-beatu Stolberg. Huma mxew f’purċissjoni ordnata u magħhom kellhom bnadar u kuruni. Erbgħa minnhom iġorru fuq spallejhom żibel tal-unur, li fuqha kien mimdud il-Qaddis nofsu mimduda, donnu ma iġorru l-ebda piż. L-oħrajn marru warajh u dawk li stennew il-wasla tiegħu kellhom fjuri u kuruni. Waħda minn dawn kienet ukoll fuq ras il-mejjet, magħquda ma’ ward abjad, ċagħaq u stilel frizzanti. Il-kuruna ma tpoġġietx fuq rasu, iżda baqgħet iddur fuqha, u baqgħet sospiża. Għall-ewwel dawn l-erwieħ dehruli kollha simili, kif kien għat-tfal, imma mbagħad deher li kull wieħed għandu l-kundizzjoni tiegħu, u rajt li kienu dawk li bix-xogħol u t-tagħlim kienu wasslu lill-oħrajn għas-salvazzjoni. Rajt Stolberg iddur fl-arja fuq il-mifrex tiegħu, li sparixxa hekk kif resaq lejn ir-rigali tiegħu. Wara l-kolonna nofs tonda deher Anġlu filwaqt li fuq it-tielet tarġa tal-istess, mimli frott prezzjuż, vażuni u fjuri, ħarġet driegħ u ta lill-poplu tal-madwar ktieb miftuħ. L-Anġlu rċieva min-naħa tiegħu l-erwieħ tal-madwar, kotba, li fihom immarka xi ħaġa u poġġihom fuq it-tieni tarġa tal-kolonna, fuq naħa tiegħu; imbagħad ta lill-erwieħ kitbiet kbar u żgħar, li, għaddew id b’id, kibru. Rajt fuq in-naħa fejn kien Stolberg, ħafna kitbiet żgħar skrolljati. Dawn dehruli li kienu xhieda tal-kontinwazzjoni tas-sema tal-ħidma fuq l-art ta’ erwieħ bħal dawn.

Il-Beatu Stolberg irċieva, mid-“driegħ” li ħareġ mill-kolonna, platt kbir trasparenti, li fiċ-ċentru tagħha deher kalċi sabiħ u madwar dan l-għeneb, ħobżiet żgħar, ħaġar prezzjuż u fliexken tal-kristall. L-erwieħ xorbu mill-fliexken u jgawdu minn kollox. Stolberg qasam kollox, wieħed wieħed. L-erwieħ ikkomunikaw bejniethom billi ħarġu idejhom, fl-aħħar kollha ġew immexxija ogħla biex jirringrazzjaw lill-Mulej.
Wara din il-viżjoni l-gwida tiegħi qaltli li kelli mmur għand il-Papa Ruma u nmexxih għat-talb; kien qalli dak kollu li kelli nagħmel.'