Buddiżmu u kompassjoni
Il-Buddha għallem li biex tikseb l-illuminazzjoni, persuna trid tiżviluppa żewġ kwalitajiet: l-għerf u l-kompassjoni. L-għerf u l-kompassjoni kultant huma mqabbla ma 'żewġ ġwienaħ li jaħdmu flimkien biex jippermettu t-titjira jew żewġ għajnejn jaħdmu flimkien biex jaraw fil-fond.
Fil-Punent, aħna mgħallma naħsbu dwar "l-għerf" bħala xi ħaġa li hija primarjament intellettwali u "kompassjoni" bħala xi ħaġa li hija primarjament emozzjonali u li dawn it-tnejn huma separati u anke inkompatibbli. Aħna nwasslu biex nemmnu li l-emozzjoni fuzzy u sappy tostakola l-għerf ċar u loġiku. Imma dan mhuwiex fehim Buddista.
Il-kelma Sanskrit normalment tradotta bħala "għerf" hija prajna (f'Pali, krema), li tista 'tiġi tradotta wkoll bħala "kuxjenza", "dixxerniment" jew "intwizzjoni". Kull waħda mill-ħafna skejjel tal-Buddiżmu tifhem il-prajna b’mod kemmxejn differenti, iżda b’mod ġenerali nistgħu ngħidu li l-prajna hija fehim jew dixxerniment tat-tagħlim tal-Buddha, speċjalment it-tagħlim tal-anatta, il-prinċipju li mhux jien.
Il-kelma ġeneralment tradotta bħala "kompassjoni" hija karuna, li tfisser fehim attiv jew rieda li tbati l-uġigħ ta 'ħaddieħor. Fil-prattika, prajna tagħti lok għal karuna u karuna tagħti lok għal prajna. Tassew, ma jistax ikollok waħda mingħajr l-oħra. Huma mezz biex tirrealizza l-kjarifika u fihom infushom huma wkoll kjarifika manifestata nnifisha.
Il-kompassjoni bħala taħriġ
Fil-Buddiżmu, l-ideal tal-prattika huwa li taġixxi b’mod egoistiku biex ittaffi t-tbatija kull fejn tidher. Tista 'ssostni li huwa impossibbli li tiġi eliminata t-tbatija, iżda l-prattika teħtieġna nagħmlu l-isforz.
X’għandha x’taqsam il-karità ma ’oħrajn mal-kjarifika? L-ewwel, tgħinna nifhmu li "individwali jien" u "individwali int" huma kunċetti żbaljati. U sakemm ninsabu mwaħħlin fl-idea ta '"x'inhu għalija?" għadna m’aħniex għaqlin.
Fi Being Upright: Zen Meditation and the Bodhisattva Precect, l-għalliem ta ’Soto Zen Reb Anderson kiteb," Billi nilħqu l-limiti tal-prattika bħala attività personali separata, aħna lesti li nirċievu għajnuna mill-isferi tal-kompassjoni lil hinn mill-għarfien diskriminanti tagħna. " Reb Anderson tkompli:
“Aħna nifhmu l-konnessjoni intima bejn il-verità konvenzjonali u l-verità aħħarija permezz tal-prattika tal-kompassjoni. Huwa permezz tal-kompassjoni li aħna jkollna għeruq sodi fil-verità konvenzjonali u b'hekk ippreparati biex nirċievu l-verità aħħarija. Il-kompassjoni ġġib sħana kbira u qalb tajba għaż-żewġ perspettivi. Jgħinna nkunu flessibbli fl-interpretazzjoni tagħna tal-verità u jgħallimna nagħtu u nirċievu għajnuna fil-prattika tal-preċetti ”.
Fil-Essence of the Heart Sutra, il-Qdusija Tiegħu d-Dalai Lama kiteb,
“Skond il-Buddiżmu, il-kompassjoni hija aspirazzjoni, stat tal-moħħ, li jrid li ħaddieħor ikun ħieles mit-tbatija. Mhuwiex passiv - mhuwiex biss empatija - iżda pjuttost altruwiżmu empatiku li jistinka attivament biex jeħles lil ħaddieħor mit-tbatija. Il-kompassjoni vera għandu jkollha kemm għerf kif ukoll qalb tajba bl-imħabba. Jiġifieri, wieħed irid jifhem in-natura tat-tbatija li minnha nixtiequ neħilsu lil ħaddieħor (dan huwa l-għerf), u wieħed irid jesperjenza intimità profonda u empatija ma 'bnedmin sensittivi oħra (din hija qalb tajba bl-imħabba). "
Le grazzi
Qatt rajt lil xi ħadd jagħmel xi ħaġa edukat u mbagħad jirrabja talli ma kienx irringrazzjat kif suppost? Il-vera kompassjoni m'għandha l-ebda stennija ta 'premju jew saħansitra sempliċi "grazzi" marbuta magħha. Li tistenna premju huwa li żżomm l-idea ta 'jien separat u jien separat, li tmur kontra l-għan Buddist.
L-ideal ta 'dana paramita - il-perfezzjoni li tagħti - huwa "l-ebda donatur, l-ebda riċevitur". Għal din ir-raġuni, skont it-tradizzjoni, it-talba għall-elemosina mingħand il-patrijiet tirċievi l-elemosina fis-skiet u ma tesprimix grazzi. Naturalment, fid-dinja konvenzjonali, hemm dawk li jagħtu u dawk li jirċievu, iżda huwa importanti li niftakru li l-att li tagħti mhuwiex possibbli mingħajr ma tirċievi. Għalhekk id-donaturi u r-riċevituri joħolqu lil xulxin u wieħed mhux superjuri għall-ieħor.
Dak kollu li qal, li tħoss u tesprimi gratitudni tista 'tkun għodda biex telimina l-egoiżmu tagħna, u allura sakemm ma tkunx monk li jitlob, huwa ċertament xieraq li tgħid "grazzi" għal atti ta' kortesija jew għajnuna.
Żviluppa l-kompassjoni
Biex tisfrutta ċajta qadima, trid tkun iktar ħanin bl-istess mod kif tasal fil-Carnegie Hall: prattika, prattika, prattika.
Diġà ġie nnutat li l-kompassjoni toħroġ mill-għerf, hekk kif l-għerf joħroġ mill-kompassjoni. Jekk m'intix tħossok partikolarment għaqli jew kompassjonali, tista 'taħseb li l-proġett kollu huwa bla tama. Imma s-soru u għalliema Pema Chodron tgħid "ibda fejn int". Tkun xi tkun il-mess ħajtek bħalissa hija l-art li minnha tista 'tikber l-illuminazzjoni.
Fil-verità, għalkemm tista 'tieħu pass wieħed kull darba, il-Buddiżmu mhuwiex proċess ta' "pass wieħed kull darba". Kull waħda mit-tmien partijiet tat-Triq Tmienja tappoġġja l-partijiet l-oħra kollha u għandha tiġi segwita simultanjament. Kull pass jintegra l-passi kollha.
Cela dit, ħafna nies jibdew b'għarfien aħjar tat-tbatija tagħhom stess, li ġġibna lura għall-prajna: l-għerf. Normalment, meditazzjoni jew prattiċi oħra ta 'attenzjoni huma l-mezzi li bihom in-nies jibdew jiżviluppaw dan il-fehim. Hekk kif l-illużjonijiet tagħna jinħallu, insiru aktar sensittivi għat-tbatija ta ’ħaddieħor. Hekk kif insiru aktar sensittivi għat-tbatija ta ’ħaddieħor, l-illużjonijiet tagħna jinħallu iktar.
Ħniena għalik innifsek
Wara dan it-taħdit kollu ta 'selflessness, jista' jidher stramb li tispiċċa bid-diskussjoni dwar l-awto-kompassjoni. Iżda huwa importanti li ma naħarbux mit-tbatija tagħna stess.
Pema Chodron qalet, "Biex ikollna kompassjoni għal ħaddieħor, irid ikollna kompassjoni għalina nfusna." Huwa jikteb li fil-Buddiżmu Tibetan hemm prattika msejħa tonglen, li hija tip ta ’prattika ta’ meditazzjoni biex tgħinna nikkonnettjaw mat-tbatija tagħna stess u t-tbatija ta ’ħaddieħor.
“Tonglen jaqleb il-loġika tas-soltu li tevita t-tbatija u tfittex il-pjaċir u, fil-proċess, neħilsu minn ħabs ta’ egoiżmu li kien ilu għaddej minnu. Nibdew inħossu l-imħabba kemm għalina nfusna u għall-oħrajn, u aħna wkoll irridu nieħdu ħsieb tagħna nfusna u ta ’ħaddieħor. Iqajjem il-kompassjoni tagħna u jintroduċina wkoll għal veduta ferm usa 'tar-realtà. Jintroduċina għall-ispazju bla limitu li l-Buddisti jsejħu shunyata. Billi nagħmlu l-prattika, nibdew nikkonnettjaw mad-dimensjoni miftuħa tal-benesseri tagħna ”.
Il-metodu ssuġġerit għall-meditazzjoni tonglen ivarja minn għalliem għal għalliem, imma ġeneralment huwa meditazzjoni bbażata fuq in-nifs li fiha l-meditatur jidhirlu li jieħu l-uġigħ u t-tbatija tal-bnedmin l-oħra kollha f'kull inalazzjoni u jagħti l-imħabba, il-kompassjoni u l-ferħ tagħna. lill-bnedmin kollha li jbatu b’kull eżalazzjoni. Meta pprattikat b’sinċerità assoluta, malajr issir esperjenza profonda, billi s-sensazzjoni mhi xejn ta ’viżwalizzazzjoni simbolika, imma li litteralment tbiddel l-uġigħ u t-tbatija.
Prattikant isir konxju li jisfrutta ġo bir infinit ta 'mħabba u kompassjoni li huwa disponibbli mhux biss għal ħaddieħor imma għalina nfusna. Għalhekk hija meditazzjoni eċċellenti li tipprattika matul iż-żminijiet meta tkun l-iktar vulnerabbli. Il-fejqan ta ’ħaddieħor ifejjaq ukoll lilu nnifsu u l-konfini bejn innifsu u oħrajn jidhru għal dak li huma: ineżistenti.