X'inhu monasticism? Gwida kompluta għal din il-prattika reliġjuża

Il-monażiżmu huwa l-prattika reliġjuża tal-għixien separat mid-dinja, ġeneralment iżolata f'komunità ta 'nies li jaħsbuha l-istess, biex tevita d-dnub u toqrob lejn Alla.

It-terminu joħroġ mill-kelma Griega monachos, li tfisser persuna solitarja. Il-patrijiet huma ta ’żewġ tipi: ermitiċi jew solitarji; u ċenobitiċi, dawk li jgħixu fi ftehim tal-familja jew tal-komunità.

L-ewwel monastizmu
Il-monastiċi Nisrani beda fl-Eġittu u l-Afrika ta ’Fuq madwar l-270 AD, flimkien mal-missirijiet tad-deżert, l-eremiti li marru fid-deżert u ċedew ikel u ilma biex tiġi evitata t-tiġrib. Waħda mill-ewwel patrijiet solitarji rreġistrati kienet Abba Antony (251-356), li rtirat lejn forti mħassra biex titlob u timmedita. Abba Pacomias (292-346) tal-Eġittu huwa meqjus bħala l-fundatur tal-monasteri cenobite jew tal-komunità.

Fil-komunitajiet monastiċi tal-bidu, kull patri talab, sawm u ħadem waħdu, iżda dan beda jinbidel meta Santu Wistin (354-430), isqof ta 'Ippona fl-Afrika ta' Fuq, kiteb regola jew sett ta 'struzzjonijiet għall-patrijiet u s-sorijiet fl-ir. il-ġurisdizzjoni tagħha. Fiha, huwa enfasizza l-faqar u t-talb bħala pedamenti tal-ħajja monastika. Santu Wistin kien jinkludi wkoll is-sawm u x-xogħol bħala virtujiet insara. Ir-regola tiegħu kienet inqas dettaljata minn oħrajn li kienu se jsegwu, iżda Benedittu ta 'Norcia (480-547), li kiteb ukoll regola għall-patrijiet u s-sorijiet, serraħ ħafna fuq l-ideat ta' Santu Wistin.

Il-monastiċi jinfirxu madwar il-Mediterran u l-Ewropa, l-aktar minħabba x-xogħol tal-patrijiet Irlandiżi. Fil-Medju Evu, ir-Regola Benedittina, ibbażata fuq is-sens komuni u l-effiċjenza, kienet infirxet lejn l-Ewropa.

Il-patrijiet muniċipali ħadmu ħafna biex jappoġġjaw il-monasteru tagħhom. Ħafna drabi l-art għall-monasteru kienet mogħtija lilhom minħabba li kienet remota jew meqjusa ħażina għall-agrikoltura. Bi prova u żball, il-patrijiet ipperfezzjonaw ħafna innovazzjonijiet agrikoli. Kienu involuti wkoll f’ħidmiet bħall-ikkupjar tal-manuskritti kemm tal-Bibbja kif ukoll tal-letteratura klassika, li jipprovdu edukazzjoni u jipperfezzjonaw l-arkitettura u x-xogħlijiet tal-metall. Huma ħadu ħsieb il-morda u l-foqra u matul il-Medju Evu żammew ħafna kotba li kienu jintilfu. Tqarbin paċifiku u kooperattiv fil-monasteru spiss ikun ta 'eżempju għas-soċjetà barra minnu.

Fis-sekli XNUMX u XNUMX, bdew jinħolqu abbużi. Filwaqt li l-politika ddominat il-Knisja Kattolika Rumana, is-slaten u s-sovrani lokali użaw il-monasteri bħala lukandi waqt il-vjaġġ u mistennija li jiġu mitmugħa u alloġġjati b'mod regali. Kienu imposti standards li jitolbu lill-patrijiet żgħażagħ u s-sorijiet novizzi; il-ksur ġieli kien ikkastigat b'attivitajiet ta 'smigħ.

Xi monasteri saru sinjuri filwaqt li oħrajn ma setgħux isostnu lilhom infushom. Hekk kif il-pajsaġġ politiku u ekonomiku nbidel matul is-sekli, il-monasteri kellhom inqas influwenza. Eventwalment ir-riformi tal-knisja ġabu l-monasteri lura għall-intenzjoni oriġinali tagħhom bħala djar ta ’talb u meditazzjoni.

Monastiċi llum
Illum, ħafna monasteri Kattoliċi u Ortodossi jibqgħu ħajjin madwar id-dinja, u jvarjaw minn komunitajiet tal-klawsura fejn il-patrijiet Trappisti jew sorijiet jivvutaw li jkunu siekta, għal organizzazzjonijiet ta ’tagħlim u karità li jaqdu l-morda u l-foqra. Il-ħajja ta 'kuljum ġeneralment tikkonsisti f'ħafna perjodi ta' talb skedati regolarment, meditazzjoni u pjanijiet ta 'xogħol biex tħallas il-kontijiet tal-komunità.

Il-Monastiċiżmu huwa spiss ikkritikat bħala mhux bibliċi. L-avversarji jgħidu li l-Kummissjoni l-Kbira tordna lill-Kristjani biex joħorġu fid-dinja u jevanġelizzaw. Madankollu, Wistin, Benedittu, Bażilju u oħrajn insistew li s-separazzjoni mis-soċjetà, is-sawm, ix-xogħol u ċ-ċaħda minnha nnifisha kienu biss mezz għal għan, u li l-għan kien li tħobb lil Alla. Il-punt li nobdu r-regola monastika ma kienx kienu jagħmlu xogħlijiet biex jiksbu l-mertu minn Alla, qalu, imma pjuttost sar biex jitneħħew l-ostakli tad-dinja bejn il-monk jew is-soru u Alla.

Dawk li jappoġġjaw il-monastiċi Nisrani jindikaw li t-tagħlim ta ’Ġesù Kristu dwar il-ġid huma ostaklu għan-nies. Huma jappoġġjaw l-istil ta ’ħajja rigoruża ta’ Ġwanni l-Battista bħala eżempju ta ’ċaħda minn rashom u jikkwotaw is-sawm ta’ Ġesù fid-deżert biex jiddefendu s-sawm u dieta sempliċi u limitata. Fl-aħħar, huma jikkwotaw lil Mattew 16:24 bħala raġuni għall-umiltà monastika u ubbidjenza: Imbagħad Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu: "Kull min irid ikun dixxiplu tiegħi għandu jiċħad lilu nnifsu, jieħu s-salib u jimxi warajja." (NIV)