X'inhi l-umiltà? Virtù nisranija trid tagħmel

X'inhi l-umiltà?

Biex nifhmuh sew, se ngħidu li l-umiltà hija l-oppost tal-kburija; issa l-kburija hija l-istima esaġerata ta ’ruħu u x-xewqa li tkun stmat minn ħaddieħor; għalhekk, għall-kuntrarju, l-umiltà hija dik il-virtù sopranaturali li, permezz tal-għarfien tagħna nfusna, twassalna biex nistmaw lilna nfusna fil-valur ġust tagħna u biex niddisprezzaw it-tifħir ta ’ħaddieħor.

Hija l-virtù li tinklina, kif tgħid il-kelma, li nibqgħu baxxi (1), minn jeddna nkunu fl-aħħar post. L-umiltà, jgħid San Tumas, trażżan ir-ruħ sabiex ma titħabatx b’mod immodestjat ’il fuq (2) u ma ġġibx ruħha għal dak li hu‘ l fuq minnu nnifsu; imbagħad iżommha f'postha.

Il-kburija hija l-għerq, il-kawża, il-kondiment, biex ngħidu hekk, ta ’kull dnub, ladarba f’kull dnub hemm tendenza li titla’ fuq Alla nnifsu; min-naħa l-oħra, l-umiltà hija l-virtù li b’ċertu mod tinkludihom kollha; kull min hu tassew umli huwa qaddis.

L-atti ewlenin ta 'umiltà huma ħamsa:

1. Nagħrfu li minna nfusna m'aħna xejn u li dak kollu li hu tajjeb irċevejna u nirċievu mingħand Alla; tabilħaqq aħna mhux biss xejn, imma aħna wkoll midinbin.

2. Li tattribwixxi kollox lil Alla u xejn lilna; dan huwa att ta 'ġustizzja essenzjali; għalhekk biex tiddisprezza t-tifħir u l-glorja ta ’l-art: lil Alla, skond kull ġustizzja, kull ġieħ u glorja kollha.

3. Tiddisprezza lil ħadd, u lanqas trid tkun superjuri għal ħaddieħor, meta tikkunsidra minn naħa d-difetti u d-dnubiet tagħna, min-naħa l-oħra l-kwalitajiet tajbin u l-virtujiet ta ’ħaddieħor.

4. Tixtaqx tkun imfaħħar, u tagħmel xejn preċiżament għal dan il-għan.

5. Li nissaportu, pereżempju ta ’Ġesù Kristu, l-umiljazzjonijiet li jiġrilna; il-Qaddisin jagħmlu pass ieħor, huma jixtiequhom, jimitaw saħansitra aktar perfettament il-Qalb Imqaddsa tas-Salvatur adorabbli tagħna.

L-umiltà hija ġustizzja u verità; għalhekk, jekk nikkunsidraw tajjeb, huwa li nibqgħu minflokna.

1. Fil-post tagħna quddiem Alla, nagħrfuh u nittrattawh għal dak li hu. X'inhu l-Mulej? Kollha. X'inhuma? Xejn u dnub, kollox jingħad f'żewġ kelmiet.

Kieku Alla neħħa minna x'inhu tiegħu, x'jibqa 'fina? Xejn ħlief il-ħmieġ li hu dnub. Għalhekk irridu nqisu lilna nfusna quddiem Alla bħala xejn reali: din hija l-umiltà vera, l-għerq u l-pedament ta ’kull virtù. Jekk tassew għandna sentimenti bħal dawn u npoġġuhom fil-prattika, kif se tirribella r-rieda tagħna kontra dik ta 'Alla? Il-kburija trid tpoġġi lilha nnifisha fil-post ta 'Alla, bħal Lucifer. «Alla jrid dan, jien ma, fir-realtà l-kburi jgħid, irrid nikkmanda u għalhekk jien il-Mulej». Għalhekk hemm miktub li Alla jobgħod lill-kburi u jirreżistih (3).

Il-kburija hija l-iktar dnub abominabbli f’għajnejn il-Mulej, għax huwa l-iktar oppost direttament għall-awtorità u d-dinjità tiegħu; il-kburi, jekk jista ', jeqred lil Alla għax jixtieq isir indipendenti u jgħaddi mingħajru. Min-naħa l-oħra lill-umli, Alla jagħti l-grazzja tiegħu.

2. Il-persuna umli toqgħod f'postha quddiem il-proxxmu, u tagħraf li ħaddieħor għandu kwalitajiet u virtujiet sbieħ, waqt li fih innifsu jara ħafna difetti u ħafna dnubiet; għalhekk ma jitla '' l fuq minn ħadd, ħlief għal xi dmir strett skont ir-rieda ta 'Alla; il-kburi jrid biss jara lilu nnifsu fid-dinja, l-umli, min-naħa l-oħra, ħalli jkun hemm lok għal ħaddieħor, u hija ġustizzja.

3. Il-bniedem umli qiegħed ukoll f’postu quddiemu; wieħed ma jesaġerax il-kapaċitajiet u l-virtujiet tiegħu, għax taf li l-imħabba għal rashom, dejjem wasslet għall-kburija, tista 'tqarraqna b'faċilità estrema; jekk għandu xi ħaġa tajba, jagħraf li kollox huwa rigal u xogħol ta ’Alla, waqt li huwa konvint li kapaċi jagħmel kull ħażen jekk il-grazzja ta’ Alla ma tgħinhiex. Jekk għamel xi ġid jew kiseb xi mertu, x'inhu dan meta mqabbel mal-merti tal-Qaddisin? B'dawn il-ħsibijiet m'għandu l-ebda stima għalih innifsu, imma biss disprezz, filwaqt li joqgħod attent li ma jiddisprezza lil ebda persuna ta 'din id-dinja. Meta jara l-ħażen, jiftakar li l-ikbar midneb, sakemm ikun ħaj, jista 'jsir qaddis kbir, u kull persuna ġusta tista' tabbuża u titlef lilha nnifisha.

L-umiltà hija għalhekk l-iktar ħaġa sempliċi u naturali, il-virtù li għandha tkun aktar faċli minn kulħadd jekk in-natura tagħna ma tkunx imħarbta mid-dnub tal-ewwel missier. Lanqas ma nemmnu li l-umiltà ma tħallix lil wieħed milli jeżerċita awtorità għal xi kariga li wieħed okkupa jew jagħmilha waħda traskurata jew inkapaċi għan-negozju, hekk kif il-pagani kienu jkattru lill-Kristjani tal-bidu, billi akkużawhom bħala nies inetti.

Il-bniedem umli, li dejjem għandu għajnejh imwaħħlin fuq ir-rieda ta ’Alla, jaqdi d-dmirijiet kollha tiegħu eżattament anke fil-kwalità tiegħu ta’ superjur. Is-superjur, meta jeżerċita l-awtorità tiegħu skont ir-rieda ta ’Alla, jinsab minfloku, għalhekk ma jonqosx l-umiltà; bl-istess mod, in-Nisrani li jippreserva dak li hu tiegħu u jsegwi l-interessi tiegħu stess ma joffendix l-umiltà "billi josserva, kif jgħid San Franġisk de Sales, ir-regoli tal-prudenza u fl-istess ħin tal-karità". Għalhekk, tibżax li l-umiltà vera tagħmilna inkapaċi u inetti; gwardjan tal-Qaddisin, kemm għamlu xogħlijiet straordinarji. Madankollu huma kollha kbar fl-umiltà; preċiżament għal din ir-raġuni jwettqu opri kbar, għax jafdaw f'Alla u mhux fis-saħħa u l-abbiltà tagħhom stess.

"L-umli, jgħid San Franġisk de Sales, huwa iktar kuraġġuż iktar ma jirrikonoxxi lilu nnifsu bħala bla saħħa, għax ipoġġi l-fiduċja kollha tiegħu f'Alla".

L-umiltà lanqas biss iżżommna milli nagħrfu l-grazzji li huma riċevuti minn Alla; “M’għandniex nibżgħu, jgħid San Franġisk de Sales, li din il-fehma twassalna għall-kburija, għandna bżonn inkunu konvinti li dak li hu tajjeb li għandna mhux minna. Sfortunatament! Mhux il-bgħula huma dejjem bhejjem foqra, għalkemm huma mgħobbija bl-għamara prezzjuża u fragranti tal-prinċep? ". Il-parir prattiku mogħti mit-Tabib qaddis f'kapitlu V ta 'Libra III ta' l-Introduzzjoni għall-ħajja devota għandu jinqara u jiġi meditat fuqu.

Jekk irridu nogħġbu l-Qalb ta ’Ġesù rridu nkunu umli:

L-ewwel. Umli fil-ħsibijiet, fis-sentimenti u fl-intenzjonijiet. «L-umiltà toqgħod fil-qalb. Id-dawl ta ’Alla għandu jurina n-xejn tagħna taħt kull relazzjoni; imma mhuwiex biżżejjed, għax wieħed jista 'jkollu daqshekk kburija waqt li jkun jaf il-miżerja tiegħu stess. L-umiltà ma tibdiex ħlief b’dak il-moviment tar-ruħ li jwassalna biex infittxu u nħobbu l-post fejn ipoġġuna d-difetti u l-ħsarat tagħna, u huwa dak li l-Qaddisin jsejħu jħobbu l-abjezzjoni ta ’dak li jkun: li nieħdu pjaċir li ninsabu f’dan il-post li jixraq lilna. ».

Imbagħad hemm forma sottili ħafna u komuni ħafna ta 'kburija li tista' tneħħi kważi l-valur kollu minn xogħlijiet tajbin; u hija vanità, ix-xewqa li tidher; jekk ma noqogħdux attenti, nistgħu naslu biex nagħmlu kollox għall-oħrajn, billi nqisu f’kollox dak li ħaddieħor jgħid u jaħseb dwarna u b’hekk ngħixu għall-oħrajn u mhux għall-Mulej.

Hemm nies pijużi li forsi jifirħu lilhom infushom biex jakkwistaw ħafna merti u biex iħobbu l-Qalb ta ’Ġesu’, u ma jirrealizzawx li l-kburija u l-imħabba tagħhom infushom iħassru l-pietà kollha tagħhom. Għal ħafna erwieħ wieħed jista 'japplika dawk il-kliem li qal Bossuet wara li għalxejn ipprova jnaqqas għall-ubbidjenza l-famużi Anġeliċi ta' Port-Royal: "Huma puri bħall-anġli u kburin bħad-demonji". X’jieħu biex tkun anġlu tal-purità lil xi ħadd li kien dimostrazzjoni tal-kburija? Biex togħġob lill-Qalb ta ’Ġesu’ virtù waħda mhix biżżejjed, trid tipprattikahom kollha u l-umiltà trid tkun il-kondiment ta ’kull virtù peress li hija l-pedament tagħha.

It-2. Umli fil-kliem, tevita l-arroganza u l-intemperanza tal-lingwa li ġejja mill-kburija; titkellimx dwarek innifsek, la għat-tajjeb u lanqas għall-ħażin. Biex titkellem ħażin dwarha nnifisha bis-sinċerità li tgħid tajjeb mingħajr vanità, wieħed irid ikun qaddis.

«Ħafna drabi ngħidu, jgħid San Franġisk de Sales, li aħna xejn, li aħna miżerja nnifisha ... imma niddispjaċina ħafna jekk nieħdu kelmna għaliha u jekk ħaddieħor jgħid hekk dwarna. Aħna nippretendu li ninħbew, sabiex in-nies jiġu jfittxuna; ejjew nieħdu l-aħħar post biex nitilgħu għall-ewwel b'unur akbar. Persuna tassew umli ma tippretendix li hi tali, u ma titkellimx dwarha nnifisha. L-umiltà tixtieq taħbi mhux biss il-virtujiet l-oħra, iżda saħansitra iktar hi stess. Ir-raġel tassew umli jippreferi li ħaddieħor jgħid minnu li hu persuna miżerabbli, aktar milli jgħidha hu stess ». Massimi tad-deheb u biex taħseb!

It-3. Umli fl-imġieba esterna kollha, fl-imġieba kollha; l-umli tassew ma jfittxux li jisbqu; l-imġieba tiegħu hija dejjem modesta, sinċiera u mingħajr affettwazzjoni.

4. Qatt m’għandna rridu nkunu mfaħħra; jekk naħsbu dwarha, x'inhu importanti għalina li ħaddieħor ifaħħarna? It-tifħir huwa affarijiet vain u esterni, ta ’ebda vantaġġ reali għalina; huma tant kapriċċjużi li ma jiswew xejn. Il-veru devot tal-Qalb ta ’Ġesu’ jiddisprezza t-tifħir, u ma jikkonċentrax fuqu mill-kburija b’disprezz għall-oħrajn; imma b’dan is-sentiment: Ifaħħru biżżejjed Ġesù, din hija l-unika ħaġa li tgħodd għalija: Ġesù huwa biżżejjed biex inkun kuntent miegħi u jien sodisfatt! Dan il-ħsieb għandu jkun familjari u kontinwu jekk irridu jkollna vera pietà u devozzjoni vera lejn il-Qalb ta ’Ġesu’. Dan l-ewwel grad huwa fejn kulħadd jista 'jintlaħaq u meħtieġ għal kulħadd.

It-tieni grad hu li nissaportu bil-paċenzja anke tort inġust, sakemm id-dmir ma jobbliganax ngħidu r-raġunijiet tagħna u f'dan il-każ aħna nagħmluh bil-kalma u l-moderazzjoni skond ir-rieda ta 'Alla.

It-tielet grad, iktar perfett u iktar diffiċli, ikun dak li jixtieq u jipprova jiġi disprezz minn ħaddieħor, bħal San Filippu Neri li jqarraq bih innifsu fil-pjazez ta ’Ruma jew San Ġwann ta’ Alla jippretendi li hu ġenn. Iżda eroiżmi bħal dawn mhumiex ħobż għal snienna.

"Jekk bosta qaddejja eminenti ta 'Alla ppretendew li huma ġennin biex jiġu disprezzati, irridu nammirawhom biex ma jimitawhomx, għaliex ir-raġunijiet li wassluhom għal eċċessi bħal dawn kienu fihom tant partikolari u straordinarji li m'għandna xejn x'jikkonkludu dwarna ". Aħna nikkuntentaw ruħna li nirriżenjaw ruħna mill-inqas, meta jseħħu umiljazzjonijiet inġusti, billi ngħidu mas-Salmista qaddis: Tajjeb għalija, Mulej, li umiljani. "L-umiltà, jerġa 'jgħid San Franġisk de Sales, tagħmilna nsibu ħelwa din l-imbierka umiljazzjoni, speċjalment jekk id-devozzjoni tagħna ġibditna lejna".

Umiltà li rridu nkunu nafu nipprattikaw hija dik li nagħrfu u nistqarru l-iżbalji tagħna, l-iżbalji tagħna, id-difetti tagħna, naċċettaw il-konfużjoni li tista 'tinqala', mingħajr ma qatt nirrikorru għal gideb biex nitolbu skuża. Jekk m’aħniex kapaċi nixtiequ umiljazzjonijiet, ejjew għall-inqas inżommu ruħna indifferenti għat-tort u t-tifħir ta ’ħaddieħor.

Aħna nħobbu l-umiltà, u l-Qalb ta ’Ġesù se tħobbna u tkun il-glorja tagħna.

L-UMILJAZZJONIJIET TA ’ĠESÙ

Ejjew l-ewwel nirriflettu li l-Inkarnazzjoni nnifisha kienet diġà att kbir ta ’umiljazzjoni. Fil-fatt, San Pawl jgħid li l-Iben ta ’Alla billi jsir bniedem qered lilu nnifsu. Hu ma ħadx in-natura anġelika, imma n-natura umana li hija l-aħħar fost il-ħlejjaq intelliġenti, bil-laħam materjali tagħna.

Imma għallinqas kien deher f'din id-dinja fi stat li jikkonforma mad-dinjità tal-Persuna tiegħu; għadu mhux, ried jitwieled u jgħix fi stat ta 'faqar u umiljazzjoni; Ġesù twieled bħal tfal oħra, tabilħaqq bħala l-iktar miżeru minn kulħadd, ipprova għall-mewt mill-ewwel ġranet, imġiegħel jaħrab lejn l-Eġittu bħala kriminal jew bħala persuna perikoluża. Imbagħad f’ħajtu jċaħħad lilu nnifsu minn kull glorja; sakemm kellu tletin sena kien jistaħba f’pajjiż remot u mhux magħruf, jaħdem bħala ħaddiem fqir fl-inqas kundizzjoni. Fil-ħajja mudlama tiegħu f’Nazaret, Ġesù kien diġà, jista ’jingħad, l-aħħar wieħed mill-irġiel kif sejjaħlu Isaija. Fil-ħajja pubblika l-umiljazzjonijiet għadhom jikbru; narawh jidħak, jiddisprezza, jobgħod u kontinwament ippersegwitat min-nobbli ta ’Ġerusalemm u mill-mexxejja tal-poplu; l-agħar titli huma attribwiti lilu, huwa saħansitra trattat bħala possedut. Fil-Passjoni l-umiljazzjoni tilħaq l-aħħar eċċessi possibbli; f'dawk is-sigħat mudlama u suwed, Ġesù huwa verament mgħaddas fit-tajn tal-opprobrium, bħal mira fejn kulħadd, u l-prinċpijiet u l-Fariżej u l-poplu, jisparaw vleġeġ tal-iktar disprezz infami; tabilħaqq, Huwa dritt taħt saqajn kulħadd; diżonorat anke mill-għeżież dixxipli tiegħu li kien għamilhom grazzji ta 'kull xorta; minn wieħed minnhom huwa ttradut u mgħoddi lill-għedewwa tiegħu u abbandunat minn kulħadd. Mill-kap tal-Appostli tiegħu huwa miċħud eżattament fejn joqogħdu l-imħallfin; kulħadd jakkużah, Peter jidher li jikkonferma kollox billi jiċħdu. Xi trijonf dan kollu għall-Fariżej imdejjaq, u xi diżunur għal Ġesù!

Hawnhekk huwa ġġudikat u kkundannat bħala dagħa u kriminal, bħala l-agħar kriminali. F'dak il-lejl, kemm hemm għajb! ... Meta tiġi pproklamata l-kundanna tiegħu, liema xena tal-mistħija u tal-biża ', f'dik l-awla tal-qorti, fejn tintilef kull dinjità! Kontra Ġesù kollox huwa legali, jagħtuh bis-sieq, bżiqlu f’wiċċu, iwaqqgħu xagħru u daqru; għal dawk in-nies ma jidhirx veru li fl-aħħar jistgħu jivventjaw ir-rabja djabolika tagħhom. Ġesù mbagħad jiġi abbandunat sa filgħodu għall-burlata tal-gwardjani u l-qaddejja li, billi jipprattikaw il-mibegħda tal-imgħallmin, jikkompetu biex jaraw min se joffendi b’aktar mistħija lil dak ir-raġel fqir u ħelu kkundannat li ma jista ’jirreżisti xejn u jħalli lilu nnifsu jiġi mdejjaq mingħajr ma jgħid kelma. Se naraw biss fl-eternità liema ġrajjiet ignominji sofrew l-għażiż Salvatur tagħna dak il-lejl.

Filgħodu tal-Ġimgħa l-Kbira, huwa mmexxi minn Pilatu, fit-toroq ta ’Ġerusalemm mimli nies. Kienu l-festi tal-Għid; f'Ġerusalemm kien hemm folla enormi ta 'barranin li ġew minn madwar id-dinja. U hawn Ġesù, diżonurat bħala l-agħar mill-ħażen, jista 'jingħad, quddiem id-dinja kollha! Arah jgħaddi mill-folla. F'liema stat! Alla tiegħi! ... Marbut bħal kriminal perikoluż, wiċċu mgħotti bid-demm u bil-bżiq, il-ħwejjeġ tiegħu mċappsin bit-tajn u l-ħmieġ, insultati minn kulħadd bħal impostur, u ħadd ma jersaq biex jieħu d-difiża tiegħu; u l-barranin jgħidu: Imma min hu dan? ... Huwa dak il-Profeta falz! ... Żgur li wettaq delitti kbar, jekk mill-mexxejja tagħna huwa trattat b'dan il-mod! ... X'konfużjoni għal Ġesù! Ġenn, sakra, għallinqas ma jisma 'xejn; brigant veru jirbaħ kollox b’disprezz. Imma Ġesù? ... Ġesù b'qalb qaddisa daqshekk pura, daqshekk sensittiva u delikata! Huwa għandu jixrob il-kalċi tal-opprobrium sal-aħħar ħmieġ. U vjaġġ bħal dan isir diversi drabi, mill-palazz ta ’Kajfa għall-Pretorju ta’ Pilatu, imbagħad għall-palazz ta ’Erodi, imbagħad għal darb’oħra fit-triq lura.

U minn Erodi kemm hu oppressivament umiljat Ġesù! L-Evanġelju jgħid biss żewġ kelmiet: Erodi stmerħitu u jwaqqgħu rasu bl-armata tiegħu; imma, "min jista 'mingħajr rogħda jaħseb fl-inċidenti koroh li fihom? Huma jagħtuna nifhmu li m'hemm l-ebda għajb li ġie meħlus lil Ġesù, minn dak il-prinċep vili u infami, bħas-suldati, li f'dik il-qorti voluptuża qabżu s-sultan tagħhom b'insolenza għal kompjaċenza ". Imbagħad naraw lil Ġesù mqabbel ma 'Barabbas, u dan il-villain jingħata preferenza. Ġesù stma inqas minn Barabbas ... dan ukoll kien meħtieġ! Il-pjaga kienet kastig atroċi, iżda wkoll kastig infami għall-eċċess. Hawnhekk hawn Ġesù mneħħi minn ħwejġu ... quddiem dawk in-nies ħżiena kollha. X’uġigħ għall-iktar Qalb safja ta ’Ġesù! Din hija l-iktar mistħija tal-għajb f'din id-dinja u għal erwieħ modesti aktar krudili mill-mewt innifisha; allura l-pjaga kienet il-kastig tal-iskjavi.

U hawn Ġesù li jmur il-Kalvarju mgħobbi bil-piż ignominjuż tas-salib, f’nofs żewġ briganti, bħal raġel misħut minn Alla u mill-irġiel, rasu mqattgħin bix-xewk, għajnejh minfuħin bid-dmugħ u demm, ħaddejn lividu għall-islap, id-daqna nofs imqattgħin, il-wiċċ diżunurat minn bżiq maħmuġ, kollha sfigurati u li ma jintgħarfux. Kull ma jibqa ’mill-ġmiel ineffabbli tagħha hija dik il-ħarsa dejjem ħelwa u maħbuba, ta’ ħlewwa infinita li taqbad lill-Anġli u lil Ommha. Fuq il-Kalvarju, fuq is-Salib, l-opprobrium jilħaq il-quċċata tiegħu; kif jista 'raġel jiġi disprezz u injorat b'mod aktar ignominjuż pubblikament, uffiċjalment? Hawn hu fuq is-salib, bejn żewġ ħallelin, kważi bħala mexxej ta 'briganti u kriminali.

Minn disprezz għal disprezz Ġesù tassew waqa 'fl-iktar grad baxx, taħt l-iktar irġiel ħatja, taħt il-ħżiena kollha; u kien sew li għandu jkun hekk, ladarba, skond id-digriet tal-ġustizzja l-aktar għaqlija ta ’Alla, kellu jpatti għad-dnubiet tal-bnedmin kollha u għalhekk iġib il-konfużjoni kollha.

L-opprobrium kien it-tortura tal-Qalb ta ’Ġesù hekk kif l-imsiemer kienu t-turment ta’ jdejh u saqajh. Ma nistgħux nifhmu kemm sofriet il-Qalb Imqaddsa taħt dak it-torrent diżumanti u inuman, peress li ma nistgħux nifhmu x'kienet is-sensittività u l-ħlewwa tal-Qalb divina tiegħu. Jekk imbagħad naħsbu fid-dinjità infinita ta ’Sidna, aħna nagħrfu kemm kien inġurjat b’mod denju fid-dinjità erba’ darbiet tiegħu bħala bniedem, sultan, saċerdot u Persuna divina.

Ġesù kien l-iktar qaddis fost l-irġiel; l-iċken tort qatt ma seta 'jinstab biex jitfa' l-iċken dell fuq l-innoċenza tagħha; iżda hawnhekk huwa akkużat bħala kriminali, bl-akbar għajb ta 'xhieda foloz.

Ġesù kien tassew Re, hekk kif ipproklamah Pilatu mingħajr ma kien jaf x’qal; u dan it-titlu huwa vilipendjat f'Ġesù u mogħti għall-mock; jingħata royalties redikoli u jiġi trattat bħal re finta; barra minn hekk, il-Lhud jiċħduh jgħajjat: Ma rridux li jsaltan fuqna!

Ġesù tela ’lejn il-Kalvarju bħala l-Qassis il-kbir li offra l-uniku sagrifiċċju li salva d-dinja; sewwa, f'dan l-att solenni huwa maħkum mill-għajjat ​​insolenti tal-Lhud u l-burlata tal-Papiet: «Inżel mis-Salib, u nemmnu fih! ". Ġesù b’hekk ra l-virtù kollha tas-sagrifiċċju tiegħu miċħuda minn dawk in-nies.

L-għajbijiet laħqu d-dinjità divina tiegħu. Huwa veru li d-divinità tiegħu ma kinitx evidenti għalihom, kif jixhed San Pawl, u jiddikjara li kieku tassew għarfuh, ma kinux ipoġġuh fuq is-salib; iżda l-injoranza tagħhom kienet ħatja u malizzjuża, għax kienu poġġew velu volontarju fuq għajnejhom, billi ma riedux jagħrfu l-mirakli u l-qdusija tiegħu.

Kemm allura għandha tbati l-Qalb ta ’Ġesù għażiż tagħna, billi jara lilu nnifsu hekk imdejjaq fid-dinjitajiet kollha tiegħu! Qaddis, prinċep imdejjaq, se jħossu msallab f’qalbu iktar minn bniedem sempliċi; xi ngħidu dwar Ġesù?

Fl-Ewkaristija.

Imma s-Salvatur divin tagħna ma kienx kuntent li jgħix u jmut bl-umiljazzjoni u l-abbjezzjoni, ried ikompli jiġi umiljat, sal-aħħar tad-dinja, fil-ħajja Ewkaristika tiegħu. Ma jidhrilniex li fis-Sagrament Imqaddes tal-imħabba tiegħu Ġesù Kristu umilja lilu nnifsu kważi saħansitra iktar milli fil-ħajja mortali tiegħu u fil-Passjoni tiegħu? Fil-fatt, fl-Ostja mqaddsa, ġie meqrud aktar milli fl-Inkarnazzjoni, peress li hawn lanqas biss naraw xejn mill-Umanità tiegħu; aktar minn fuq is-Salib, billi fis-Sagrament Imqaddes Ġesù huwa saħansitra inqas minn katavru, apparentement mhu xejn għal sensi tagħna, u l-fidi hija meħtieġa biex tagħraf il-preżenza tiegħu. Imbagħad fl-Ostja kkonsagrata huwa fil-ħniena ta ’kulħadd, bħal fil-Kalvarju, anke mill-aktar għedewwa krudili tiegħu; huwa saħansitra kkunsinnat lix-xitan bi profanazzjonijiet sagrilegi. Is-sagrileġġ tassew jagħti lil Ġesù f’idejn ix-xitan u jpoġġih taħt saqajh. U kemm profanazzjonijiet oħra! ... Il-Beatu Eymard ġustament qal li l-umiltà hija l-mantella rjali ta ’Ġesù Ewkaristiku.

Ġesù Kristu ried ikun hekk umiljat mhux biss għax wara li ħa fuqu d-dnubiet tagħna, kellu jpatti għall-kburija tagħhom u jsofri wkoll l-uġigħ li ħaqqna u primarjament konfużjoni; imma għal darb'oħra biex tgħallimna bl-eżempju, aktar milli bil-kliem, il-virtù tal-umiltà li hija l-iktar diffiċli u l-iktar meħtieġa.

Il-kburija hija marda spiritwali tant serja u persistenti li ħadet xejn inqas mill-eżempju tal-opprobriju ta ’Ġesù biex tfejjaqha.

O QALB TA 'ĠESÙ, SATURAT MA' OBROBRI, KIEN