Min hu l-qaddej li jbati? Interpretazzjoni ta ’Isaija 53

Kapitlu 53 tal-ktieb ta ’Isaija jista’ jkun l-iktar silta kontroversjali fl-Iskrittura kollha, b’raġuni tajba. Il-Kristjaneżmu jsostni li dawn il-versi f’Isaija 53 ibassru persuna speċifika, individwu bħall-Messija, jew salvatur tad-dinja mid-dnub, filwaqt li l-Ġudaiżmu jsostni li minflok jindikaw fdal leali tal-poplu Lhudi.

Takeaways ewlenin: Isaija 53
Il-Ġudaiżmu jsostni li l-pronom singular "hu" f'Isaija 53 jirreferi għall-poplu Lhudi bħala individwu.
Il-Kristjaneżmu jsostni li l-versi ta ’Isaija 53 huma profezija mwettqa minn Ġesù Kristu fil-mewt ta’ sagrifiċċju tiegħu għad-dnub tal-umanità.
Veduta tal-Ġudaiżmu mill-kanzunetti tal-qaddejja ta ’Isaija
Isaija fih erba '"Kanzunetti tal-Qaddejja", deskrizzjonijiet tas-servizz u t-tbatija tal-qaddej tal-Mulej:

Għanja tal-ewwel qaddej: Isaija 42: 1-9;
Kanzunetta tat-tieni qaddej: Isaija 49: 1-13;
Kanzunetta tat-tielet qaddej: Isaija 50: 4-11;
Kanzunetta tar-raba 'qaddej: Isaija 52:13 - 53:12.
Il-Ġudaiżmu jsostni li l-ewwel tliet kanzunetti tal-qaddejja jirreferu għan-nazzjon ta ’Iżrael, allura r-raba’ jrid jagħmel hekk ukoll. Xi rabbini jsostnu li l-poplu Lhudi kollu huwa meqjus bħala individwu f'dawn il-versi, għalhekk il-pronom singular. Dak li kien konsistenti fidil lejn l-uniku Alla veru kien il-ġens ta ’Iżrael, u fir-raba’ kanzunetta, is-slaten tal-Ġentili li jdawru dik in-nazzjon finalment jagħrfuh.

Fl-interpretazzjonijiet rabbiniċi ta ’Isaija 53, il-qaddej tat-tbatija deskritta fis-silta mhux Ġesù ta’ Nazaret imma pjuttost il-fdal ta ’Iżrael, trattat bħala persuna waħda.

Ħsieb tal-Kristjaneżmu dwar il-kanzunetta tar-raba 'qaddej
Il-Kristjaneżmu jindika l-pronomi użati f’Isaija 53 biex jiddeterminaw l-identitajiet. Din l-interpretazzjoni tgħid li "jien" tirreferi għal Alla, "hu" jirreferi għall-qaddej u "aħna" għad-dixxipli tal-qaddej.

Il-Kristjaneżmu jiddikjara li l-fdal Lhudi, anke jekk fidil lejn Alla, ma setax ikun il-fidwa għax kienu għadhom bnedmin midinbin, mhux kwalifikati biex isalvaw midinbin oħra. Matul it-Testment il-Qadim, l-annimali offruti bħala sagrifiċċji kellhom ikunu bla tebgħa, bla difetti.

Waqt li jitolbu lil Ġesù ta ’Nazaret bħala s-Salvatur tal-umanità, l-Insara jindikaw il-profeziji ta’ Isaija 53 li twettqu minn Kristu:

“Huwa kien disprezz u miċħud mill-irġiel, raġel ta’ uġigħ u kien jaf l-uġigħ; u bħala wieħed li minnu l-irġiel jaħbu wiċċhom; kien stmerr, u aħna ma stmawhx. " (Isaija 53: 3, ESV) Ġesù ġie miċħud mis-Sinedriju dakinhar u llum huwa miċħud mill-Ġudaiżmu bħala salvatur.
“Imma hu ġie mtaqqab għat-trasgressjonijiet tagħna; kien imfarrak għall-ħażenitajiet tagħna; fuqu kienet il-kastig li ġabilna l-paċi, u bil-feriti tiegħu nfejqu. " (Isaija 53: 5, ESV). Ġesù kien imtaqqab f’idejh, saqajh u ġenbejh fit-tislib tiegħu.
“In-nagħaġ kollha li nħobbu telqu; induru - kull wieħed - bil-mod tiegħu; u l-Mulej poġġa fuqu l-ħażen tagħna lkoll ”. (Isaija 53: 6, ESV). Ġesù għallem li kellu jiġi ssagrifikat minflok in-nies midinbin u li dnubiethom se jitpoġġew fuqu, bħalma d-dnubiet tqiegħdu fuq il-ħrief sagrifikati.
“Huwa ġie oppress, u ġie milqut, u madankollu ma fetaħx ħalqu; bħal ħaruf li jitmexxa għall-qatla, u bħal nagħġa li tkun sieket quddiem il-qtugħ tal-qtugħ tagħha, għalhekk ma fetħitx ħalqha. " (Isaija 53: 7, ESV) Meta ġie akkużat minn Ponzju Pilatu, Ġesù baqa 'sieket. Ma ddefendiex lilu nnifsu.

"U għamlu l-qabar tiegħu mal-ħżiena u ma 'raġel għani fil-mewt tiegħu, avolja ma kien għamel l-ebda vjolenza u ma kienx hemm qerq f'ħalqu." (Isaija 53: 9, ESV) Ġesù ġie msallab bejn żewġ ħallelin, li wieħed minnhom qal li jistħoqqlu jkun hemm. Barra minn hekk, Ġesù ġie midfun fil-qabar il-ġdid ta ’Ġużeppi ta’ Arimatea, membru għani tas-Sinedriju.
“Għad-dwejjaq ta’ ruħu jara u jkun sodisfatt; bl-għarfien tiegħu l-ġusti, il-qaddej tiegħi, jara li ħafna jitqiesu ġusti, u jkollhom jissaportu l-inġustizzji tagħhom. (Isaija 53:11, ESV) Il-Kristjaneżmu jgħallem li Ġesù kien ġust u miet b'mewt sostituti biex ipatti għad-dnubiet tad-dinja. Il-ġustizzja tiegħu hija imputata lil dawk li jemmnu, u tiġġustifikahom quddiem Alla l-Missier.
“Għalhekk jien se naqsamlu parti mal-ħafna, u hu jaqsam il-ħtif mal-qawwi, għax tefa’ ruħu għall-mewt u nqabad mal-ħatja; iżda ġab id-dnub ta 'ħafna, u jagħmel l-interċessjoni għall-ħatja ". (Isaija 53:12, ESV) Eventwalment, id-duttrina Nisranija tgħid li Ġesù sar is-sagrifiċċju għad-dnub, il- "Ħaruf ta 'Alla". Huwa assuma l-irwol ta ’Qassis il-Kbir, u daħal għall-midinbin ma’ Alla l-Missier.

Mashiach Lhudi jew midluk
Skond il-Ġudaiżmu, dawn l-interpretazzjonijiet profetiċi kollha huma żbaljati. F'dan il-punt hemm bżonn ta 'xi sfond fuq il-kunċett Lhudi tal-Messija.

Il-kelma Ebrajka HaMashiach, jew Messija, ma tidhirx fit-Tanach, jew fit-Testment il-Qadim. Għalkemm jidher fit-Testment il-Ġdid, il-Lhud ma jagħrfux il-kitbiet tat-Testment il-Ġdid bħala ispirati minn Alla.

Madankollu, it-terminu "midluk" jidher fit-Testment il-Qadim. Is-slaten Lhud kollha ġew midlukin biż-żejt. Meta l-Bibbja titkellem dwar il-wasla tal-midlukin, il-Lhud jemmnu li dik il-persuna tkun bniedem, mhux bniedem divin. Huwa se jsaltan bħala s-sultan ta ’Iżrael matul era futura ta’ perfezzjoni.

Skond il-Ġudaiżmu, il-profeta Elija se jerġa 'jidher qabel ma jasal il-midluk (Malakija 4: 5-6). Huma jindikaw iċ-ċaħda ta ’Ġwanni l-Battista li jkun Elija (Ġwanni 1:21) bħala prova li Ġwanni ma kienx Elija, għalkemm Ġesù qal darbtejn li Ġwanni kien Elija (Mattew 11: 13-14; 17: 10-13).

Isaija 53 Interpretazzjonijiet ta ’grazzja kontra xogħlijiet
Isaija kapitlu 53 mhux l-unika silta tat-Testment il-Qadim li l-Insara jgħidu tbassar il-miġja ta ’Ġesù Kristu. Fil-fatt, xi studjużi tal-Bibbja jsostnu li hemm aktar minn 300 profezija tat-Testment il-Qadim li jindikaw lil Ġesù ta ’Nazaret bħala s-Salvatur tad-dinja.

Iċ-ċaħda ta ’Isaija 53 tal-Ġudaiżmu bħala profetiku ta’ Ġesù tmur lura għan-natura stess ta ’dik ir-reliġjon. Il-Ġudaiżmu ma jemminx fid-duttrina tad-dnub oriġinali, it-tagħlim Nisrani li d-dnub ta ’diżubbidjenza ta’ Adam fil-Ġnien tal-Eden ġie mgħoddi lil kull ġenerazzjoni tal-umanità. Il-Lhud jemmnu li twieldu tajbin, mhux midinbin.

Pjuttost, il-Ġudaiżmu huwa reliġjon ta 'xogħlijiet, jew mitzvahs, obbligi ritwali. L-għadd kbir ta 'kmandi huma kemm pożittivi ("Int trid ...") kif ukoll negattivi ("Int m'għandekx ..."). L-ubbidjenza, ir-ritwali u t-talb huma toroq biex persuna tersaq eqreb lejn Alla u biex iġġib lil Alla fil-ħajja ta ’kuljum.

Sakemm Ġesù ta ’Nazaret beda l-ministeru tiegħu fl-Iżrael tal-qedem, il-Ġudaiżmu kien sar prattika ta’ piż li ħadd ma kien kapaċi jagħmel. Ġesù offra lilu nnifsu bħala twettiq tal-profezija u tweġiba għall-problema tad-dnub:

“Taħsibx li ġejt biex neħħi l-Liġi jew il-Profeti; Jien ma ġejtx biex ineħħihom imma biex nissodisfahom "(Mattew 5:17, ESV)
Għal dawk li jemmnu fih bħala Salvatur, it-tjieba ta ’Ġesù hija attribwita lilhom permezz tal-grazzja ta’ Alla, rigal b’xejn li ma jistax jinqala ’.

Sawl ta 'Tarsu
Sawl ta ’Tarsu, student tar-rabbi mitgħallem Gamaliel, kien ċertament midħla ta’ Isaija 53. Bħal Gamaliel, hu kien Fariżew, ġej minn setta Lhudija kiefra li Ġesù spiss ħabat magħha.

Sawl sab it-twemmin tal-Insara f’Ġesù bħala l-Messija tant offensiv li hu tefa ’l barra u jintefa’ l-ħabs. F’waħda minn dawn il-missjonijiet, Ġesù deher lil Sawl fit-triq lejn Damasku, u minn dakinhar ’il quddiem, Sawl, semmieh Pawlu, emmen li Ġesù kien fil-fatt il-Messija u qatta’ l-kumplament ta ’ħajtu jippridkah.

Pawlu, li kien ra lil Kristu Rxoxt, poġġa l-fidi tiegħu mhux tant fil-profeziji imma fil-qawmien ta ’Ġesù. Dak, qal Pawlu, kien prova indiskutibbli li Ġesù kien is-Salvatur:

“U jekk Kristu ma ġiex irxoxtat, il-fidi tiegħek hija għalxejn u għadek fi dnubietek. Allura dawk li raqdu fi Kristu mietu wkoll. Jekk fi Kristu għandna tama biss f’din il-ħajja, aħna ninsabu iktar imħassba min-nies kollha. Imma fir-realtà Kristu qam mill-imwiet, l-ewwel frott ta 'dawk li raqdu ". (1 Korintin 15: 17-20, ESV)