Min verament kien il-Bambina?

Jikbru, ħuti u jien ħadna dawra billi nirranġaw il-figuri fin-nursery kbira tal-ġenituri tiegħi. Għoġobni nuri t-tliet maġi li mixijin f’purċissjoni sal-maxtura, li nurihom fuq il-vjaġġ tagħhom wara l-istilla ta ’Betlehem.

Ħuti kienu l-iktar imħassba bl-għammien tat-tliet għorrief, ir-rgħajja, l-anġlu u l-annimali varji tar-razzett f’ċirku strett madwar il-maxtura, kollha Lhudija u li jaħsbu għat-tarbija Ġesù. meta ħija pprova jżid iljunfant tal-ġugarell mal-folla. L-Iskrittura, wara kollox, ma tgħid xejn dwar il-pachyderms.

L-impuls tiegħi lejn il-litteralità seta 'kien ftit qarrieqi. Jirriżulta li l-Iskrittura ma tgħidx ħafna dwar iċ-ċifri tan-natività li aħna nieħdu. Anki jekk it-tarbija Ġesù tinsab f’maxtura din tista ’tiġi interpretata.

Hemm żewġ stejjer dwar it-twelid ta ’Ġesù, li jinsabu fil-vanġeli ta’ Mattew u Luqa. Fl-istorja ta ’Matthew, Marija u Ġużeppi diġà jgħixu f’Betlehem, u għalhekk m’għandhomx għalfejn jidħlu fi stalla. Xi magi (l-Iskrittura qatt ma jgħidu li hemm tlieta, madankollu) isegwu stilla lejn Ġerusalemm, fejn jidħlu fid-dar ta ’Marija u Ġużeppi (Mt. 2:11). Huma jwissu lill-familja tal-plott tar-Re Erodi biex joqtol lit-tarbija Ġesù u l-familja li taħrab lejn l-Eġittu. Imbagħad jirritornaw u jiftħu ħanut f'Nazaret, u qatt ma jirritornaw lejn darhom f'Betlehem (Mt. 2:23).

Fil-verżjoni ta ’Luqa, il-maġi ma jidhru mkien. Minflok, huma r-rgħajja li huma l-ewwel li jisimgħu l-aħbar it-tajba tat-twelid tas-salvatur. F’dan l-evanġelju, Marija u Ġużeppi diġà jgħixu f’Nazaret iżda jridu jirritornaw f’Betlehem għal ċensiment; dan hu dak li mela l-taverni u għamel ix-xogħol ta ’Marija b’mod stabbli meħtieġ (Luqa 2: 7). Wara ċ-ċensiment, nistgħu biss nassumu li l-familja reġgħet lura b'mod paċifiku f'Nazaret mingħajr dawra fit-tul lejn l-Eġittu.

Uħud mid-differenzi bejn iż-żewġ vanġeli huma dovuti għall-iskopijiet differenti tagħhom. Bit-titjira lejn l-Eġittu u l-qtil ta 'l-innoċenti ta' Erodi, l-awtur ta 'Mattew juri lil Ġesù bħala Mosè li jmiss u jiddeskrivi kif it-tarbija Ġesù tissodisfa bosta profeziji speċifiċi tal-Bibbja Ebrajka.

L-awtur ta 'Luqa, min-naħa l-oħra, ipoġġi lil Ġesù bħala sfida għall-imperatur Ruman, li t-titli tiegħu jinkludu "Iben ta' Alla" u "Salvatur". Il-messaġġ tal-anġlu lir-rgħajja jipproklama li hawn hu salvatur li jġib is-salvazzjoni mhux permezz tal-poter politiku u l-ħakma, imma minflok permezz ta ’taħlit radikali ta’ ordni soċjali, wieħed li jneħħi lill-umli u jitma lill-ġuħ (Luqa 1: 46-55).

Filwaqt li d-differenzi bejn iż-żewġ vanġeli jistgħu jidhru importanti, l-importanti li jinġieb jinstab f’dak li għandhom it-tnejn komuni minflok kif ivarjaw. Iż-żewġ rakkonti tat-tfulija jiddeskrivu twelid mirakuluż importanti wisq biex ikun privat. Iċ-ċifri madwar Ġesù, kemm jekk huma anġli divini jew maġi umani jew rgħajja, ma jaħlux ħin li jxerrdu l-aħbar it-tajba tat-twelid tiegħu