Tista 'titlob għall-interċessjoni tal-Qaddisin: ejja naraw kif jagħmlu dan u dak li tgħid il-Bibbja

Il-prattika Kattolika li tiġi invokata l-interċessjoni tal-qaddisin tippresupponi li l-erwieħ fis-sema jistgħu jkunu jafu l-ħsibijiet ta ’ġewwa tagħna. Iżda għal xi Protestanti din hija problema għaliex tattribwixxi lill-qaddisin qawwa li l-Bibbja tgħid tappartjeni biss lil Alla. 2 Kronaki 6:30 jgħid hekk:

Imbagħad isma 'l-abitazzjoni tiegħek mis-sema, u aħfru u terġa' lura lil kull wieħed li l-qalb tiegħek tkun taf, skond il-modi kollha tiegħu (peress li int, inti biss, taf il-qlub ta 'l-ulied ta' l-irġiel.

Jekk il-Bibbja tgħid li Alla biss jaf il-qlub tal-irġiel, allura l-argument ikompli, allura l-invokazzjoni tal-interċessjoni tal-qaddisin tkun duttrina li tikkontradixxi l-Bibbja.

Ejja naraw kif nistgħu nilħqu din l-isfida.

L-ewwel, m'hemm xejn kuntrarju għar-raġuni fl-idea li Alla jista 'jiżvela l-għarfien tiegħu tal-ħsibijiet ta' ġewwa ta 'l-irġiel lil dawk li l-intelletti tiegħu ħoloq ukoll. Hawn hu kif San Tumas ta ’Akwinu rrisponda għall-isfida msemmija hawn fuq fis-Summa Theologiae tiegħu:

Alla waħdu nnifsu jaf il-ħsibijiet tal-qalb: għadhom oħrajn jafuhom, sal-punt li jiġu żvelati lilhom, jew permezz tal-viżjoni tagħhom tal-Kelma jew bi kwalunkwe mezz ieħor (Suppl. 72: 1, ad 5).

Avviż kif Akwino jkarkar id-differenza bejn kif Alla jaf il-ħsibijiet tal-irġiel u kif il-qaddisin fis-sema jafu l-ħsibijiet tal-irġiel. Alla biss jaf "dwaru nnifsu" u l-qaddisin jafu "bil-viżjoni tagħhom tal-Kelma jew b'xi mezz ieħor".

Li Alla jaf "minnu nnifsu" ifisser li l-għarfien li Alla għandu dwar il-movimenti ta 'ġewwa tal-qalb u l-moħħ tal-bniedem jappartjeni għalih min-natura. Fi kliem ieħor, huwa għandu dan l-għarfien bis-saħħa ta ’li hu Alla, il-Ħallieq mhux ipprovokat u l-sostenitur tal-benesseri kollha, inklużi l-ħsibijiet tal-irġiel. Konsegwentement, huwa ma għandux jirċeviha minn kawża barra minnu nnifsu. Hu biss infinit li jista 'jkun jaf il-ħsibijiet ta' ġewwa tal-irġiel b'dan il-mod.

Iżda m’hijiex problema għal Alla li jiżvela dan l-għarfien lill-qaddisin fis-sema (bi kwalunkwe mezz) iktar milli huwa għalih li jiżvela lill-umanità l-għarfien ta ’ruħu bħala t-Trinità tan-nies. L-Għarfien ta ’Alla bħala Trinità huwa xi ħaġa li Alla biss għandu min-natura. Il-bnedmin, min-naħa l-oħra, jafu lil Alla biss bħala Trinità għax Alla ried jikxefha lill-umanità. L-għarfien tagħna tat-Trinità huwa kkawżat. L-għarfien ta 'Alla dwaru nnifsu bħala Trinità mhux ikkawżat.

Bl-istess mod, peress li Alla jaf il-ħsibijiet tal-irġiel "minnu nnifsu", l-għarfien ta 'Alla tal-ħsibijiet tal-bniedem mhuwiex ikkawżat. Iżda dan ma jfissirx li ma setax jiżvela dan l-għarfien lill-qaddisin fis-sema, f’liema każ l-għarfien tagħhom tal-qlub ta ’ġewwa tal-irġiel ikun ikkawżat. U billi Alla kien ikkawża dan l-għarfien, xorta nistgħu ngħidu li Alla biss jaf il-qlub tal-irġiel - jiġifieri, huwa jafhom mhux provokati.

Protestant jista ’jwieġeb:“ Imma jekk kull persuna fuq l-art, f’qalbha stess, fl-istess ħin titlob lil Marija jew lil wieħed mill-qaddisin? Ma tafx li dawk it-talb jirrikjedu omnixjenza? U jekk iva, isegwi li Alla naqas milli jikkomunika dan it-tip ta 'għarfien lil intellett maħluq. "

Għalkemm il-Knisja ma tippretendix li Alla normalment jagħti lill-qaddisin fis-sema l-abbiltà li jkunu jafu l-ħsibijiet ta 'kull persuna ħajja, mhuwiex impossibbli għal Alla li jagħmel hekk. Dażgur, li tkun taf il-ħsibijiet tal-irġiel kollha fl-istess ħin hija xi ħaġa li tmur lil hinn mill-poteri naturali ta 'intellett maħluq. Iżda dan it-tip ta 'għarfien ma jeħtieġx fehim sħiħ ta' l-essenza divina, li hija karatteristika ta 'l-omnixjenza. Li tkun taf numru finit ta 'ħsibijiet mhix l-istess li tkun taf dak kollu li jista' jkun magħruf dwar l-essenza divina, u għalhekk li tkun taf il-modi kollha possibbli li fihom l-essenza divina tista 'tiġi imitata fl-ordni maħluqa.

Peress li l-fehim sħiħ tal-essenza divina mhuwiex involut fl-istess ħin li jkun jaf numru finit ta 'ħsibijiet, mhuwiex neċessarju li l-qaddisin fis-sema jkunu omniscjenti sabiex fl-istess ħin ikunu jafu t-talb ta' talb ta 'ġewwa tal-Insara fid-dinja. Minn dan isegwi li Alla jista ’jikkomunika dan it-tip ta’ għarfien lil ħlejjaq razzjonali. U skond Thomas Aquinas, Alla jagħmel hekk billi jagħti "dawl tal-glorja maħluqa" li hija "riċevuta fl-intellett maħluq" (ST I: 12: 7).

Din id- "dawl tal-glorja maħluqa" tirrikjedi qawwa infinita peress li l-qawwa infinita hija meħtieġa biex toħloqha u tagħtiha lill-intellett uman jew anġeliku. Iżda l-qawwa infinita mhix meħtieġa biex l-intellett uman jew anġeliku jirċievi b'mod passiv dan id-dawl. Kif issostni l-apologu Tim Staples,

Sakemm dak li jirċievi ma jkunx infinit min-natura tiegħu jew jirrikjedi setgħa infinita biex tifhem jew tkun tista 'taġixxi, ma tkunx lil hinn mill-kapaċità li tirċievi rġiel jew anġli.

Peress li d-dawl li Alla jagħti lill-intellett maħluq huwa maħluq, mhuwiex infinit min-natura tiegħu, u lanqas ma jeħtieġ qawwa infinita biex jifhem jew jaġixxi. Għalhekk, mhuwiex kontra r-raġuni li tiddikjara li Alla jagħti din id- "dawl tal-glorja maħluqa" lil intellett uman jew anġeliku biex fl-istess ħin ikun jaf numru finit ta 'ħsibijiet ta' ġewwa u jwieġeb għalihom.

It-tieni mod kif tissodisfa l-isfida ta 'hawn fuq hija li turi evidenza li Alla fil-fatt jiżvela l-għarfien tiegħu tal-ħsibijiet ta' ġewwa tal-irġiel għall-intelletti maħluqa.

L-istorja tat-Testment il-Qadim f'Daniel 2 li tinvolvi lil Ġużeppi u l-interpretazzjoni tiegħu tal-ħolma tar-Re Nebukadnezzar hija eżempju. Jekk Alla jista 'jiżvela l-għarfien tal-ħolma ta' Nebuchadnezzar lil Daniel, allura żgur jista 'jiżvela lill-qaddisin fis-sema t-talbiet għat-talb ta' ġewwa tal-Insara fid-dinja.

Eżempju ieħor huwa l-istorja ta 'Ananias u Sapphira fl-Atti 5. Aħna qalulna li wara li tbiegħ il-propjetà tiegħu Ananias, bl-għarfien ta' martu, taw biss porzjon tal-qligħ lill-appostli, li ġiegħel ir-risposta ta 'Pietru: " Ananias, għaliex Satana mela qalbek biex tigdeb lill-Ispirtu s-Santu u biex iżżomm parti mill-qligħ tad-dinja? "(V.3)

Għalkemm id-dnub ta 'diżonestà ta' Ananias kellu dimensjoni esterna (kien hemm xi qligħ li żamm), id-dnub innifsu ma kienx soġġett għal osservazzjoni normali. L-għarfien ta 'dan il-ħażen għandu jinkiseb b'mod li jittraxxedi n-natura umana.

Pietru jirċievi dan l-għarfien permezz ta ’infużjoni. Iżda mhux sempliċement kwistjoni li wieħed ikun jaf l-att estern. Huwa għarfien tal-movimenti ta ’ġewwa fil-qalba ta’ Ananias: “Kif inhu li vvintajt din l-azzjoni f’qalbek? Int ma tigdebx lill-irġiel imma lil Alla "(v.4; enfażi miżjuda).

Apokalissi 5: 8 iservi bħala eżempju ieħor. Ġwanni jara "erbgħa u għoxrin anzjan", flimkien ma 'l- "erba' ħlejjaq ħajjin", prostrating "quddiem il-Ħaruf, kull wieħed li jkollu arpa u bi skutelli tad-deheb mimlijin inċens, li huma t-talb tal-qaddisin". Jekk ikunu qed joffru t-talb tal-insara fid-dinja, huwa raġonevoli li wieħed jiddeduċi li kellhom għarfien ta 'dak it-talb.

Għalkemm dawn it-talb ma kinux talb ġewwa imma biss talb verbali, l-erwieħ fis-sema m'għandhomx widnejn fiżiċi. Allura kull għarfien tat-talb li Alla jagħti lill-intelletti maħluqa fis-sema huwa l-għarfien tal-ħsibijiet ta ’ġewwa, li jesprimu t-talb verbali.

Fid-dawl tal-eżempji ta 'qabel, nistgħu naraw li kemm it-Testment il-Qadim kif ukoll it-Testment il-Ġdid jiddikjaraw li Alla fil-fatt jikkomunika l-għarfien tiegħu tal-ħsibijiet ta' ġewwa tal-irġiel biex jinħolqu intelletti, ħsibijiet ta 'ġewwa li jinvolvu wkoll talb.

L-aħħar punt huwa li l-għarfien t’Alla dwar il-ħsibijiet ta ’ġewwa tal-irġiel mhuwiex it-tip ta’ għarfien li jappartjeni biss għall-omnixjenza. Jista 'jiġi kkomunikat lill-intelletti maħluqa u għandna evidenza biblika li Alla fil-fatt jiżvela dan it-tip ta' għarfien lill-intelletti maħluqa.