Kif għandhom iġibu l-Kattoliċi jġibu ruħhom f'dan il-ħin tal-koronavirus?

Qed jirriżulta li hu Randan li qatt ma ninsew. Bħala ironiku, hekk kif inġorru s-slaleb uniċi tagħna b’diversi sagrifiċċji f’dan ir-Randan, aħna għandna wkoll ir-realtà ta ’pandemija li qed tikkawża paniku akut madwar id-dinja. Il-Knejjes qegħdin jagħlqu, in-nies qed jiżolaw lilhom infushom, l-ixkafef tal-ħwienet qed isiru ħerba u l-postijiet pubbliċi huma vojta.

Bħala Kattoliċi, x'għandna nagħmlu waqt li l-bqija tad-dinja tinsab f'qerq anzjuż? It-tweġiba qasira hija li tibqa ’tipprattika l-fidi. Traġikament, iżda, iċ-ċelebrazzjoni pubblika tal-Quddiesa ġiet sospiża minn bosta isqfijiet minħabba l-biżgħat tal-epidemija.

Jekk il-Quddiesa u s-Sagramenti mhumiex disponibbli, kif nistgħu nkomplu nipprattikaw il-fidi u nirreaġixxu għal din is-sitwazzjoni? Nista 'nissuġġerixxi li m'għandniex bżonn nippruvaw xi ħaġa ġdida. Aħna sempliċement inwettqu l-metodu ppruvat li tatna l-Knisja. Il-metodu li jaħdem l-aħjar fi kriżi. Dak il-metodu sempliċi huwa:

Ħudha bil-mod
Nitlob
Mgħaġġel
Din ir-riċetta bażika biex iżżomm il-kalma, titlob u s-sawm tagħmel ix-xogħol. Mhux li din hija invenzjoni ġdida. Anzi, għax din il-formula ġejja direttament mill-Knisja permezz ta ’Ġesù u San Pawl.

"Tkunu ansjużi dwar xi ħaġa, imma f'kollox permezz tat-talb u t-talb b'radd il-ħajr, għarraf it-talbiet tiegħek lil Alla" (Filippin 4: 6-7).

L-ewwel, innota li San Pawl jirrakkomanda li tibqa 'kalm. Il-Bibbja twissina ripetutament biex ma nibżgħux. Il-frażi "tibżax" jew "tibżax" tidher madwar 365 darba fl-Iskrittura (Dt. 31: 6, 8, Rumani 8:28, Isaija 41:10, 13, 43: 1, Ġożwè 1: 9, 1 Ġwanni 4: 18, Salm 118: 6, Ġwanni 14: 1, Mattew 10:31, Mark 6:50, Lhud 13: 6, Luqa 12:32, 1 Pietru 3:14, eċċ.).

Fi kliem ieħor, dak li Alla qiegħed kontinwament jipprova jagħmel magħruf lil dawk li jsegwuh bis-serjetà huwa: "Se jkun tajjeb." Dan huwa messaġġ sempliċi li kull ġenitur jista 'japprezza. Tista 'taħseb fi żmien meta għallimt lit-tifel / tifla tiegħek ta' 4 snin jibża 'jew isuq rota? Hija tfakkira kostanti li “Tibżax. Qbadtek." Allura huwa l-istess għal dawk li jsegwu lil Alla. Għandna bżonn sigurtà totali minn Alla. Kif isemmi Pawlu, "L-affarijiet kollha jaħdmu tajjeb għal dawk li jħobbu lil Alla" (Rumani 8:28).

Bħal atleta f'logħba kruċjali tal-aħħar jew suldat fuq kamp ta 'battalja, issa għandu juri stat ta' paċifikazzjoni ħieles minn ansjetà jew biża '.

Imma kif nistgħu nikkalmaw f'nofs pandemija dinjija? Sempliċi: itlob.

Wara li ħareġ mill-assigurazzjoni biex jikkalma, Pawlu jgħidilna fil-Filippin li l-ħaġa importanti li jmiss li tagħmel hi li titlob. Tabilħaqq, Pawlu jsemmi li rridu "nitolbu mingħajr waqfien" (1 Tess 5:16). Matul il-Bibbja kollha, il-ħajja tal-qaddisin, naraw kemm hu essenzjali t-talb. Tabilħaqq, ix-xjenza issa ddawwal il-benefiċċji psikoloġiċi profondi tat-talb.

Naturalment, Ġesù għallem lid-dixxipli tiegħu kif jitolbu (Mattew 6: 5-13) u hemm drabi ripetuti fil-Vanġeli li Ġesù talab (Ġwanni 17: 1-26, Luqa 3:21, 5:16, 6:12, 9:18, Mattew 14:23, Mark 6:46, Mark 1:35, eċċ.). Tabilħaqq, fil-mument l-iktar kruċjali li fih kellu bżonn qabel ma ġie ttradut u arrestat, x'qed jagħmel Ġesù? Qtajtha billi tlabt (Mattew 26: 36-44). Mhux biss talab bla waqfien (talab 3 darbiet), imma t-talb tiegħu kien ukoll oerhört intens li fih l-għaraq tiegħu sar qisu qtar ta 'demm (Luqa 22:44).

Filwaqt li probabbilment ma tistax tagħmel it-talb tiegħek daqshekk intens, mod wieħed kif iżżid l-ante tat-talb tiegħek huwa permezz tas-sawm. Il-formula tat-talb + sawm tagħti daqqa ta ’ponn qawwija lil kwalunkwe spirtu demoniku. Ftit wara li wettqu eżorċiżmu, id-dixxipli ta ’Ġesù staqsew għaliex kliemhom naqas milli jkeċċi d-demonju. It-tweġiba ta ’Ġesù hija fejn nieħdu l-formula tagħna kkwotata hawn fuq. "Dan it-tip ma jistax jiġi mkeċċi minn xi ħaġa oħra għajr it-talb u s-sawm" (Mark 9:29).

Allura, jekk it-talb huwa kruċjali, l-ingredjent l-ieħor fis-sawm għandu jkun daqstant importanti. Qabel saħansitra beda l-ministeru pubbliku tiegħu, Ġesù għamel sawm għal erbgħin jum (Mattew 4: 2). Fit-tweġiba ta ’Ġesù lin-nies dwar mistoqsija dwar is-sawm, huwa jinsinwa l-ħtieġa tas-sawm (Mark 2: 18-20). Ftakar li Ġesù ma qalx jekk tkunx sawm, huwa qal, "meta s-sawm" (Mattew 7: 16-18), u b'hekk jimplika li s-sawm għandu diġà jittieħed bħala fatt.

Iktar minn hekk, il-famuż eżorċista, Fr. Gabriele Amorth darba qal: "Lil hinn minn ċertu limitu, ix-xitan ma jistax jirreżisti l-qawwa tat-talb u s-sawm." (Amorth, p. 24) Barra minn hekk, San Franġisk de Sales afferma li "l-għadu għandu iktar biża minn dawk li jafu jsumu". (Ħajja devota, p. 134).

Filwaqt li l-ewwel żewġ aspetti ta ’din il-formula jidhru raġonevoli: li tibqa’ kalm u titlob, l-aħħar ingredjent tas-sawm spiss jinvoka grif fuq ir-ras. X'jagħmel is-sawm? Il-qaddisin u l-eżorċisti għaliex jinsistu li għandna bżonnhom?

L-ewwel, jibqa 'interessanti li r-riżultati reċenti wrew bosta benefiċċji għas-saħħa tas-sawm. Fil-ktieb tiegħu, Dr Jay Richard jindika kif is-sawm intermittenti huwa tajjeb għall-moħħ u fl-aħħar mill-aħħar inaqqas il-livelli ta ’stress.

Iżda, biex nifhmu għaliex għandna bżonn is-sawm mil-lat teoloġiku, l-ewwel irridu nikkunsidraw in-natura umana. Il-bniedem, maħluq fix-xebh ta ’Alla, ingħata intellett u rieda li bihom jista’ jagħraf il-verità u jagħżel it-tajjeb. Minħabba dawn iż-żewġ ingredjenti fil-ħolqien tal-bniedem, il-bniedem isir magħruf lil Alla u jagħżel liberament li jħobbu.

B’dawn iż-żewġ fakultajiet, Alla ta lill-bniedem l-abbiltà li jaħseb (intellett) u li jaġixxi b’mod ħieles (ir-rieda). Dan hu għaliex dan huwa kruċjali. Hemm żewġ partijiet fir-ruħ tal-bniedem li mhumiex fir-ruħ tal-annimal. Dawn iż-żewġ partijiet huma l-intellett u r-rieda. Il-kelb tiegħek għandu passjonijiet (xewqat), imma m'għandux intellett u rieda. Għalhekk, filwaqt li l-annimali huma kkontrollati minn passjonijiet u nħolqu b'istinti programmati, il-bnedmin inħolqu bil-kapaċità li jaħsbu qabel ma jwettqu att b'xejn. Filwaqt li aħna l-bnedmin għandna passjonijiet, il-passjonijiet tagħna huma mfassla biex ikunu kkontrollati mir-rieda tagħna permezz tal-intellett tagħna. L-annimali m'għandhomx din il-forma ta 'ħolqien li fiha jistgħu jagħmlu għażla morali bbażata fuq l-intellett u r-rieda tagħhom (Frans de Wall, p. 209). Din hija waħda mir-raġunijiet għaliex il-bnedmin jitrabbew fuq l-annimali fil-ġerarkija tal-ħolqien.

Dan l-ordni stabbilit divinament huwa dak li l-Knisja ssejjaħ "ġustizzja oriġinali"; l-ordni t-tajba tal-partijiet t'isfel tal-bniedem (il-passjonijiet tiegħu) għall-fakultajiet ogħla u ogħla tiegħu (intellett u rieda). Fil-waqgħa tal-bniedem, madankollu, l-ordni ta ’Alla li biha l-bniedem kien imġiegħel jara l-verità u jagħżlu kienet midruba, u l-aptit u l-passjonijiet baxxi tal-bniedem ġew biex jirregolaw l-intellett u r-rieda tiegħu. Aħna li wirna n-natura tal-ewwel ġenituri tagħna ma ħarbniex minn din il-marda u l-umanità tkompli tissara taħt it-tirannija tal-laħam (Efes 2: 1-3, 1 Ġwanni 2:16, Rumani 7: 15-19, 8: 5 , Gal. 5:16).

Kull min ħa s-sawm tar-Randan huwa familjari serjament mal-gwerra li saret fir-ruħ tal-bniedem. Il-passjonijiet tagħna jridu jixorbu l-alkoħol, iżda l-intellett tagħna jgħidilna li l-konsum tal-alkoħol ifixkel il-kapaċità konjittiva tagħna. Ir-rieda tagħna trid tieħu deċiżjoni - jew tisma 'l-intellett jew il-passjonijiet. Hawnhekk tinsab il-qofol ta 'min hu fil-kontroll ta' ruħek. In-natura umana imperfetta kontinwament tisma 'd-dittatorjat tal-fakultajiet inferjuri tagħna fuq il-fakultajiet spiritwali ogħla tagħna. Ir-raġuni? Minħabba li tant konna mdorrijin bil-kumdità u l-pjaċir li l-passjonijiet tagħna jikkontrollaw ruħna. Is-soluzzjoni? Ħu lura r-renju ta 'ruħek permezz tas-sawm. Bis-sawm, l-ordni t-tajba tista ’terġa’ tiġi stabbilita f’ruħna. Li, għal darb’oħra,

Taħsibx li s-sawm matul ir-Randan huwa preskritt mill-Knisja għax li tiekol ikel tajjeb huwa midneb. Pjuttost, il-Knisja ssumna u tastjeni mill-ġisem bħala mod kif terġa 'tafferma l-kontroll tal-intellett fuq il-passjonijiet. Il-bniedem inħoloq għal aktar minn dak li għandha x’toffri l-laħam. Ġisimna sar biex jaqdi lil erwieħna, mhux bil-maqlub. Billi niċħdu x-xewqat karnali tagħna b'modi żgħar, nafu li meta jinqalgħu t-tentazzjoni vera u l-kriżi (bħall-coronavirus), ikun l-intellett li jagħraf il-veru ġid u mhux l-aptit li jiggwidaw ir-ruħ. Kif jgħallem San Ljun il-Kbir,

"Aħna nippurifikaw lilna nfusna minn kull tniġġiż tal-laħam u tal-ispirtu (2 Kor 7: 1), b'tali mod li jrażżnu l-kunflitt li jeżisti bejn sustanza waħda u l-oħra, ir-ruħ, li fil-Providenza ta 'Alla għandha tkun ħakkiem tal-ġisem jista 'jerġa' jikseb id-dinjità ta 'l-awtorità leġittima tiegħu. Għalhekk irridu nimmoderaw l-użu leġittimu tagħna tal-ikel biex ix-xewqat l-oħra tagħna jkunu suġġetti għall-istess regola. Minħabba li dan huwa wkoll mument ta ’ħlewwa u paċenzja, żmien ta’ paċi u serenità, li fih wara li neħħejna t-tbajja kollha tal-ħażen, niġġieldu għal sod fis-sewwa “.

Hawnhekk, Leo l-Kbir qed jiddeskrivi lill-bniedem fl-istat preferut tiegħu - jaħkem fuq ġismu fejn jista 'jkun l-eqreb ta' Alla. Madankollu, jekk persuna tkun ikkunsmata bil-passjonijiet, hija inevitabbilment tmur fi triq makabra. San Ġwann Kriżostomu indika li "l-ilpup, bħal vapur mgħobbi żżejjed, jimxi b'diffikultà u li, fl-ewwel maltempata ta 'tentazzjoni, jirriskja li jintilef" (Veru Konjuġi ta' Kristu, p. 140).

Nuqqas ta 'temperanza u kontroll tal-passjonijiet iwassal għal inklinazzjoni biex tidħol f'ħafna emozzjonijiet żelużi żżejjed. U ladarba l-emozzjonijiet isiru selvaġġi, kif jista 'jiġri faċilment bis-sitwazzjoni tal-koronavirus, din tbiegħed lin-nies mill-immaġni tagħhom ta' Alla u lejn dik ta 'annimal - waħda li hija totalment ikkontrollata mill-passjonijiet tagħhom.

Jekk nonqsu milli nsumu mill-passjonijiet u l-emozzjonijiet tagħna, il-formula sempliċi fi tliet stadji tinqaleb. Hawnhekk, ma nkunux kalmi fi kriżi u ninsew li nitolbu. Fil-verità, San Alfons jindika li d-dnubiet tal-laħam tant jikkontrollaw li kważi jagħmlu lir-ruħ tinsa dak kollu li għandu x’jaqsam ma ’Alla u jsiru kważi għomja.

Iktar u iktar, fil-qasam spiritwali, is-sawm joffri penitenza profonda li fiha persuna tista 'taħdem biex tgħolli t-tbatija tagħha nnifisha jew ta' ħaddieħor. Dan kien wieħed mill-messaġġi tal-Madonna ta ’Fatima. Anke Ahab, l-agħar midneb fid-dinja, ġie temporanjament meħlus mill-qerda permezz tas-sawm (1 Kg 21: 25-29). In-Ninwin inħelsu wkoll mill-qerda imminenti permezz tas-sawm (Ġen 3: 5-10). Is-sawm ta ’Esther għen biex jeħles lill-ġens Lhudi mill-isterminazzjoni (Est 4:16) waqt li Joel ħabbar l-istess sejħa (Ġw 2:15). Dawn in-nies kollha kienu jafu s-sigriet tas-sawm.

Iva, f’dinja midinba li waqgħet, wieħed ikun kontinwament xhud ta ’mard, dwejjaq, diżastri naturali u fuq kollox dnub. Dak li aħna msejħin nagħmlu aħna l-Kattoliċi huwa sempliċement li nkomplu nagħmlu l-pedamenti tal-fidi. Mur il-Quddiesa, żomm kalm, itlob u sawm. Kif assikana Ġesù, "Fid-dinja jkollok dwejjaq; imma tafda, jien irbaħt id-dinja" (Ġwanni 16:33).

Allura, meta niġu għall-coronavirus. Tieħux paniku. Ħu l-logħba tiegħek u żomm il-fidi. Hemm ħafna modi kif tgħaddas lilek innifsek fil-fidi Kattolika matul din il-pandemija: Iskrittura, aqra kotba, tara filmati, tisma 'podcasts. Iżda, kif tfakkarna l-Knisja, żomm kalm, itlob u sawm. Hija riċetta li żgur takkumpanjakom fir-Randan.