KIF GĦANDEK DIDALOGU MAL-MISSIER
Meta rrid insib jien dejjem infittxek fis-skiet ta ’qalbi (Santa Ġemma).
"U hawn, f'daqqa waħda, sirt xi ħadd." Dan il-kliem ta ’Claudel fil-mument tal-konverżjoni tiegħu jista’ jkun addattat b’mod ugwali għat-talb Nisrani. Ħafna drabi tistaqsi lilek innifsek x'għandu jingħad jew isir waqt it-talb u tqiegħed fis-seħħ ir-riżorsi kollha tal-persuna tiegħek: iżda dan kollu ma jesprimix il-fond tiegħek innifsek. It-talb huwa l-ewwelnett esperjenza tal-benesseri u tal-preżenza. Meta tiltaqa ’ma’ ħabib, int ovvjament interessat f’dak li jgħid, jaħseb jew jagħmel, imma l-ferħ veru tiegħek hu li tkun hemm, quddiemu u tesperjenza l-preżenza tiegħu. Iktar ma tkun kompluta l-intimità miegħu, iktar il-kliem isir inutli jew saħansitra jfixkel. Kull ħbiberija li ma tkunx taf din l-esperjenza tas-skiet mhix kompluta u tħalli waħda mhux sodisfatta. Lacordaire qal: "Imbierka żewġ ħbieb li jafu jħobbu lil xulxin biżżejjed biex ikunu jistgħu jibqgħu siekta flimkien."
Wara kollox, il-ħbiberija hija l-apprendistat twil ta ’żewġ bnedmin li jsiru familjari ma’ xulxin. Iridu jħallu l-anonimità tal-eżistenza biex issir unika, waħda għall-oħra: “Jekk tmejżuni, ikollna bżonn lil xulxin. Int tkun uniku għalija fid-dinja. Inkun uniku għalik fid-dinja ». F'daqqa waħda tirrealizza li l-ieħor sar xi ħadd għalik u li l-preżenza tiegħu tissodisfak lil hinn minn kull espressjoni.
Il-parabbola tal-ħbiberija tista 'tgħinek tifhem ftit mill-misteru tat-talb. Sakemm ma ġejtx sedott mill-wiċċ ta 'Alla, it-talb għadu xi ħaġa esterna fik, huwa impost minn barra, imma mhuwiex dak wiċċ imb'wiċċ li fih Alla sar xi ħadd għalik.
It-triq tat-talb tkun miftuħa għalik fil-jum li fih verament tesperjenza l-preżenza ta ’Alla. Kapaċi niddeskrivi l-itinerarju ta’ din l-esperjenza, imma fl-aħħar tad-deskrizzjoni xorta tkun fuq il-limitu tal-misteru. Ma tistax tidħol fih ħlief bil-grazzja u mingħajr ebda mertu min-naħa tiegħek.
Ma tistax tnaqqas il-preżenza ta 'Alla għal "tkun hemm", biex tkun iffaċċjat b'kurżità, ġustapożizzjoni, skjavitù jew neċessità: hija komunjoni, jiġifieri, ħruġ minnek lejn l-ieħor. Qsim, "Għid", silta ta 'żewġ "Jien", fil-fond ta' "aħna", li huwa kemm rigal kif ukoll merħba.
Il-preżenza lil Alla għalhekk tissoponi mewt għalik innifsek, fit-talba li timbuttak bla waqfien biex tqiegħed idejk fuq in-nies ta 'l-ambjent tiegħek, biex tieħu ħsiebhom. L-aċċess għall-preżenza vera ta ’Alla qed tagħmel ksur fl-ego tiegħek, qed tiftaħ tieqa fuq Alla, li l-ħarsa tagħha hija l-iktar espressjoni sinifikanti. U taf sew li, f'Alla, li tħares huwa li tħobb (San Ġwann tas-Salib, Kantiku Spiritwali, 33,4). Fit-talb, tħalli lilek innifsek imħajjar minn din il-preżenza, peress li ġejt "magħżul biex tkun qaddis u bla ħtija fil-vista tiegħu fl-imħabba" (Ef 1: 4). Kemm jekk int konxju minnha jew le, din il-ħajja fil-preżenza ta ’Alla hija reali, hija tal-ordni tal-fidi. hija eżistenti għal xulxin, wiċċ imb'wiċċ reċiproku fl-imħabba. Il-kliem imbagħad isiru dejjem aktar rari: x'inhu l-użu li jfakkar lil Alla dwar dak li diġà jaf, jekk jara int ġewwa u jħobbok? It-talb qed jgħix din il-preżenza b'mod intens, u mhux jaħsibha jew jimmaġinaha. Meta jaħseb li hu opportun, il-Mulej iġiegħlek tesperjenzaha lil hinn minn kull kelma, u dak kollu li tista 'tgħid jew tikteb dwarha tidher insinifikanti jew redikola.
Kull djalogu ma 'Alla jippresupponi dan ix-xenarju ta' preżenza fl-isfond. Peress li stabbilixxejt lilek innifsek profondament f’dan wiċċ imb wiċċ fejn tħares lil Alla għajn f’għajnejk, tista ’tuża kwalunkwe reġistru ieħor fit-talb: jekk ikun skond din in-nota ewlenija u fundamentali, int verament fit-talb. Imma tista 'wkoll tara din il-preżenza lil Alla bi tliet perspettivi differenti, li jġiegħluk tippenetra dejjem aktar fil-fond ta' din ir-realtà. Li tkun preżenti lil Alla huwa li tkun quddiemu, miegħu u fih. Int taf sew li f’Alla la hemm barra u lanqas ġewwa, imma wieħed biss li jkun dejjem fl-att; mil-lat uman din l-attitudni tista 'tidher minn diversi angoli. Qatt tinsa li jekk tista 'tiddjaloga ma' Alla huwa għax ried jiddjaloga miegħek. L-attitudni tripla tal-bniedem għalhekk tikkorrispondi għal wiċċ tlieta ta ’Alla fil-Bibbja: l-Alla tad-djalogu huwa l-Qaddis, il-Ħabib u l-Mistieden. (Jean Lafrance)