Kif nirrikonċiljaw is-sovranità ta ’Alla u r-rieda ħielsa tal-bniedem?

Inkiteb għadd ta 'kliem dwar is-sovranità ta' Alla. U probabbilment l-istess inkiteb dwar ir-rieda ħielsa tal-bniedem. Ħafna jidhru li jaqblu li Alla huwa sovran, għallinqas sa ċertu punt. U l-biċċa l-kbira jidhru li jaqblu li l-bnedmin għandhom, jew għallinqas jidhru li għandhom, xi forma ta ’rieda ħielsa. Iżda hemm ħafna dibattitu dwar il-firxa tas-sovranità u r-rieda ħielsa, kif ukoll il-kompatibilità ta 'dawn it-tnejn.

Dan l-artikolu se jipprova jartikola s-sovranità ta 'Alla u r-rieda ħielsa tal-bniedem b'mod li huwa kemm fidil għall-Iskrittura kif ukoll f'armonija ma' xulxin.

X'inhi s-sovranità?
Id-dizzjunarju jiddefinixxi s-sovranità bħala "setgħa jew awtorità suprema". Sultan li jmexxi nazzjon ikun meqjus bħala l-ħakkiem ta ’dik in-nazzjon, wieħed li ma jirrispondix għal xi persuna oħra. Filwaqt li ftit pajjiżi llum huma mmexxija minn sovrani, kienet komuni fi żminijiet antiki.

Ħakkiem huwa fl-aħħar mill-aħħar responsabbli biex jiddefinixxi u jinforza l-liġijiet li jirregolaw il-ħajja fin-nazzjon speċifiku tagħhom. Il-liġijiet jistgħu jiġu implimentati fil-livelli aktar baxxi tal-gvern, iżda l-liġi imposta mill-ħakkiem hija suprema u tipprevali fuq kwalunkwe oħra. L-infurzar tal-liġi u l-pieni x'aktarx jiġu delegati wkoll f'ħafna każijiet. Iżda l-awtorità għal eżekuzzjoni bħal din taqa 'fuq is-sovran.

Ripetutament, l-Iskrittura tidentifika lil Alla bħala sovran. B’mod partikolari ssibu f’Eżekjel fejn hu identifikat bħala l- "Mulej Sovran" 210 darbiet. Filwaqt li l-Iskrittura kultant tirrappreżenta parir tas-sema, huwa biss Alla li jirregola l-ħolqien tagħha.

Fil-kotba mill-Eżodu sad-Dewteronomju nsibu l-kodiċi tal-liġi mogħtija minn Alla lil Iżrael permezz ta ’Mosè. Imma l-liġi morali ta ’Alla hija miktuba wkoll fil-qlub tan-nies kollha (Rumani 2: 14-15). Id-Dewteronomju, flimkien mal-profeti kollha, jagħmilha ċara li Alla jżommna responsabbli għall-ubbidjenza tal-liġi tiegħu. Bl-istess mod, hemm konsegwenzi jekk ma nobdux ir-rivelazzjoni tiegħu. Anki jekk Alla ddelega xi responsabbiltajiet lill-gvern uman (Rumani 13: 1-7), fl-aħħar mill-aħħar huwa sovran.

Is-sovranità teħtieġ kontroll assolut?
Mistoqsija waħda li taqsam lil dawk li mod ieħor jaderixxu mas-sovranità ta ’Alla tikkonċerna l-ammont ta’ kontroll li teħtieġ. Huwa possibbli li Alla huwa sovran jekk in-nies ikunu kapaċi jaġixxu b'modi kontra r-rieda tiegħu?

Minn naħa, hemm dawk li jiċħdu din il-possibbiltà. Huma jgħidu li s-sovranità ta 'Alla hija kemmxejn imnaqqsa jekk ma jkollux kontroll totali fuq dak kollu li jiġri. Kollox irid jiġri kif ippjana.

Min-naħa l-oħra, huma dawk li jifhmu li Alla, fis-sovranità tiegħu, ta ċerta awtonomija lill-umanità. Dan ir- “rieda ħielsa” jippermetti lill-umanità taġixxi b'modi kuntrarji għal kif Alla jista 'jkun iridhom jaġixxu. Mhuwiex li Alla ma jistax iwaqqafhom. Anzi, tana l-permess biex naġixxu bħalna. Madankollu, anke jekk nistgħu naġixxu kontra r-rieda ta 'Alla, l-iskop tiegħu fil-ħolqien jitwettaq. M'hemm xejn li nistgħu nagħmlu biex ixekklu l-iskop tiegħu.

Liema fehma hija korretta? Matul il-Bibbja kollha, insibu nies li aġixxew kontra l-istruzzjoni li tahom Alla. Il-Bibbja saħansitra tasal biex targumenta li m'hemm ħadd ħlief Ġesù li hu tajjeb, li jagħmel dak li jrid Alla (Rumani 3: 10-20). Il-Bibbja tiddeskrivi dinja li hija ribelljoni kontra l-ħallieq tagħhom. Dan jidher b'kuntrast ma 'Alla li huwa fil-kontroll totali ta' dak kollu li jiġri. Sakemm dawk li jirribellaw kontrih jagħmlu hekk għax hija r-rieda ta ’Alla għalihom.

Ikkunsidra s-sovranità li hija l-iktar familjari għalina: is-sovranità ta ’sultan fuq l-art. Dan il-ħakkiem huwa responsabbli biex jistabbilixxi u jinforza r-regoli tar-renju. Il-fatt li n-nies kultant jiksru r-regoli stabbiliti b’mod sovran tiegħu ma jagħmilhiex inqas sovrana. Lanqas is-suġġetti tiegħu ma jistgħu jiksru dawk ir-regoli b’impunità. Hemm konsegwenzi jekk wieħed jaġixxi b'modi kuntrarji għax-xewqat tal-ħakkiem.

Tliet veduti tar-rieda ħielsa tal-bniedem
Ir-rieda ħielsa timplika l-abbiltà li tagħmel għażliet f'ċerti restrizzjonijiet. Pereżempju, nista 'nagħżel minn numru limitat ta' għażliet x'se jkolli għall-pranzu. U nista 'nagħżel jekk hix se nobdi l-limitu tal-veloċità. Imma ma nistax nagħżel li naġixxi kontra l-liġijiet fiżiċi tan-natura. M’għandi l-ebda għażla jekk il-gravità hix se tkaxkarni mal-art meta naqbeż minn tieqa. Lanqas ma nista 'nagħżel li nibt il-ġwienaħ u ntir.

Grupp ta 'nies se jiċħad li fil-fatt għandna r-rieda ħielsa. Dak ir-rieda ħielsa huwa biss illużjoni. Din il-pożizzjoni hija determiniżmu, li kull mument tal-istorja tiegħi huwa kkontrollat ​​mil-liġijiet li jirregolaw l-univers, il-ġenetika tiegħi u l-ambjent tiegħi. Id-determiniżmu divin jidentifika lil Alla bħala dak li jiddetermina kull għażla u azzjoni tiegħi.

It-tieni fehma tgħid li jeżisti r-rieda ħielsa, f’ċertu sens. Din il-fehma tgħid li Alla jaħdem fiċ-ċirkostanzi ta ’ħajti biex niżgura li jien liberament nagħmel l-għażliet li Alla jridni nagħmel. Din il-veduta hija spiss ittikkettata bħala kompatibiliżmu minħabba li hija kompatibbli ma 'veduta rigoruża tas-sovranità. Madankollu jidher verament ftit differenti mid-determiniżmu divin peress li fl-aħħar mill-aħħar in-nies dejjem jagħmlu l-għażliet li Alla jrid minnhom.

It-tielet perspettiva ġeneralment tissejjaħ rieda ħielsa libertarja. Din il-pożizzjoni kultant hija definita bħala l-abbiltà li għażilt xi ħaġa oħra għajr dak li għamilt fl-aħħar mill-aħħar. Din il-fehma hija spiss ikkritikata bħala inkompatibbli mas-sovranità ta 'Alla għax tippermetti lil persuna taġixxi b'modi li jmorru kontra r-rieda ta' Alla.

Kif innutat hawn fuq, madankollu, l-Iskrittura tagħmilha ċara li l-bnedmin huma midinbin, u jaġixxu b'modi kuntrarji għar-rieda rivelata ta 'Alla. Huwa diffiċli li taqra t-Testment il-Qadim mingħajr ma tarah ripetutament. Mill-inqas mill-Iskrittura jidher li l-bnedmin għandhom rieda ħielsa libertarja.

Żewġ fehmiet dwar is-sovranità u r-rieda ħielsa
Hemm żewġ modi li bihom is-sovranità ta ’Alla u r-rieda ħielsa tal-bniedem jistgħu jiġu rikonċiljati. L-ewwel wieħed jargumenta li Alla għandu kontroll sħiħ. Li xejn ma jiġri barra d-direzzjoni tiegħu. F'din il-fehma, ir-rieda ħielsa hija illużjoni jew dak li huwa identifikat bħala rieda ħielsa kompatibilista - rieda ħielsa li fiha nagħmlu liberament l-għażliet li Alla għamel għalina.

It-tieni mod kif jirrikonċiljaw huwa li jaraw is-sovranità ta ’Alla billi jinkludu element permissiv. Fis-sovranità ta 'Alla, tippermettilna nagħmlu għażliet ħielsa (għallinqas f'ċerti limiti). Din il-fehma tas-sovranità hija kompatibbli mar-rieda ħielsa libertarja.

Allura liema minn dawn it-tnejn hija korretta? Jidhirli li plot prinċipali tal-Bibbja hija r-ribelljoni tal-umanità kontra Alla u x-xogħol tiegħu biex iwassalna l-fidwa. Imkien ma jidher Alla bħala inqas minn sovran.

Iżda mad-dinja kollha, l-umanità hija murija bħala li tmur kontra r-rieda rivelata ta 'Alla. Għal darb'oħra aħna msejħin biex naġixxu b'ċertu mod. Madankollu ġeneralment nagħżlu li nimxu fit-triq tagħna. Insibha diffiċli biex nirrikonċilja l-immaġni biblika tal-umanità ma 'kwalunkwe forma ta' determiniżmu divin. Jekk nagħmlu hekk jidher li jagħmel lil Alla fl-aħħar mill-aħħar responsabbli għad-diżubbidjenza tagħna għar-rieda żvelata tiegħu. Tkun teħtieġ rieda sigrieta ta 'Alla li tmur kontra r-rieda żvelata tiegħu.

Ir-rikonċiljazzjoni tas-sovranità u r-rieda ħielsa
Mhuwiex possibbli għalina li nifhmu bis-sħiħ is-sovranità ta ’Alla infinit. Huwa għoli wisq minna għal xi ħaġa bħal fehim sħiħ. Iżda aħna magħmulin fuq ix-xbieha tiegħu, u nġibu x-xebh tiegħu. Allura, meta nfittxu li nifhmu l-imħabba, it-tjubija, it-tjieba, il-ħniena u s-sovranità ta ’Alla, il-fehim uman tagħna ta’ dawk il-kunċetti għandu jkun gwida affidabbli, jekk limitata.

Allura filwaqt li s-sovranità umana hija aktar limitata mis-sovranità ta ’Alla, nemmen li nistgħu nużaw waħda biex nifhmu lill-oħra. Fi kliem ieħor, dak li nafu dwar is-sovranità tal-bniedem huwa l-aħjar gwida li għandna biex nifhmu s-sovranità ta ’Alla.

Ftakar li ħakkiem uman huwa responsabbli għall-ħolqien u l-infurzar tar-regoli li jirregolaw is-saltna tiegħu. Dan jgħodd bl-istess mod għal Alla. Fil-ħolqien ta 'Alla, hu jagħmel ir-regoli. U tinforza u tiġġudika kwalunkwe vjolazzjoni ta 'dawk il-liġijiet.

Taħt ħakkiem uman, is-suġġetti huma ħielsa li jsegwu jew ma jobdux ir-regoli imposti mill-ħakkiem. Iżda jekk ma tobdix il-liġijiet hemm spiża. Ma 'ħakkiem uman huwa possibbli li tista' tikser liġi mingħajr ma tinqabad u tħallas il-penali. Imma dan ma jkunx minnu ma 'ħakkiem li hu onxxenti u ġust. Kwalunkwe ksur ikun magħruf u kkastigat.

Il-fatt li s-suġġetti huma ħielsa li jiksru l-liġijiet tar-re ma jnaqqasx is-sovranità tiegħu. Bl-istess mod, il-fatt li aħna bħala bnedmin aħna ħielsa li niksru l-liġijiet ta ’Alla ma jnaqqasx is-sovranità tiegħu. B’ħakkiem uman finit, id-diżubbidjenza tiegħi tista ’ttellef xi wħud mill-pjanijiet tal-ħakkiem. Iżda dan ma jkunx minnu għal ħakkiem onnixxjenti u onnipotenti. Kien ikun jaf id-diżubbidjenza tiegħi qabel ma seħħet u kien jippjana madwaru sabiex ikun jista 'jissodisfa l-iskop tiegħu minkejja lili.

U dan jidher li huwa l-mudell deskritt fl-iskritturi. Alla huwa sovran u huwa s-sors tal-kodiċi morali tagħna. U aħna, bħala s-suġġetti tiegħu, insegwu jew ma jobdux. Hemm premju għall-ubbidjenza. Għad-diżubbidjenza hemm kastig. Imma r-rieda tiegħu li jippermettilna li ma nobdux ma tnaqqasx is-sovranità tiegħu.

Filwaqt li hemm xi siltiet individwali li jidhru li jappoġġjaw approċċ deterministiku lejn ir-rieda ħielsa, l-Iskrittura kollha tgħallem li, filwaqt li Alla huwa sovran, il-bnedmin għandhom ir-rieda ħielsa li jippermettilna nagħżlu li naġixxu b'modi kuntrarji għar-rieda li Alla għalina.