Taf id-dar qaddisa ta 'Loreto u l-istorja tagħha?

Id-Dar Imqaddsa ta ’Loreto hija l-ewwel santwarju internazzjonali ddedikat lill-Verġni u vera qalb Marjana tal-Kristjaneżmu” (Ġwanni Pawlu II). Skond tradizzjoni antika, issa ppruvata minn riċerka storika u arkeoloġika, is-Santwarju ta 'Loreto jippreserva d-dar ta' Nazareth tal-Madonna. Id-dar tal-art ta ’Marija f’Nazaret kienet tikkonsisti f’żewġ partijiet: grotta minquxa fil-blat, xorta waħda meqjuma fil-bażilika tal-Lunzjata f’Nazaret, u kamra tal-ġebel quddiem, magħmula minn tliet ħitan tal-ġebel imqiegħda fit-tarf tal-grotta ( ara l-fig. 2).

Skond it-tradizzjoni, fl-1291, meta l-kruċjati tkeċċew definittivament mill-Palestina, il-ħitan tal-ġebel tad-dar tal-Madonna ġew ittrasportati "mill-ministeru anġeliku", l-ewwel f'Illyria (fi Trsat, fil-Kroazja tal-lum) u mbagħad fit-territorju ta 'Loreto. (10 ta 'Diċembru, 1294). Illum, abbażi ta ’indikazzjonijiet dokumentarji ġodda, ir-riżultati tal-iskavi arkeoloġiċi f’Nazaret u fis-sottoswol tal-Kamra Mqaddsa (1962-65) u fuq studji filoloġiċi u ikonografiċi, l-ipoteżi li l-ġebel tad-Dar Imqaddsa kienu trasportat lejn Loreto bil-vapur, fuq inizjattiva tal-familja nobbli Angeli, li kienet issaltan fuq Epirus. Fil-fatt, dokument ta 'Settembru 1294, skopert reċentement, jixhed li Nicephorus Angeli, despota ta' Epirus, meta ta lil bintu Ithamar fiż-żwieġ lil Filippu ta 'Taranto, ir-raba' tifel ta 'Karlu II ta' Anjou, re ta 'Napli, bagħatlu sensiela ta 'oġġetti tad-dota, li fosthom jidhru b'evidenza mmarkata: "il-ġebel qaddis meħud mid-Dar tal-Madonna il-Verġni Omm Alla".

Imdawwra fost il-ġebel tad-Dar Mqaddsa nstabu ħames slaleb ta ’drapp aħmar ta’ kruċjati jew, aktarx, ta ’kavallieri ta’ ordni militari li ddefendew il-postijiet qaddisa u r-relikwi fil-Medju Evu. Instabu wkoll xi fdalijiet ta ’bajda ta’ ngħam, li mill-ewwel tfakkar il-Palestina u simboliżmu li jirreferi għall-misteru tal-Inkarnazzjoni.

Barra minn hekk, Santa Casa, minħabba l-istruttura tagħha u l-materjal tal-ġebel mhux disponibbli fiż-żona, huwa artefatt barrani għall-użi kulturali u tal-bini tar-reġjun tal-Marche. Min-naħa l-oħra, il-paraguni tekniċi tad-Dar Imqaddsa mal-Grotta ta ’Nazaret enfasizzaw il-koeżistenza u l-kontigwità taż-żewġ partijiet (ara l-fig. 2).

Biex tikkonferma t-tradizzjoni, studju reċenti dwar il-mod kif jinħadem il-ġebel huwa ta ’importanza kbira, jiġifieri, skont l-użu tan-Nabatej, mifrux fil-Galilija fi żmien Ġesù (ara l-fig. 1). Ta 'interess kbir huma wkoll bosta graffiti mnaqqxa fuq il-ġebel tad-Dar Mqaddsa, ġġudikati minn esperti ta' oriġini Ġudeo-Kristjana ċara u simili ħafna għal dawk li jinsabu f'Nazaret (ara fig. 3).

Id-Dar Imqaddsa, fin-nukleu oriġinali tagħha tikkonsisti biss fi tliet ħitan minħabba li l-parti tal-lvant, fejn hemm l-altar, kienet miftuħa lejn il-Grotta (ara l-fig. 2). It-tliet ħitan oriġinali - mingħajr il-pedamenti tagħhom stess u jistrieħu fuq triq antika - jitilgħu mill-art għal tliet metri biss. Il-materjal sovrastanti, li jikkonsisti minn briks lokali, ġie miżjud aktar tard, inkluż il-kaxxa-forti (1536), biex l-ambjent isir aktar adattat għall-qima. Il-kisi tal-irħam, li jdawwar il-ħitan tad-Dar Imqaddsa, ġie kkummissjonat minn Ġulju II u sar fuq disinn ta ’Bramante (1507 c). minn artisti rinomati tar-Rinaxximent Taljan. L-istatwa tal-Verġni u l-Bambin, fl-injam taċ-ċedru mil-Libanu, tieħu post dik tas-seklu. XIV, meqruda minn nar fl-1921. Artisti kbar segwew lil xulxin matul is-sekli biex isebbħu s-Santwarju li l-fama tiegħu nfirxet malajr mad-dinja kollha, u saret destinazzjoni favorita għal miljuni ta ’pellegrini. Ir-relikwa distinta tad-Dar Imqaddsa ta ’Marija hija okkażjoni u stedina għall-pellegrin biex jimmedita fuq il-messaġġi teoloġiċi u spiritwali għolja marbuta mal-misteru tal-Inkarnazzjoni u t-tħabbira tas-Salvazzjoni.

It-tliet ħitan tad-Dar Imqaddsa ta ’Loreto

Id-Dar Imqaddsa, fin-nukleu oriġinali tagħha, tikkonsisti fi tliet ħitan biss, minħabba li l-parti fejn hemm l-altar kienet tiffaċċja l-bokka tal-Grotta f’Nazaret u għalhekk ma kinitx teżisti bħala ħajt. Mit-tliet ħitan oriġinali, is-sezzjonijiet t'isfel, għoljin kważi tliet metri, huma magħmula prinċipalment minn ringieli ta 'ġebel, l-aktar ġebla ramlija, traċċabbli għal Nazaret, u t-taqsimiet ta' fuq miżjuda aktar tard u, għalhekk foloz, huma fi briks lokali, l-uniċi materjali tal-bini użati fiż-żona.

Graffiti fuq il-ħajt tad-Dar Mqaddsa

Xi ġebel huma lesti esternament b'teknika li tfakkar dik tan-Nabatej, mifruxa fil-Palestina u wkoll fil-Galilija sa żmien Ġesù. Ġew identifikati madwar sittin graffiti, li ħafna minnhom huma ġġudikati minn esperti biex jirreferu għal dawk Ġudeo-Kristjani ta 'żminijiet imbiegħda. , eżistenti fl-Art Imqaddsa, inkluż Nazaret. Is-sezzjonijiet ta 'fuq tal-ħitan, ta' valur storiku u devozzjonali inqas, kienu mgħottija b'affreski fis-seklu XNUMX, filwaqt li s-sezzjonijiet tal-ġebel sottostanti tħallew esposti, esposti għall-venerazzjoni tal-fidili.

Il-kisi tal-irħam huwa l-kapulavur tal-arti Loreto. Tħares id-Dar umli ta ’Nazaret hekk kif it-tebut jilqa’ l-perla. Mfittxija minn Ġulju II u mnissla mill-perit kbir Donato Bramante, li ħejja d-disinn fl-1509, sar taħt id-direzzjoni ta 'Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci u Antonio da Sangallo iż-Żagħżugħ. Aktar tard l-istatwi tas-Sibyls u l-Profeti tqiegħdu fin-niċeċ.

Kisi tal-irħam tad-Dar Mqaddsa

Il-kisi jikkonsisti f'bażi ​​b'ornamentazzjoni ġeometrika, li minnha tinfirex ordni ta 'kolonni strijati f'żewġ sezzjonijiet, b'ittri kapitali Korintin li jsostnu kornizja li tispikka. Il-balavostra ġiet miżjuda minn Antonio da Sangallo (1533-34) bil-għan li jaħbi l-kaxxa-forti tal-bittija skomda tad-Dar Imqaddsa u li jiċċirkoskrivi l-għeluq tal-irħam tal-għaġeb bi kwadratura eleganti.