Kopertura tax-xagħar fil-Ġudaiżmu

Fil-Ġudaiżmu, in-nisa Ortodossi jgħattu xagħarhom mill-mument li jiżżewġu. Kif in-nisa jkopru xagħarhom hija storja differenti u l-fehim tas-semantika tal-kopertura tax-xagħar kontra l-kopertura tar-ras huwa wkoll aspett importanti tal-kopertura halakha (liġi).

Fil-bidu
Il-kopertura għandha l-għeruq ta 'taħth, jew adulteress suspettat, fin-narrattiva tan-Numri 5: 11-22. Dawn il-versi jiddeskrivu fid-dettall x’jiġri meta raġel jissuspetta lill-mara ta ’adulterju.

U Alla tkellem lil Mosè u qal, "Kellem lil ulied Iżrael u għidilhom, 'Jekk il-mara ta' raġel titbiegħed u ma tkunx leali lejh, u raġel jimtedd magħha fil-laħam u jkun moħbi minn għajnejha. Raġel u hi issir mhux nadif jew mhux nadif (tameh) bil-moħbi, u ma jkun hemm l-ebda xhieda kontra li tinqabad tagħha jew tagħha, u l-ispirtu tal-għira jiġi fuqu u hu jkun jealous ta 'martu u hi jew jekk l-ispirtu tal-jealousy jiġi fuq lilu u hu jealous minnha u hi mhix nadifa jew mhux nadifa, allura r-raġel se jieħu lil martu għand is-Saċerdot Imqaddes u jġib offerta għaliha, għaxar parti ta 'dqiq ephahdi tax-xgħir, u mhux hu se jferra' żejt fuqha , u lanqas se jferra 'l-inċens fuqu, għax huwa offerta ta' qamħ ta 'għira, offerta ta' qamħ ta 'tifkira, li ġġib fil-memorja. U s-Saċerdot Imqaddes jersaq lejha u jpoġġiha quddiem Alla u s-Saċerdot Imqaddes jieħu l-ilma qaddis f’bastiment ta ’art u trab li jkun fuq l-art mill-offerta li s-Saċerdot Imqaddes se jpoġġiha fl-ilma. Is-Saċerdot Imqaddes se jpoġġi lill-mara quddiem Alla u lil Parah xagħarha u jpoġġi d-oblazzjoni kommemorattiva f’idejha, ​​li hija l-offerta tal-qamħ tal-għira, u f’idejn il-qassis hemm l-ilma tal-ilma tal-imrar li jġib saħta. U se tkun ġuramentata mis-Saċerdot Imqaddes, u tgħid: “Jekk ħadd ma joqgħod miegħek u ma tkunx imnaddaf jew mhux nadif ma’ ħaddieħor ħdejn ir-raġel tiegħek, int tkun immuni minn dan l-ilma ta ’l-imrar. Imma jekk tbiegħed u m'intix nadif jew mhux nadif, l-ilmijiet jaħluk u hi tgħid amen, amen.

F'dan il-porzjon tat-test, ix-xagħar suspettat tal-adultera huwa parah, li għandu ħafna tifsiriet differenti, inkluż mhux immaljat jew mhux marbut. Jista 'jfisser ukoll diżappuntat, mikxuf jew imqaxxar. Jew il-mod, l-immaġni pubblika tas-suspettata adultera tinbidel b'bidla fil-mod kif xagħarha jintrabat ma 'rasha.

Ir-rabbini fehmu minn din is-silta mit-Torah, għalhekk, li l-għata tar-ras jew tax-xagħar kienet liġi għall- "bniet ta 'Iżrael" (Sifrei Bamidbar 11) immexxija minn Alla. B'differenza għal reliġjonijiet oħra, inkluż l-Islam li għandu bniet li jkopru xagħar qabel iż-żwieġ, ir-rabbini sabu li t-tifsira ta 'dan il-porzjon ta' sotah kienet tfisser li x-xagħar u l-għata tar-ras kienu japplikaw biss għal nisa miżżewġin.

Deċiżjoni finali
Ħafna għorrief matul iż-żmien iddibattu dwar jekk din is-sentenza kinitx Dat Moshe (liġi tat-Torah) jew Dat Yehudi, essenzjalment drawwa tal-poplu Lhudi (suġġett għar-reġjun, drawwiet tal-familja, eċċ.) Li saret liġi. Bl-istess mod, in-nuqqas ta 'ċarezza dwar is-semantika fit-Torah jagħmilha diffiċli biex tifhem l-istil jew it-tip ta' headdress jew xagħar li ntuża.
L-opinjoni kbira u aċċettata rigward il-kopertura tar-ras, madankollu, tgħid li l-obbligu li tkopri xagħar wieħed ma jistax jinbidel u mhux suġġett għal bidla (Gemara Ketubot 72a-b), li jagħmilha Dat Moshe jew digriet divin. Għalhekk, Torah - osservant Mara Lhudija hija meħtieġa biex tgħatti x-xagħar fiż-żwieġ. Dan ifisser, madankollu, xi ħaġa kompletament differenti.

X'għandek tkopri
Fit-Torah, tgħid li x- "xagħar" tal-persuna suspettata adultera kienet parah. Fl-istil tar-rabbini, huwa importanti li tikkunsidra l-mistoqsija li ġejja: x'inhu xagħar?

xagħar (n) tkabbir filiform irqiq tal-epidermide ta 'annimal; b'mod partikolari: wieħed mill-filamenti normalment pigmentati li jiffurmaw il-kisja karatteristika ta 'mammiferu (www.mw.com)
Fil-Ġudaiżmu, il-kisi tar-ras jew tax-xagħar huwa magħruf bħala kisui rosh (key-sue-ee rowh), li litteralment jissarraf bħala li jgħatti r-ras. Għal din ir-raġuni, anke jekk mara tqaxxar rasha, xorta trid tgħatti rasha. Bl-istess mod, ħafna nisa jqisu dan li jfisser li għandek bżonn biss tgħatti rasek u mhux ix-xagħar li jaqa 'minn rasek.

Fil-kodifikazzjoni tal-liġi ta 'Maimonides (magħrufa wkoll bħala Rambam), huwa jiddistingwi żewġ tipi ta' skoperti: sħiħa u parzjali, bl-ewwel ksur ta 'Dat Moshe (liġi tat-Torah). Essenzjalment tgħid li huwa kmand dirett tat-Torah għan-nisa biex jipprevjenu xagħarhom milli jintwera fil-pubbliku, u drawwa tan-nisa Lhud li jgħollu dak l-istandard fl-interess tal-pudur u jżommu għata intatta fuq rashom il-ħin kollu. inkluż ġewwa d-dar (Hilchot Ishut 24:12). Rambam għalhekk jiddikjara li kopertura sħiħa hija liġi u kopertura parzjali hija drawwa. Fl-aħħar mill-aħħar, il-punt tiegħu hu li xagħrek la għandu jkun diżappuntat [parah] u lanqas espost.
Fit-Talmud tal-Babilonja, mudell aktar klementi huwa stabbilit f'dak il-kopertura minima tar-ras mhix aċċettabbli fil-pubbliku, fil-każ ta 'mara miexja mill-bitħa tagħha għall-oħra permezz ta' sqaq, hija biżżejjed u ma tiksirx Dat Yehudit, jew liġi doganali. It-Talmud ta ’Ġerusalemm, min-naħa l-oħra, jinsisti fuq ras minima li tgħatti fil-bitħa u ras sħiħa fi sqaq. Kemm il - Babilonjan kif ukoll it - Talmud ta 'Ġerusalemm jittrattaw "spazji pubbliċi" f'dawn id - deċiżjonijiet. Fi żminijiet Talmudiċi, Maharam Alshakar iddikjara li l-kurduni jitħallew jiddendlu minn quddiem (bejn il-widna u l-forehead), minkejja l-vizzju li jgħattu kull l-aħħar linja ta 'xagħar ta' mara. Din id-deċiżjoni ħolqot dak li ħafna Lhud Ortodossi jifhmu bħala t-tefach, jew il-wisa 'ta' l-idejn, regola tax-xagħar li tippermetti lil uħud ikollhom xagħarhom 'l isfel fil-forma ta' Bangs.

Fis-seklu 20, ir-Rabbi Moshe Feinstein iddeċieda li n-nisa miżżewġin kollha kellhom jgħattu xagħarhom fil-pubbliku u li huma obbligati jkopru kull linja, bl-eċċezzjoni tat-tefach. Huwa ddikjara kopertura sħiħa bħala "korretta", iżda li r-rivelazzjoni ta 'tefach ma kisritx Dat Yehudit.

Kif tkopri
Ħafna nisa jkopru b'xalpi magħrufa bħala tichel (pronunzjata "tickle") jew mitpaha f'Iżrael, filwaqt li oħrajn jagħżlu li jgħattu b'turban jew kappell. Hemm ħafna li jagħżlu wkoll li jkopru b'wig, magħrufa fid-dinja Lhudija bħala sheitel (pronunzjata shay-tull).

Il-parrokka saret popolari ma 'dawk mhux Lhud qabel ma' Lhud osservanti. Fi Franza fis-seklu XNUMX, il-parrokki saru popolari bħala aċċessorju tal-moda għall-irġiel u n-nisa, u r-rabbini rrifjutaw il-parrokki bħala għażla għal-Lhud għax ma kienx xieraq li jimitaw il- "modi tan-nazzjonijiet". In-nisa rawha wkoll bħala lakuna biex jgħattu rashom. Il-parrokki kienu mgħannqin, kontra qalbhom, iżda n-nisa tipikament koprew il-parrokki b'tip ieħor ta 'headdress, bħal kappell, kif inhi t-tradizzjoni f'ħafna komunitajiet reliġjużi u Hasidiċi llum.

Ir-Rabbi Menachem Mendel Schneerson, il-mejjet Lubavitcher Rebbe, emmen li parrokk kien l-aħjar kap ta ’ras possibbli għal mara minħabba li ma kienx faċli biex titneħħa daqs xalpa jew kappell. Min-naħa l-oħra, l-eks Rabbi ta ’Iżrael Sephardi ta’ Iżrael Ovadiah Yosef sejjaħ lill-parrokki bħala “pesta tal-lebbra”, u wasal biex jgħid li “hi li toħroġ bil-parrokka, il-liġi hija bħallikieku kienet sejra toħroġ b’rasha [ skoperta]. "

Ukoll, skond Darkei Moshe, Orach Chaim 303, tista 'tnaqqas ix-xagħar tiegħek u tibdilha wig:

"Mara miżżewġa titħalla turi l-parrokka tagħha u m'hemm l-ebda differenza jekk hijiex magħmula minn xagħarha stess jew minn xagħar il-ħbieb tagħha."
Odditajiet kulturali biex ikopru
Fil-komunitajiet Hasidic Ungeriżi, Galizjani u Ukrajni, nisa miżżewġa rutina tqaxxew ir-ras tagħhom qabel ma jgħattu u jqaxxru kull xahar qabel ma jmorru l-mikvah. Fil-Litwanja, il-Marokk u r-Rumanija n-nisa ma tkopru xejn. Mill-komunità Litwana ħareġ missier ta 'l-ortodossija moderna, Rabbi Joseph Soloveitchik, li stramba qatt ma kiteb l-opinjonijiet tiegħu dwar il-kopertura tax-xagħar u li martu qatt ma kopriet ix-xagħar.