X’għid il-knisja bikrija dwar tatwaġġi?

Il-biċċa reċenti tagħna dwar tatwaġġi tal-pellegrinaġġ tal-qedem ta ’Ġerusalemm iġġenerat ħafna kummenti, kemm mill-kampijiet favur kif ukoll kontra t-tatwaġġi.

Fid-diskussjoni sussegwenti fl-uffiċċju, sirna interessati f’dak li storikament il-Knisja qalet dwar it-tatwaġġi.

M'hemm l-ebda riċetta bibliċi jew uffiċjali li tipprojbixxi lill-Kattoliċi milli jagħmlu t-tatwaġġi (kuntrarju għal xi rapporti foloz ta 'projbizzjoni mill-Papa Adrian I, li ma jistgħux jiġu ppruvati) li jkunu japplikaw għall-Kattoliċi llum, iżda bosta teologi u isqfijiet bikrin ikkummentaw dwar prattika jew bil-kelma jew bl-għemil.

Waħda miċ-ċitazzjonijiet l-aktar komuni kontra l-użu tat-tatwaġġi fost l-Insara hija vers minn Levitiku li jipprojbixxi lil-Lhud li "jaqtgħu l-iġsma għall-mejtin jew ipoġġu marki tat-tatwaġġ fuqek". (Lev. 19:28). Madankollu, il-Knisja Kattolika dejjem għamlet distinzjoni bejn il-liġi morali u l-liġi Mosajka fit-Testment il-Qadim. Il-liġi morali - pereżempju, l-Għaxar Kmandamenti - tibqa ’vinkolanti fuq l-Insara llum, filwaqt li l-Liġi Mużajka, li tittratta l-aktar dwar ritwali Lhud, ġiet xolta mill-patt il-ġdid waqt it-tislib ta’ Kristu.

Il-projbizzjoni tat-tatwaġġi hija inkluża fil-Liġi tal-Mużajk, u għalhekk il-Knisja llum ma tikkunsidrahiex vinkolanti għall-Kattoliċi. (Nota storika importanti wkoll: Skond xi sorsi, din il-projbizzjoni xi drabi kienet injorata anke fost dawk li jemmnu Lhud madwar iż-żmien ta 'Kristu, b'xi parteċipanti mnikkta ttattwa l-isem tal-maħbubin tagħhom fuq dirgħajhom wara l-mewt.)

Interessanti wkoll hija l-prattika kulturali usa 'fi ħdan il-kulturi Rumani u Griegi li timmarka l-iskjavi u l-priġunieri bi "stigma" jew tatwaġġ biex turi lil min kien skjav jew ir-reati mwettqa minn priġunier. San Pawl saħansitra jirreferi għal din ir-realtà fl-ittra tiegħu lill-Galatin: “Minn issa‘ l quddiem ħadd ma jagħtini problemi; peress li jien inġorr is-sinjali ta ’Ġesù fuq ġismi“. Filwaqt li studjużi bibliċi jargumentaw li l-punt ta ’San Pawl hawnhekk huwa metaforiku, xorta jibqa’ l-punt li l-immarkar ta ’ruħu bi“ stigmata ”- ġeneralment mifhum bħala tatwaġġ - kien prattika komuni biex issir l-analoġija.

Barra minn hekk, hemm xi evidenza li f'xi oqsma qabel il-ħakma ta 'Kostantinu, l-Insara bdew jantiċipaw ir- "reat" li jkunu Kristjani billi jimmarkaw lilhom infushom bħala Insara bit-tatwaġġi nfushom.

L-istoriċi bikrin, inkluż l-istudjuż tas-seklu XNUMX u r-retorika Procopius ta ’Gaża u l-istoriku Biżantin tas-seklu XNUMX Theophilact Simocatta, irreġistraw stejjer ta’ Insara lokali volontarjament tattwaw lilhom infushom bis-Salib fl-Art Imqaddsa u l-Anatolja.

Hemm ukoll evidenza fost oħrajn, komunitajiet żgħar fil-knejjes Kristjani tal-Punent tal-bidu li jimmarkaw lilhom infushom b'tatuġġi jew ċikatriċi tal-feriti ta 'Kristu.

Fis-seklu 787, il-kultura tat-tatwaġġ kienet suġġett li tqajjem f'ħafna djoċesijiet fid-dinja Nisranija, mit-tatwaġġ ta 'l-ewwel pellegrini għall-Art Imqaddsa sal-kwistjoni ta' l-użu ta 'kostumi tat-tatwaġġ li qabel kienu pagani fost il-popolazzjonijiet Kristjani l-ġodda. Fil-Kunsill XNUMX ta ’Northumberland - laqgħa ta’ mexxejja sekulari u ekkleżjali u ċittadini fl-Ingilterra - kummentaturi Nsara għamlu distinzjoni bejn tatwaġġi reliġjużi u profani. Fid-dokumenti tal-kunsill, huma kitbu:

“Meta individwu jgħaddi mill-prova tal-tatwaġġ għall-imħabba ta 'Alla, huwa apprezzat ħafna. Iżda kull min jissottometti ruħu għal tpinġija għal raġunijiet superstizzjużi bil-mod tal-pagani ma jibbenefikax minn hemm. "

Dak iż-żmien, tradizzjonijiet tat-tatwaġġ pagani pre-Kristjani kienu għadhom jeżistu fost l-Ingliżi. L-aċċettazzjoni tat-tatwaġġi baqgħet fil-kultura Kattolika Ingliża għal bosta sekli wara Northumbria, bil-leġġenda li r-re Ingliż Harold II ġie identifikat wara mewtu bit-tatwaġġi tiegħu.

Aktar tard, xi saċerdoti - notevolment il-qassisin tal-Franġiskani tal-Art Imqaddsa - bdew jieħdu l-labra tat-tatwaġġ huma stess bħala tradizzjoni ta ’pellegrinaġġ, u t-tatwaġġi ta’ tifkira bdew jitilgħu fost il-viżitaturi Ewropej fl-Art Imqaddsa. Saċerdoti oħra mill-Antikità Tardja u l-Medju Evu Bikri kienu jilbsu tatwaġġi huma stess.

Madankollu, mhux l-isqfijiet u t-teologi kollha fil-knisja bikrija kienu favur it-tatwaġġ. San Bażilju l-Kbir ipprietka famużament fir-XNUMX seklu:

“Ħadd ma jħalli xagħru jikber jew jiġi ttatturat bħal ma jagħmlu l-pagani, dawk l-appostli ta’ Satana li jagħmlu lilhom infushom jistmellu billi jħabbtu wiċċhom ma ’ħsibijiet laskivi u laskivi. Tassoċjax ma 'dawk li jimmarkaw lilhom infushom bix-xewk u l-labar sabiex demmhom joħroġ lejn l-art. "

Xi tipi ta ’tatwaġġi saħansitra ġew illegali minn ħakkiema Nsara. Fl-316, il-ħakkiem nisrani l-ġdid, l-Imperatur Kostantinu, ipprojbixxa l-użu ta 'tatwaġġi kriminali fuq wiċċ persuna, u kkummenta li "peress li l-piena tas-sentenza tagħha tista' tiġi espressa kemm fuq idejh u fuq l-għoġġiela tiegħu, u hekk li wiċċha, li kien iffurmat fix-xebh ta ’sbuħija divina, ma jistax jiġi diżunurat. "

Bi kważi 2000 sena diskussjoni Nisranija dwar is-suġġett, m'hemm l-ebda tagħlim uffiċjali tal-Knisja dwar it-tatwaġġi. Iżda bi storja rikka daqshekk kbira minn fejn wieħed jiġbed, l-Insara għandhom l-opportunità li jisimgħu l-għerf tat-teologi matul il-millenji kif jaħsbu qabel ma jpinġu.