X'tgħid is-siġar tal-palm? (Meditazzjoni għall-Ħadd il-Palm)

Da Paolo Tessione - April 5, 2020

minn Byron L. Rohrig

Byron L. Rohrig huwa r-ragħaj tal-Ewwel Knisja Metodista Unita fi Bloomington, Indiana.

“Riflessjoni fuq it-tifsira tal-fergħat tal-palm li bihom Ġesù ntlaqa 'tajjeb meta daħal f'Ġerusalemm. It-tradizzjoni li tħawwad il-fergħat mhix dak li naħsbu. "

Sena waqt li naqdi bħala ragħaj ta ’kongregazzjoni eżatt barra Indianapolis, iltqajt ma’ kumitat ta ’qima b’żewġ membri biex nippjanaw is-servizzi tal-Ġimgħa Mqaddsa u l-Għid. Il-baġit kien limitat dik is-sena. "Hemm xi mod kif tevita li tħallas dollaru minn fergħa tal-palm?" Ġejt mitlub. Mort malajr biex naħtaf il-mument tat-tagħlim.

"Żgur," għidt, u spjegajt li l-Evanġelju ta 'Ġwanni jsemmi siġar tal-palm b'rabta mal-wasla ta' Ġesù f'Ġerusalemm. Matthew, pereżempju, sempliċement jgħid li n-nies "qatgħu fergħat mis-siġar". Minn liema siġar jew arbuxxelli nies ta 'Pittsboro jaqtgħu l-fergħat jekk Ġesù jersaq lejn il-limiti tal-belt? staqsejna lilna nfusna. Ikkunsidrajna wkoll il-mistoqsija fil-fond: x'inhuma l-fergħat li se joħorġu kmieni fir-rebbiegħa? B’hekk twieldet l-idea ta ’dak li stajna nsejħulu“ Pussy Willow Sunday ”.

Kuntenti bl-idea tagħna, sibna għal diversi mumenti niskambjaw tbissim sodisfatt. F’daqqa waħda l-ispell waqaf meta nofs il-kumitat staqsa, "X’se jgħidu l-pali?"

Qalbi kienet stramba msaħħna. L-ebda mistoqsija ma setgħet ġabet iktar ferħ lil predikatur li kien qatta ’l-ġimgħat ta’ qabel jipprietka dwar l-Evanġelju ta ’Ġwanni. "Meta taqra lil John, dejjem oqgħod attent li tfittex messaġġ simboliku wara l-istorja," irrepetejt diversi drabi. Apparentement semmiegħni kien sema 'jgħid li d-dettalji apparentement aċċidentali spiss jindikaw veritajiet aktar fil-fond f'Jwanni. Mela l-mistoqsija: x'qed jgħidu l-pali?

Dak li ma naqrawx, imma nistgħu nassumu, huwa li l-ixquq ta 'Ġwanni 12: 12-19 li joħorġu biex jiltaqgħu ma' Ġesù jimxu lejn il-bieb tal-belt bl-istorja stramba ta '200 sena ta' Simon Maccabeus f'moħħu. Maccabeus ħareġ fi żmien meta l-brutali u ġenoċidju ta ’Antijokja Epifanes iddominaw il-Palestina. Fl-167 QK l- "abomination ta 'ħerba") Antijokju kien appostlu tal-Elleniżmu u maħsub biex iġib is-saltna kollha tiegħu taħt l-influwenza tal-modi Griegi. Il-ktieb tal-ewwel Maccabees fl-Apocrypha tat-Testment il-Qadim jagħti xhieda tar-riżoluzzjoni tiegħu: "Huma qatlu n-nisa li kienu ċirkonċidiet lil uliedhom, u l-familji tagħhom u dawk li ċirkonċidiet minnhom; u mdendlin it-trabi minn għonqhom ommijiethom ”(1: 60-61)

Ferut minn din l-għajb, Mattathias, raġel qassis xiħ, ġabar il-ħames uliedu u l-armi kollha li seta 'jsib. Ġiet imnedija kampanja tal-gwerillieri kontra s-suldati ta 'Antijokju. Għalkemm Mattathias miet kmieni, ibnu Ġuda, imsejjaħ Maccabeo (martell), kien kapaċi jippurifika u jerġa 'jiddedika t-tempju assedjat fi tliet snin grazzi għal dawra ta' avvenimenti li xejjen l-armata ta 'l-okkupant. Iżda l-ġlied ma ntemmx. Għoxrin sena wara, wara li Ġuda u ħu suċċessur, Jonathan, mietu fil-battalja, it-tielet ħuh, Simon, ħa l-kontroll u permezz tad-diplomazija tiegħu kiseb l-indipendenza tal-Lhudija, billi stabbilixxa dak li ser isir seklu sħiħ tas-sovranità Lhudija. M’għandniex xi ngħidu, kien hemm partit kbir. "Fit-tlieta u għoxrin jum tat-tieni xahar, fil-mija u sebgħin sena,

Li nkunu nafu l-ewwel maccabees jippermettilna naqraw l-imħuħ ta 'dawk li ħawwad il-fergħat tal-palm tagħhom. Huma se joħorġu jiltaqgħu ma 'Ġesù bit-tama li hu se jasal biex ifarrak u jneħħi ghadu kbir ieħor minn Iżrael, din id-darba Ruma. X'tgħid il-pali? Huma jgħidu: aħna għajjenin li jiġu kustidjati madwarna, bil-ġuħ li nkunu n-numru wieħed mill-ġdid, lesti biex naħsbu mill-ġdid Hawn hu l-aġenda tagħna u tidher bħall-bniedem li għandna bżonn. Merħba, re gwerrier! Ave, eroj li jirbħu! Il- "folla kbira" nhar Ħadd il-Palm tfakkar numru kbir fl-Evanġelju ta 'Ġwanni. Dik il-folla, 5.000 fort, kienet ikkultivata b'mod mirakoluż minn Ġesù. Peress li ż-żaqq kienu jimlew, l-aspettattivi tagħhom kienu għoljin, bħal dawk tal-folla ta 'Ġerusalemm. Iżda "waqt li deher li kienu waslu biex jidħluh bil-forza u jagħmluh sultan, Ġesù rtira. (Ġwanni 6:

Bħal dak tal-profeti ta 'l-imgħoddi, dan kien att sfaċċat iddisinjat biex iġib id-dar il-verità ta' l-affari kollha: sultan mgħawweġ fil-gwerra riekeb żiemel, iżda wieħed li jfittex il-paċi riekeb ħmar. Folla ta ’Ġwanni kienet qed tiftakar dħul ieħor trijonfanti, dak li Simon kien iddikjara kien ikun immarkat kull sena bħala jum tal-indipendenza tal-Lhud. Moħħ Ġesù, madankollu, kien fuq xi ħaġa oħra:

Tifirħilkom ħafna, 0 bint Sijon!

Għajjat b’ħajtek, 0 tifla ta ’Ġerusalemm!

Araw, is-sultan tiegħek ġej għalik;

hu trijonfant u rebbieħ,

umli u riekeb ħmar,

fuq fdal tal-moħħ ta ’ħmar [Zech. 9: 9].

Shakers tal-palm jaraw sewwa t-trijonf f'Ġesù, imma ma jifhmux dan. Ġesù ġie biex jirbaħ mhux Ruma imma d-dinja. Hu jidħol fil-belt qaddisa mhux biex jagħmel il-mewt jew biex jevadi l-mewt, imma biex jiltaqa ’mal-mewt bir-ras tiegħu miżmuma għolja. Se jirbħu d-dinja u l-mewt innifisha billi tmut. Immedjatament wara d-dħul trijonfali tiegħu, skond Ġwanni, Ġesù jikkjarifika kif se jirbaħ: “Issa hi l-ġudizzju ta’ din id-dinja, issa l-ħakkiem ta ’din id-dinja se jitneħħa; u jien, meta nkun merfugħ mill-art, se niġbed lill-bnedmin kollha għalija "(12: 31-32) It-tqajjim tiegħu għall-glorja huwa immedjatament imqajjem tiegħu fuq is-salib.

Aħna nistqarru n-nuqqas ta ’ftehim tagħna. Aħna wkoll waslu għall-kanċelli tal-belt, bl-aġendi fl-idejn, fil-qalba tal-folol imqabbdin bħallikieku Santa Claus kien jasal fil-belt. F’dinja li ta ’rutina tagħti valur massimu ma’ affarijiet inqas minn dawk fundamentali, anki l-fidili huma mħajra joħorġu bil-listi tax-xewqat tagħhom. Ir-reliġjonijiet nazzjonalisti jew konsumeristi tagħna jippridkaw li ż-żamma tal-bqija tad-dinja tibża 'jew taħseb waqt li tissodisfa x-xewqat materjali apparentement infiniti tagħna m'għandhiex tkun' il bogħod mir-Renju tas-Smewwiet.

Palmi jew żafżafa tal-pussy jgħidu li tali approċċ ittieħed qabel, iżda nstab nieqes. Il-glorja denja tal-isem, il-glorja mwiegħda, ma tinstabx fi eroj, sistema jew moviment politiku ġdid. "Il-ġlied tiegħi mhux minn din id-dinja," tgħid Johannine Jesus (18:36) - li tgħid ukoll mis-segwaċi tiegħu, "Jien mhux tad-dinja" (17:14) Il-glorifikazzjoni ta 'Ġesù ġej permezz ta' att ta 'mħabba li nħobbu lilna nfusna . Ħajja ta 'dimensjonijiet eterni hija r-rigal ta' hawn u issa għal dawk li jemmnu li dan il-Waħda ta 'sagrifiċċju huwa l-Iben ta' Alla. Il-fergħat li jixxenglu jgħidu li aħna fhimna ħażin bħala d-dixxipli tiegħu. It-tamiet u l-ħolm tagħna huma wisq okkupati għall-ikkundannati u għall-mejtin. U bħal fil-każ tad-dixxipli, il-mewt u l-irxoxt ta ’Ġesù biss se jiċċaraw in-nuqqas ta’ ftehim tagħna.