Ġesù x’jgħallem dwar xkiel u maħfra?

Ma rridx inqajjem lil raġel tiegħi, tajt il-ponta tas-sodda fid-dlam. Bla ma naf jien, il-barokk standard tagħna ta ’84 libbra kien irrombla t-tapit ħdejn is-sodda tiegħi. I tripped u laqat l-art - iebes. Ma naħsibx li Max iddeċieda li jwaqqagħni meta attakka t-tapit. Imma d-divertiment tiegħu ħallieni b’daharha mġiegħla u b’irkopptu mgħawweġ.

Qatt ikkunsidrajt li l-imġieba negliġenti tagħna tista 'twassal lin-nies biex jitfixklu fuq il-fidi tagħhom? Ġesù qal: “Imblukkati għandhom jiġu, imma gwaj għal min ġejjin minnu! Ikun aħjar għalih jekk ġebla tal-mitħna tkun imdendla ma 'għonqu u titfa' fil-baħar, aktar milli tikkawża li wieħed minn dawn iż-żgħar ifixkel "(Luqa 17: 1-2 NASB).

X'inhu ostaklu?
Il-Bibbja tal-Ittra Blu tiddefinixxi ostaklu bħala "kull persuna jew ħaġa li biha waħda hija (maqbuda) fl-iżball jew fid-dnub". Aħna jista 'ma jkollniex l-intenzjoni li nġiegħlu lil xi ħadd jitfixkel fil-fidi tiegħu, iżda l-azzjonijiet tagħna, jew in-nuqqas tagħha, jistgħu jwasslu lil ħaddieħor għall-iżball jew għad-dnub.

Fil-Galatin, Pawlu kkonfronta lill-appostlu Pietru talli ġiegħel lil dawk li jemmnu jitfixklu. L-ipokresija tiegħu wasslet ukoll lill-leali Barnaba ħarba.

“Meta Cephas ġie Antijokja, jien kont miftuħ kontrih, għax kien ikkundannat. Għax qabel ma ġew xi rġiel għand Ġakbu, kien jiekol mal-pagani. Imma meta waslu, huwa beda jmur lura u jifred mill-pagani għax kien jibża 'minn dawk li kienu tal-grupp taċ-ċirkonċiżjoni. Il-Lhud l-oħra ngħaqdu miegħu fl-ipokresija tiegħu, sabiex bl-ipokresija tagħhom ukoll Barnaba ġie mqarraq ”(Galatin 2: 11-13).

Bħal Pietru, il-pressjoni biex nikkonformaw jew ma niġbdux l-attenzjoni tagħna nfusna tista ’tikkawżalna nikkompromettu l-valuri tal-fidi tagħna. Aħna nistgħu naħsbu li l-azzjonijiet tagħna ma jimpurtawx. Iżda l-azzjonijiet tagħna għandhom impatt fuq l-oħrajn u fuqna nfusna.

Illum, aħna kontinwament ibbumbardjati b'opinjonijiet u programmi differenti, li ħafna minnhom huma f'kunflitt dirett mat-tagħlim tal-Bibbja. Il-pressjoni biex tikkonforma ma 'kultura dinjija li hija kontra Kristu hija intensa.

Kultant meta nara lil xi ħadd pubblikament jiġġieled għal dak li hu sewwa, aktar milli jikkonforma ma 'l-opinjoni popolari, naħseb f'Shadrach, Meshach u Abednego, it-tliet żgħażagħ li kienu wieqfa meta kulħadd għarkubbtejh quddiem idolu ta' deheb (Daniel 3). Ir-reżistenza tagħhom ġiegħlithom jintefgħu ġo forn tan-nar.

Tiswielna biex nirreżistu l-kultura u niddefendu l-fidi tagħna. Imma Ġesù wissa li jekk tmur mal-fluss u tkun ostaklu li jwassal lil żgħażagħ li jemmnu fl-iżball jiswa aktar. Ġesù qal, "Ikun aħjar ... li tintefa 'fil-baħar b'ġebla tal-mitħna marbuta ma' għonqok milli tikkawża li wieħed minn dawn iż-żgħar ifixkel" (Luqa 17: 2).

Fil-forn, Shadrac, Meshach u Abednego ltaqgħu ma ’Kristu preinkarnat. Il-protezzjoni mirakoluża tagħhom ġibdet l-attenzjoni tal-ħakkiem pagan. Lanqas xagħar wieħed ma nħaraq! U l-kuraġġ tagħhom għadu jispirana llum. Ġesù jippremja lil dawk li qegħdin miegħu, kemm f’din il-ħajja kif ukoll għall-eternità.

Tfixkilx fuq reat
Wara li qal lid-dixxipli tiegħu biex iħarsu lejhom infushom, Ġesù tkellem dwar kif jittrattaw ma 'dawk li kienu żbaljati. Kien qed ibiddel is-suġġett? Ma naħsibx.

“Mela oqgħod attent. Jekk ħuk jew ħutek jidinbu kontrik, tmaqdirhomx ”(Luqa 17: 3).

Meta sieħeb fit-twemmin jaħbat kontra tagħna, Ġesù ma jgħidx li jittraskurah. Jgħid li jċanfarhom. Għaliex għandu jgħid dan? Nemmen li jrid jipproteġina mir-riżentiment u li jsir passivament kompliċi fid-dnub tagħhom. Dan jagħti wkoll lil dak l-aħwa l-opportunità li jindem. Jekk qed jagħmluna ħażin, probabbilment qed jiżbaljaw lil ħaddieħor ukoll. It-tort tad-dnub jipproteġi t-tnejn. Ma rridux inħallu mġieba midinba.

Aħfrilhom - darba wara l-oħra
“U jekk jindmu, aħfrilhom. Anki jekk jidinbu kontrik seba 'darbiet kuljum u jerġgħu jiġu għandek seba' darbiet u jgħidu "Jindem," trid taħfrilhom "(Luqa 17: 3-4).

In-numru seba 'spiss jirrappreżenta kompletezza. Ifisser li nibqgħu naħfru kemm-il darba jirrepetu l-ħażin tagħhom (Mattew 18: 21-22).

Jekk xi ħadd jiġi għandi seba 'darbiet kuljum u jgħidli, "Jindem," Ma kontx nafdahom. L-aħbar it-tajba hija li Ġesù ma jgħidx li jafdahom. Jgħid li jaħfrilhom.

Maħfra tfisser "itlaq, tħalli tkun". Ifisser ukoll "kanċellazzjoni ta 'dejn". F’Mattew 18: 23-35, Ġesù jirrakkonta l-parabbola ta ’sultan li ħafer id-dejn enormi ta’ qaddej kontrih. Il-qaddej maħfur ħareġ biex jiġbor djun minuri mingħand xi ħadd qaddej. Meta r-raġel ma setax iħallas, id-debitur maħfur tefa 'lill-kollega tiegħu l-ħabs.

Wara li maħfru daqshekk mir-re tiegħu, tistenna li dan ir-raġel ikun ħerqan li jaħfer lil dawk li kellhomlu ħafna inqas. Il-maħfra tiegħu ħasdet lil dawk kollha li rawh.

Naturalment, is-sultan jirrappreżenta lil Ġesù, is-Sultan tas-slaten. Aħna l-qaddej li ġie maħfur ħafna. Li ma naħfrux dnub inqas wara li nirċievu tant grazzja - wara kollox, id-dnub tagħna sallab lil Bin Alla - huwa ħażin u tal-biża '.

Meta r-re sar jaf bl-inħawi ta 'dan ir-raġel, huwa tah biex jiġi ttorturat. Kull min kellu l-imrar f’qalbu jaf dawk it-torturaturi. Kull meta taħseb dwar dik il-persuna jew il-mod kif huma żbaljati, tbati.

Meta nirrifjutaw li naħfru lil dawk li offenduna, aħna nfixklu fir-reat tagħhom u oħrajn jaqgħu fuqna. Il-maħfra tipproteġi lil qlubna mill-imrar. Lhud 12:15 jgħid li l-imrar jista 'jniġġes ħafna. Meta dawk li jemmnu żgħażagħ jarawna nżommu l-ħeġġa wara li Alla jaħfrilna, insiru ostaklu li jista 'jwassalhom għad-dnub.

Inżidu l-fidi tagħna
Id-dixxipli wieġbu b'mod simili ħafna għalik u għalik: "Inżidu l-fidi tagħna!" (Luqa 17: 5).

Kemm teħtieġ fidi biex taħfer lil reċidiv? Mhux kemm tista 'taħseb. Ġesù jirrakkonta storja biex turi li l-maħfra ma tiddependix fuq id-daqs tal-fidi tagħna, iżda fuq l-oġġett tal-fidi tagħna.

"Huwa wieġeb," Jekk għandek fidi żgħira daqs żerriegħa tal-mustarda, tista 'tgħid lil din is-siġra taċ-ċawsli, "Iżżerżaq u tħawwel fil-baħar," u tobdik "(Luqa 17: 6).

Forsi qed jgħid li żerriegħa tal-mustarda tal-fidi tista 'teqred siġra tal-imrar. Huwa jkompli jenfasizza d-differenza bejn li tagħmel xi ħaġa għax irridu u nagħmluha għax jgħidilna Ġesù.

“Ejja ngħidu li wieħed minnkom għandu qaddej li jaħrit jew jieħu ħsieb in-nagħaġ. Se jgħid lill-qaddej meta jirritorna mill-għalqa, "Ejja issa u poġġi bilqiegħda tiekol"? Pjuttost, hu mhux se jgħid: 'Ipprepara l-pranzu għalija, ħejji u stennini waqt li niekol u nixrob; wara li tista 'tiekol u tixrob'? Se jirringrazzja lill-qaddej talli għamel dak li qalulu biex jagħmel? Allura int ukoll, wara li għamilt dak kollu li qallek biex tagħmel, għandek tgħid: “Aħna qaddejja indenji; għamilna dmirna biss '”(Luqa 17: 6-10).

Qaddej iwettaq ir-responsabbiltajiet tiegħu, mhux għax iħossu bhalu, imma għax huwa d-dmir tiegħu. Anke meta impjegat jirritorna għajjien u bil-ġuħ mix-xogħol fl-għalqa, huwa jipprepara l-ikla ta ’sidu qabel tiegħu.

Meta Ġesù jgħidilna biex naħfru, aħna naħfru, mhux għax huwa konvenjenti jew għax irridu. Aħna naħfru għax hu s-sid tagħna u aħna l-qaddejja tiegħu. Aħna nagħmlu dan biex nogħġbu lill-Imgħallem tagħna.

Il-maħfra hija kwistjoni ta 'dmir. Aħna ma nistennewx għal iktar fidi biex nobdu. Aħna nagħżlu li nobdu u Hu jagħtina s-saħħa biex inħallu l-ħażin li sofrejna.

Meta jkollna t-tentazzjoni li nagħmlu kompromess, nistgħu niftakru fit-twissija ta ’Ġesù u nkunu attenti għalina nfusna. Ġesù qal li se jiġu ostakli fid-dinja. Nistgħu noqogħdu attenti li ma nkunux.