X’ħaseb Ġesù dwar l-immigrazzjoni?
Dawk li jilqgħu lill-barrani jidħlu fil-ħajja ta ’dejjem.
Kull min jimmaġina li Ġesù m’għandu l-ebda interess fid-dibattitu dwar it-trattament tagħna tal-barrani fil-fruntieri tagħna għandu jattendi aktar studji tal-Bibbja. Waħda mill-parabboli l-iktar maħbuba tiegħu tikkonċerna Samaritan tajjeb: mhux milqugħ fit-territorju Iżraelit għax ma kienx "wieħed minnhom", dixxendent ta 'trapjanti disprezz li ma kinux jappartjenu. Is-Samaritan waħdu juri kompassjoni għal Iżraeli midrub li, li kieku kien fis-seħħ sħiħ, seta 'saħtaħlu. Ġesù jiddikjara lis-Samaritan bħala proxxmu veru.
Ir-rispett għall-evanġelju għall-barrani jidher ħafna qabel. L-istorja tal-Evanġelju ta ’Mattew tibda meta truppi ta’ subien minn barra l-belt jirrispettaw sultan tat-twelid hekk kif l-awtoritajiet lokali jippjanaw biex joqtlu. Mill-bidu tal-ministeru tiegħu, Ġesù jfejjaq u jgħallem lin-nies li joħorġu lejh mid-Dekapoli, 10 bliet li jinkludu disgħa min-naħa l-ħażina tal-fruntiera. Is-Sirjani malajr poġġew il-fiduċja tiegħu fih. Mara Sirofeniċjana b’bint marida tħabrek ma ’Ġesù kemm minħabba l-kura kif ukoll minħabba l-ammirazzjoni.
Fl-ewwel u l-uniku tagħlim tiegħu f’Nazaret, Ġesù jirrifletti kif il-profezija ta ’spiss issib dar fost barranin bħall-armla ta’ Zarefat u Naaman is-Sirjan. L-istess kelma tajba, mogħtija lokalment, hija beżgħana. Bħallikieku l-ħin kien it-tajjeb, iċ-ċittadini ta ’Nazaret jaħarbu mill-belt. Sadanittant, mara Samaritana f’bir issir appostlu evanġeliku ta ’suċċess. Aktar tard fil-kurċifissjoni, ċenturjun Ruman huwa l-ewwel fuq il-post li jixhed: "Tassew dan ir-raġel kien l-Iben ta 'Alla!" (Matt. 27:54).
Ċenturjun ieħor - mhux sempliċement barrani imma għadu - ifittex fejqan għall-qaddej tiegħu u juri fiduċja bħal din fl-awtorità ta ’Ġesù li Ġesù jiddikjara:“ Tassew, verament ħadd f’Israel ma sibt fidi bħal din. Jien ngħidlek, ħafna se jiġu mil-lvant u mill-punent u jieklu ma ’Abraham, Iżakk, u Ġakobb fis-saltna tas-smewwiet” (Mattew 8: 10-11). Ġesù jeżorċizza x-xjaten ta 'Gadarene u jfejjaq lill-lebbrużi Samaritani bl-istess immedjatezza bħall-morda mid-dar ta' afflizzjonijiet simili.
L-aħħar punt: il-kompassjoni divina mhix limitata għal nazzjon jew affiljazzjoni reliġjuża. Hekk kif Ġesù mhux se jillimita d-definizzjoni tiegħu ta 'familja għar-relazzjonijiet tad-demm, hu wkoll mhux se jislet linja bejn l-imħabba tiegħu u dawk li għandhom bżonnha, irrispettivament minn min huma.
Fil-parabbola tal-ġudizzju tal-ġnus, Ġesù qatt ma jistaqsi: "Minn fejn ġej?", Iżda biss "X'għamilt?" Dawk li jilqgħu lill-barrani huma fost dawk li jidħlu fil-ħajja eterna.
L-istess Ġesù li jirċievi lill-barrani bl-istess merħba u kompassjoni bħal sħabu wkoll joħroġ minn dawn il-barranin dimostrazzjoni saħansitra aktar ħerqana ta ’fiduċja fil-kelma tiegħu. Imnissel minn linja twila ta ’immigranti u refuġjati - minn Adam u Eva permezz ta’ Abraham, Mosè, sa Marija u Ġużeppi sfurzati jaħarbu lejn l-Eġittu - Ġesù għamel l-ospitalità għall-barrani pilastru tat-tagħlim u l-ministeru tiegħu.