Xi jfisser li tkun imqaddes?

Is-salvazzjoni hija l-bidu tal-ħajja Nisranija. Wara li persuna tbiegħdet minn dnubietha u aċċettat lil Ġesù Kristu bħala s-Salvatur tagħhom, issa daħlu f’avventura ġdida u eżistenza mimlija Spirtu.

Huwa wkoll il-bidu ta 'proċess magħruf bħala qdusija. Ladarba l-Ispirtu s-Santu jsir il-forza ta ’gwida għal twemmin, jibda jikkonvinċi u jittrasforma lill-individwu. Dan il-proċess ta ’bidla huwa magħruf bħala qdusija. Permezz tat-tqaddis, Alla jagħmel lil xi ħadd iktar qaddis, inqas midinub, u aktar ippreparat biex iqatta ’l-eternità fil-Ġenna.

Xi tfisser it-tqaddis?
It-Tqaddis huwa r-riżultat li l-Ispirtu s-Santu joqgħod fil-fidi. Jista 'jiġri biss wara li midneb jindem mid-dnub tagħhom u aċċetta l-imħabba u l-offerta tal-maħfra ta' Ġesù Kristu.

Id-definizzjoni ta ’tqaddis hija:“ tagħmel qaddis; imwarrab bħala sagru; tikkonsagra; jippurifika jew ħieles mid-dnub; li tagħti s-sanzjoni reliġjuża lil; tagħmilha leġittima jew vinkolanti; tagħti d-dritt għall-qima jew rispett; biex tagħmilha produttiva jew li twassal għal barka spiritwali “. Fil-fidi Nisranija, dan il-proċess li titqaddes huwa t-trasformazzjoni interna biex issir iktar bħal Ġesù.

Bħala Alla nkarnat, magħmul uman, Ġesù Kristu għex ħajja perfetta, kompletament allinjata mar-rieda tal-Missier. In-nies l-oħra kollha, min-naħa l-oħra, jitwieldu fid-dnub u ma jafux jgħixu perfettament fir-rieda ta ’Alla. Anki dawk li jemmnu, li ġew salvati mill-ħajja taħt il-kundanna u l-ġudizzju kkawżati minn ħsibijiet u azzjonijiet midinbin, għadhom jiffaċċjaw it-tentazzjoni, jagħmlu żbalji u jissieltu mal-parti midinba tan-natura tagħhom. Biex isawwar lil kull individwu biex ikun inqas fuq l-art u aktar fis-sema, l-Ispirtu s-Santu jibda proċess ta ’konvinzjoni u gwida. Maż-żmien, jekk il-fidi jkun lest li jiġi ffurmat, dak il-proċess ibiddel il-persuna minn ġewwa għal barra.

It-Testment il-Ġdid għandu ħafna xi jgħid dwar it-tqaddis. Dawn il-versi jinkludu, iżda mhumiex limitati għal:

2 Timotju 2:21 - "Għalhekk, jekk xi ħadd jippurifika lilu nnifsu minn dak li mhuwiex onorabbli, huwa jkun bastiment għall-użu onorabbli, miżmum qaddis, utli għall-kap tad-dar, lest għal kull xogħol tajjeb."

1 Korintin 6:11 - “U dawn kienu wħud minnkom. Imma ġejt maħsul, ġejt imqaddes, ġejt iġġustifikat f’isem il-Mulej Ġesù Kristu u bl-Ispirtu ta ’Alla tagħna”.

Rumani 6: 6 - "Aħna nafu li l-jien il-qadim tagħna ġie msallab miegħu sabiex il-ġisem tad-dnub ikun jista 'jitnaqqas għal xejn, sabiex ma nkunux iktar skjavi għad-dnub."

Filippin 1: 6 - "U jien ċert minn dan, li dak li beda xogħol tajjeb fik, iwassalha biex titlesta fil-jum ta 'Ġesù Kristu."

Lhud 12:10 - "Minħabba li ddixxiplinawna għal żmien qasir kif deherilhom l-aħjar, imma jiddixxiplinawna għall-ġid tagħna, sabiex inkunu nistgħu naqsmu l-qdusija tiegħu."

Ġwanni 15: 1-4 - "Jiena d-dielja vera, u Missieri huwa l-produttur tal-inbid. Kull fergħa li ma tagħti l-ebda frott fija, ineħħiha u kull fergħa li tagħti l-frott, tnaddaf, sabiex din tagħti iktar frott. Int diġà nadif għall-kelma li għedtlek. Ibqa 'fija u jien fik. Peress li l-fergħa waħedha ma tistax tagħti l-frott, sakemm ma tibqax fid-dielja, lanqas int ma tista ’, sakemm ma tibqax fija”.

Kif inqaddsu?
It-Tqaddis huwa proċess li bih l-Ispirtu s-Santu jbiddel persuna. Waħda mill-metafori użati fil-Bibbja biex tiddeskrivi l-proċess hija dik tal-fuħħar u t-tafal. Alla huwa l-fuħħar, huwa joħloq kull persuna, jimlahom bin-nifs, il-personalità u dak kollu li jagħmilhom uniċi. Jagħmilhom ukoll aktar bħalu ladarba jagħżlu li jsegwu lil Ġesù.

Il-persuna hija t-tafal f'din il-metafora, li hija ffurmata għal din il-ħajja, u l-oħra, bir-rieda ta 'Alla l-ewwel bil-proċess tal-ħolqien, u mbagħad bil-ħidma ta' l-Ispirtu s-Santu. Minħabba li Hu ħalaq l-affarijiet kollha, Alla jfittex li jipperfezzjona lil dawk li huma lesti li jiġu pperfezzjonati biex ikunu dak li ried hu, aktar milli l-bnedmin midinbin li l-irġiel jagħżlu li jkunu. "Għax aħna l-ħidma tiegħu, maħluqin fi Kristu Ġesù għal għemejjel tajbin, li Alla ħejja minn qabel, biex nimxu fihom" (Efesin 2:10).

L-Ispirtu s-Santu, wieħed mill-aspetti tan-natura ta ’Alla, huwa l-aspett ta’ Dak li jgħix fil-fidi u jifforma lil dik il-persuna. Qabel ma tela ’s-sema, Ġesù wiegħed lid-dixxipli tiegħu li huma se jirċievu għajnuna mis-sema biex jiftakru t-tagħlim tiegħu, jiġu komdi, u jitħarrġu biex ikunu aktar qaddisin. “Jekk tħobbni, int se tħares il-kmandamenti tiegħi. U jien nitlob lill-Missier, u hu jagħtik Għajnuna oħra, biex tkun magħkom għal dejjem, ukoll l-Ispirtu tal-verità, li d-dinja ma tistax tirċievi, għax la jarah u lanqas jafu. Int tafh, għax hu joqgħod miegħek u jkun fik ”(Ġwanni 14: 15-17).

Huwa diffiċli ħafna għall-irġiel midinbin li jżommu l-kmandamenti perfettament, allura l-Ispirtu s-Santu jikkonvinċi lill-Insara meta jidinbu u jħeġġiġhom meta jagħmlu dak li hu sewwa. Dan il-proċess ta ’konvinzjoni, inkoraġġiment, u trasformazzjoni jagħmel lil kull persuna iktar bħall-persuna li Alla jrid li tkun, iktar qaddisa u iktar bħal Ġesù.

Għaliex għandna bżonn it-tqaddis?
Il-fatt li xi ħadd jiġi ffrankat ma jfissirx li dak l-individwu huwa utli biex jaħdem fis-Saltna ta ’Alla. Dawn il-provi ma jagħmluhomx inqas salvati, iżda jfisser li għad hemm xogħol xi jsir, u għalhekk jistgħu jintużaw għall-iskopijiet ta 'Alla, aktar milli tagħhom.

Pawlu ħeġġeġ lid-dixxiplu tiegħu Timotju biex ikompli jsegwi t-tjieba sabiex ikun utli għall-Mulej: “Issa f’dar kbira hemm mhux biss reċipjenti tad-deheb u tal-fidda imma wkoll ta’ injam u tafal, uħud għal użu onorabbli, oħrajn għal diżunur. Għalhekk, jekk xi ħadd jippurifika lilu nnifsu minn dak li mhuwiex onorabbli, huwa jkun reċipjent għall-użu onorabbli, meqjus qaddis, utli għal sid il-familja, lest għal kull xogħol tajjeb ”(2 Timotju 2: 20-21). Li tkun parti mill-familja ta ’Alla tfisser li taħdem għall-ġid tagħha u għall-glorja ta’ Alla, imma mingħajr qdusija u tiġdid ħadd ma jista ’jkun effettiv daqs kemm jista’ jkun.

Li ssegwi l-qdusija huwa wkoll mod kif issegwi l-qdusija. Għalkemm l-istat naturali ta ’Alla huwa perfett, mhuwiex naturali jew faċli għall-midinbin, anke midinbin salvati bil-grazzja, li jkunu qaddisa. Fil-fatt, ir-raġuni għaliex in-nies ma jistgħux joqgħodu quddiem Alla, jaraw lil Alla, jew imorru s-sema minħabba li n-natura tan-nies hija midinba aktar milli qaddisa. Fl-Eżodu, Mosè ried jara lil Alla, allura Alla ħallih jara dahru; din l-idea żgħira biss fil-fatt ittrasformat lil Mosè. Il-Bibbja tgħid: “Meta Mosè niżel mill-Muntanja Sinaj biż-żewġ tabelli tal-liġi tal-patt f’idu, ma rrealizzax li wiċċu kien radjanti għax kien tkellem mal-Mulej. Meta Aron u l-Iżraelin kollha raw lil Mosè, wiċċu kien radjanti u beżgħu jersqu lejh "(Eżodu 34: 29-30). Għall-bqija ta ’ħajtu, Mosè libes velu biex jgħatti wiċċu, u neħħih biss meta kien fil-preżenza tal-Mulej.

Qatt spiċċajna nkunu kkonsagrati?
Alla jrid li kull persuna tiġi salvata u mbagħad tkun bħalha nnifisha sabiex ikunu jistgħu joqgħodu fil-preżenza sħiħa Tiegħu, aktar milli sempliċement idea ta ’dahru. Din hija parti mir-raġuni għaliex bagħat l-Ispirtu s-Santu: "Imma kif hu li sejjaħlek hu qaddis, intom ukoll qaddisin fl-imġieba kollha tagħkom, għax hemm miktub:" Kunu qaddisin, għax jien qaddis "" (1 Pietru 1: 15-16). Billi jgħaddu mill-proċess ta ’qdusija, l-Insara jsiru aktar ippreparati li jqattgħu l-eternità fi stat ta’ qdusija ma ’Alla.

Filwaqt li l-idea li tkun iffurmata u raffinata kontinwament tista ’tidher ta’ dwejjaq, il-Bibbja tassigura wkoll lil dawk li jħobbu lill-Mulej li l-proċess ta ’qdusija jintemm. Fil-Ġenna, "imma qatt mhu se jidħol fiha xi ħaġa mhux nadifa, u lanqas min jagħmel dak li huwa mibgħut jew falz, imma biss dawk li huma miktuba fil-ktieb tal-ħajja tal-Ħaruf" (Rivelazzjoni 21:27). Iċ-ċittadini tal-ġenna l-ġdida u tal-art il-ġdida qatt ma jerġgħu jidinbu. Madankollu, sal-jum li dak li jemmen jara lil Ġesù, kemm jekk jgħaddi għall-ħajja li jmiss jew kemm jekk jirritorna, ikollhom bżonn l-Ispirtu s-Santu biex iqaddishom kontinwament.

Il-Ktieb tal-Filippin għandu ħafna xi jgħid dwar it-tqaddis, u Pawlu ħeġġeġ lil dawk li jemmnu: “Għalhekk, il-maħbuba tiegħi, bħalma dejjem obdejt, hekk issa, mhux biss bħal fil-preżenza tiegħi, imma ħafna iktar fin-nuqqas tiegħi, issolvi is-salvazzjoni tiegħek stess bil-biża ’u t-tregħid, għax huwa Alla li jaħdem fik, kemm jekk b’rieda kif ukoll jekk jaħdem għall-pjaċir tiegħu” (Filippin 2: 12-13).

Filwaqt li l-provi ta ’din il-ħajja jistgħu jkunu parti mill-proċess ta’ tindif, eventwalment l-Insara jkunu jistgħu joqgħodu quddiem is-Salvatur tagħhom, jifirħu għal dejjem fil-preżenza Tiegħu u jkunu parti mis-Saltna Tiegħu għal dejjem.

Kif nistgħu nsegwu t-tqaddis fil-ħajja tagħna ta 'kuljum?
Li taċċetta u tħaddan il-proċess ta ’qdusija huwa l-ewwel pass biex tara bidla fil-ħajja ta’ kuljum. Huwa possibbli li tiġi ffrankat imma iebes, imwaħħal mad-dnub jew marbut eċċessivament ma 'affarijiet ta' l-art u żżomm lill-Ispirtu s-Santu milli jagħmel ix-xogħol. Li jkollok qalb sottomessa huwa importanti u niftakru li huwa dritt ta ’Alla bħala l-Ħallieq u s-Salvatur li jtejjeb il-kreazzjonijiet Tiegħu. “Imma issa, Mulej, int Missierna; aħna t-tafal u int il-fuħħar tagħna; aħna lkoll ix-xogħol ta ’idejk” (Isaija 64: 8). It-tafal jista 'jiġi ffurmat, u jimmudella lilu nnifsu taħt l-idejn li jiggwida l-artist. Dawk li jemmnu għandu jkollhom l-istess spirtu li jista ’jinħadem.

It-talb huwa wkoll aspett importanti tat-tqaddis. Jekk l-Ispirtu jikkonvinċi lil persuna minn dnub, it-talb għall-Mulej biex jgħinek tegħleb huwa l-aħjar pass. Xi nies jaraw il-frott tal-Ispirtu fi Kristjani oħra li jixtiequ jesperjenzaw aktar. Din hija xi ħaġa li tressaq għand Alla fit-talb u s-supplika.

Li tgħix f'din il-ħajja hija sħiħa ta 'ġlidiet, uġigħ u trasformazzjonijiet. Kull pass li jqarreb lin-nies lejn Alla huwa maħsub biex iqaddes, iħejji lil dawk li jemmnu għall-eternità fil-glorja. Alla huwa perfett, fidil, u juża l-Ispirtu Tiegħu biex isawwar il-ħolqien tiegħu għal dak l-iskop etern. It-Tqaddis huwa wieħed mill-akbar barkiet għan-Nisrani.