Xi tfisser li tara l-wiċċ ta ’Alla fil-Bibbja

Il-frażi "wiċċ ta 'Alla", kif użata fil-Bibbja, tipprovdi informazzjoni importanti dwar Alla l-Missier, iżda l-espressjoni tista' faċilment tinftiehem ħażin. Dan il-ftehim ħażin jagħmel il-Bibbja tidher li tikkontradixxi dan il-kunċett.

Il-problema tibda fil-ktieb tal-Eżodu, meta l-profeta Mosè, jitkellem ma ’Alla fuq il-Muntanja Sinaj, jitlob lil Alla biex juri lil Mosè l-glorja tiegħu. Alla jwissi li: "... Ma tistax tara wiċċi, għax ħadd ma jista 'jara lili u jgħix". (Eżodu 33:20, NIV)

Alla mbagħad ipoġġi lil Mosè fi xquq fil-blat, ikopri lil Mosè b’idu sakemm jgħaddi Alla, imbagħad ineħħi idu sabiex Mosè jkun jista ’jara biss dahru.

Uża l-karatteristiċi umani biex tiddeskrivi lil Alla
Li tikxef il-problema tibda bil-verità sempliċi: Alla huwa l-ispirtu. M'għandu l-ebda korp: "Alla huwa spirtu, u l-aduraturi tiegħu jridu jaduraw fl-Ispirtu u fil-verità." (Ġwanni 4:24, NIV)

Il-moħħ tal-bniedem ma jistax jifhem li huwa spirtu pur, mingħajr forma jew sustanza materjali. Xejn fl-esperjenza tal-bniedem mhuwa qrib ta 'tali persuna, u għalhekk jgħin lill-qarrejja jirrelataw ma' Alla b'mod li jinftiehem, il-kittieba tal-Bibbja użaw attributi umani biex jitkellmu minn Alla. Fis-silta minn Eżodu hawn fuq, Alla wkoll huwa uża termini umani biex jitkellem dwaru nnifsu. Matul il-Bibbja naqraw il-wiċċ setgħan tiegħu, l-idejn, widnejn, għajnejn, ħalq u driegħ.

L-applikazzjoni tal-karatteristiċi tal-bniedem lil Alla tissejjaħ antropomorfiżmu, mill-kliem Griegi anthropos (raġel jew bniedem) u morphe (forma). L-antropomorfiżmu huwa għodda għall-għarfien, iżda għodda imperfetta. Alla mhux uman u m'għandux il-karatteristiċi ta 'ġisem uman, bħal wiċċ, u waqt li jkollu emozzjonijiet, mhumiex eżattament l-istess bħall-emozzjonijiet tal-bniedem.

Għalkemm dan il-kunċett jista 'jkun ta' għajnuna biex jgħin lill-qarrejja jirrelataw ma 'Alla, jista' jikkawża problemi jekk jittieħed wisq litteralment. Studju tajjeb tal-Bibbja jipprovdi kjarifika.

Xi ħadd ra l-wiċċ ta 'Alla u għex?
Din il-problema li tara l-wiċċ ta ’Alla tkompli tiggrava bin-numru ta’ karattri bibliċi li dehru jaraw lil Alla għadu ħaj. Mosè huwa l-eżempju ewlieni: "Il-Mulej ikellem lil Mosè wiċċ imb wiċċ waqt li jitkellem ma 'ħabib." (Eżodu 33:11, NIV)

F'dan il-vers, "wiċċ imb wiċċ" hija figura retorika, frażi deskrittiva li m'għandhiex tittieħed litteralment. Ma jistax ikun, għax Alla m'għandux wiċċu. Minflok, ifisser li Alla u Mosè qasmu ħbiberija profonda.

Patrijarka Ġakobb ġġieled il-lejl kollu ma '"raġel" u rnexxielu jgħix bil-ġenbejn midruba: "Allura Ġakobb sejjaħ il-post ta' Peniel u qal:" Huwa minħabba li rajt lil Alla wiċċ imb'wiċċ, madankollu ħajti ġiet meħlusa ". (Ġenesi 32:30, NIV)

Peniel ifisser "wiċċ Alla". Madankollu, ir- "raġel" li miegħu Ġakobb ġġieled kien probabbilment l-anġlu tal-Mulej, preinkarnazzjoni ta 'Christophanes jew id-dehra ta' Ġesù Kristu qabel ma twieled f'Betlem. Kienet soda biżżejjed biex tiġġieled, iżda kienet biss rappreżentazzjoni fiżika ta 'Alla.

Gideon ra wkoll lill-anġlu tal-Mulej (Imħallfin 6:22), kif ukoll lil Manoah u lil martu, ġenituri ta ’Samson (Imħallfin 13:22).

Il-profeta Isaija kien għadu persunaġġ bibliċi ieħor li qal li ra lil Alla: “Fis-sena tal-mewt tas-Sultan Użjaja, rajt lill-Mulej, għoli u eżaltat, bil-qiegħda fuq it-tron; u l-ferrovija tal-mantar tiegħu mliet it-tempju. " (Isaija 6: 1, NIV)

Dak li ra Isaija kienet viżjoni ta ’Alla, esperjenza sopranaturali mogħtija minn Alla biex tiżvela informazzjoni. Il-profeti ta ’Alla osservaw dawn ix-xbihat mentali, li kienu xbihat imma mhux jiltaqgħu fiżiċi mill-bniedem lejn Alla.

Ara Ġesù, il-bniedem t’Alla
Fit-Testment il-Ġdid, eluf ta ’nies raw il-wiċċ ta’ Alla fi bniedem, Ġesù Kristu. Xi wħud indunaw li kien Alla; iktar ma jagħmlux.

Billi Kristu kien bis-sħiħ Alla u bis-sħiħ il-bniedem, il-poplu ta ’Iżrael ra biss il-forma umana jew viżibbli tiegħu u ma mietx. Kristu twieled minn mara Lhudija. Ladarba huwa kiber, deher qisu raġel Lhudi, iżda l-ebda deskrizzjoni fiżika tiegħu ma tingħata fl-Evanġelji.

Għalkemm Ġesù ma qabbel wiċċu uman bl-ebda mod ma 'Alla l-Missier, huwa pproklama għaqda misterjuża mal-Missier:

U Ġesù qallu: "Ilni magħkom għal żmien twil, imma int ma tafx lili, Filippu? Min rawni ra lill-Missier; kif tista 'tgħid: "Urina l-Missier"? (Ġwanni 14: 9, niv)
"Il-Missier u jien huma wieħed." (Ġwanni 10:30, NIV)
Fl-aħħar, l-eqreb tal-bnedmin li jaraw il-wiċċ ta ’Alla fil-Bibbja kien it-Trasfigurazzjoni ta’ Ġesù Kristu, meta Pietru, Ġakbu u Ġwanni raw rivelazzjoni maestuża tan-natura vera ta ’Ġesù fuq il-Muntanja Hermon. Alla l-Missier moħbi x-xena bħal sħaba, kif kien sar spiss fil-ktieb tal-Eżodu.

Il-Bibbja tgħid li dawk li jemmnu, fil-fatt, se jaraw il-wiċċ ta 'Alla, iżda fil-Ġenna l-Ġdida u d-Dinja l-Ġdida, kif żvelat f'Apokalissi 22: 4: "Se jaraw wiċċu u ismu se jkun fuq quddiemhom." (NIV)

Id-differenza se tkun li, f'dan il-punt, il-fidili se jkunu mejta u se jkunu fil-korpi tal-irxoxt tagħhom. Li tkun taf kif Alla se jagħmel lilu nnifsu viżibbli għall-insara se jkollu jistenna sa dakinhar.