X’inhuma s-sagramenti? Il-forom varji
IL-FOROM VARJI TA 'SACRAMENTALI
1671 - Fost is-sagramentali l-ewwel hemm it-tberik (tan-nies, tal-mejda, tal-oġġetti, tal-postijiet). Kull barka hija t-tifħir u t-talb t’Alla biex jinkisbu r-rigali tiegħu. Fi Kristu, l-insara huma mbierka minn Alla l-Missier "b'kull barka spiritwali" (Ef 1,3: XNUMX). Għal dan il-Knisja tagħti l-barka billi tinvoka l-isem ta ’Ġesù, u normalment tagħmel is-sinjal qaddis tas-salib ta’ Kristu.
1672 - Xi barkiet għandhom effett dejjiemi: għandhom l-effett li jikkonsagraw lin-nies lil Alla u jirriżervaw oġġetti u postijiet għal użu liturġiku. Fost dawk maħsuba biex in-nies ma jitħallewx bl-ordinazzjoni sagramentali hemm il-barka tal-abbati jew l-abbati ta 'monasteru, il-konsagrazzjoni tal-verġni u r-romol, ir-rit tal-professjoni reliġjuża u t-tberik għal xi ministeri ekkleżjastiċi ( qarrejja, akoliti, katekisti, eċċ.). Bħala eżempju tal-barkiet li jikkonċernaw oġġetti, nistgħu nsemmu d-dedikazzjoni jew it-tberik ta ’knisja jew artal, it-tberik taż-żjut qaddisa, vażuni u ħwejjeġ sagri, qniepen, eċċ.
1673 - Meta l-Knisja titlob pubblikament u bl-awtorità, f'isem Ġesù Kristu, li persuna jew oġġett ikunu protetti mill-influwenza tal-ħażin u mneħħija mill-ħakma tiegħu, wieħed jitkellem dwar l-eżorċiżmu. Ġesù pprattikah; huwa minnu li l-Knisja toħroġ il-poter u l-kompitu li teżorċi. F'forma sempliċi, l-eżorċiżmu huwa pprattikat waqt iċ-ċelebrazzjoni tal-Magħmudija. L-eżorċiżmu solenni, imsejjaħ "eżorċiżmu kbir", jista 'jiġi pprattikat biss minn saċerdot u bil-permess ta' l-Isqof. B’dan irridu nipproċedu bil-prudenza, billi nosservaw b’mod strett in-normi stabbiliti mill-Knisja. L-eżorċiżmu għandu l-għan li jmexxi x-xjaten jew jeħles mill-influwenza demonika, u dan permezz tal-awtorità spiritwali li Ġesù fdat fil-Knisja tiegħu. Il-każ ta 'mard, speċjalment dak psikiku, li t-trattament tiegħu jaqa' fil-qasam tax-xjenza medika, huwa differenti ħafna. Huwa importanti, għalhekk, li niżguraw, qabel niċċelebraw l-eżorċiżmu, li hija preżenza tal-ħażin u mhux marda.
RELIJJOSITÀ POPULARI
1674 - Minbarra l-liturġija tas-sagramenti u s-sagramentali, il-katekeżi għandha tqis il-forom ta ’pietà tar-reliġjożità fidila u popolari. Is-sens reliġjuż tal-poplu Nisrani, f'kull ħin, sab l-espressjoni tiegħu fil-forom varji ta 'piety li jakkumpanjaw il-ħajja sagramentali tal-Knisja, bħall-venerazzjoni ta' fdalijiet, żjajjar għal santwarji, pellegrinaġġi, purċissjonijiet, il- "via crucis », Żfin reliġjuż, ir-Rużarju, medalji, eċċ.
1675 - Dawn l-espressjonijiet huma estensjoni tal-ħajja liturġika tal-Knisja, iżda ma jissostitwixxuxha: "Meta jitqiesu ż-żminijiet liturġiċi, dawn l-eżerċizzji għandhom ikunu ordnati b'tali mod li jkunu f'armonija mal-liturġija sagra, b'xi mod joħorġu minnha, u lejha, minħabba n-natura ferm superjuri tagħha, twassal lill-poplu Nisrani ».
1676 - Dixxerniment pastorali huwa meħtieġ biex jappoġġja u jiffavorixxi r-reliġjożità popolari u, jekk meħtieġ, biex jippurifika u jirrettifika s-sens reliġjuż li huwa wara dawn id-devozzjonijiet u biex jagħmel progress fl-għarfien tal-misteru ta 'Kristu. L-eżerċizzju tagħhom huwa soġġett għall-kura u l-ġudizzju tal-Isqfijiet u għan-normi ġenerali tal-Knisja. «Ir-reliġjożità popolari, essenzjalment, hija sett ta 'valuri li, bl-għerf Nisrani, iwieġeb il-mistoqsijiet kbar ta' l-eżistenza. Is-sens komun Kattoliku popolari huwa magħmul minn sinteżi għall-eżistenza. Dan huwa mod li jgħaqqad b'mod kreattiv id-divin u l-bniedem, Kristu u Marija, l-ispirtu u l-ġisem, it-tqarbin u l-istituzzjoni, il-persuna u l-komunità, il-fidi u l-patrija, l-intelliġenza u s-sentiment. Dan l-għerf hu umaniżmu Nisrani li jafferma b’mod radikali d-dinjità ta ’kull bniedem bħala wild ta’ Alla, jistabbilixxi fraternità fundamentali, jgħallem ipoġġi lilu nnifsu f’armonija man-natura u jifhem ukoll ix-xogħol, u joffri motivazzjonijiet biex jgħix fil-ferħ u s-serenità , anke fin-nofs tat-tbatijiet tal-eżistenza. Dan l-għerf huwa wkoll, għan-nies, prinċipju ta ’dixxerniment, istint evanġeliku li jagħmilhom jipperċepixxu b’mod spontanju meta l-Evanġelju jkun fl-ewwel post fil-Knisja, jew meta jiġi mbattal mill-kontenut tiegħu u soffokat minn interessi oħra.
Fil-qosor
1677 - Is-sinjali sagri stabbiliti mill-Knisja li l-iskop tagħhom huwa li tħejji lill-irġiel biex jirċievu l-frott tas-sagramenti u li jqaddsu ċ-ċirkostanzi varji tal-ħajja huma msejħa sagramentali.
1678 - Fost is-sagramentali, il-barkiet jokkupaw post importanti. Dawn jinvolvu fl-istess ħin it-tifħir ta 'Alla għall-opri tiegħu u r-rigali tiegħu, u l-interċessjoni tal-Knisja sabiex l-irġiel ikunu jistgħu jużaw id-doni ta' Alla skond l-ispirtu ta 'l-Evanġelju.
1679 - Minbarra l-liturġija, il-ħajja Nisranija hija mitmugħa b'diversi forom ta 'piety popolari, għeruq f'kulturi differenti. Waqt li żżomm għassa biex iddawwalhom bid-dawl tal-fidi, il-Knisja tiffavorixxi forom ta ’reliġjożità popolari, li jesprimu l-istint evanġeliku u l-għerf tal-bniedem u jarrikkixxu l-ħajja nisranija.