X'jiġri meta mmutu?
Il-mewt hija twelid fil-ħajja eterna, iżda mhux kulħadd se jkollu l-istess destinazzjoni. Se jkun hemm jum ta 'stima, il-ġudizzju partikolari, għal kull persuna fil-ħin tal-mewt. Dawk li huma "misjuba fi Kristu" se jgawdu eżistenza tas-sema. Madankollu hemm possibbiltà oħra, li għaliha jalludi San Franġisk fit-talb poetiku tiegħu: "Gwaj għal dawk li jmutu fid-dnub mortali!"
Il-Katekiżmu jgħallem: "Kull bniedem jirċievi l-piena eterna tiegħu fir-ruħ immortali fil-mument stess tal-mewt tiegħu, f'ġudizzju partikolari li jibgħat ħajtu lura lejn Kristu: jew id-dħul fil-beatitudni tas-sema - permezz ta 'purifikazzjoni jew immedjatament, jew kundanna immedjata u eterna ”(KDK 1022).
Il-kundanna eterna tkun id-destinazzjoni ta 'xi wħud fil-jum tal-ġudizzju tagħhom. Kemm se jesperjenzaw dak id-destin? Ma nafux, imma nafu li jeżisti l-infern. Ċertament hemm anġli li waqgħu u l-Iskrittura tgħidilna li dawk li jfallu mit-test tal-imħabba huma wkoll ikkundannati għall-infern. "Huma jitilqu fil-piena eterna" (Mattew 25:46). Ċertament dak il-ħsieb għandu jagħtina pawża!
Il-grazzja ta ’Alla hija mogħtija lilna; Il-bieb tiegħu huwa miftuħ; Id-driegħ tiegħu huwa estiż. Dak li hu meħtieġ huwa r-risposta tagħna. Il-ġenna hija miċħuda lil dawk li jmutu fl-istat tad-dnub mortali. Ma nistgħux niġġudikaw id-destin tal-individwi - bil-ħniena, dan huwa riservat għal Alla - iżda l-Knisja tgħallem b'mod ċar:
“Li tagħżel deliberatament - jiġifieri li tkun tafha u tridha - xi ħaġa li tmur kontra l-liġi divina u għall-għan aħħari tal-bniedem hija li tagħmel dnub mortali. Dan jeqred fina l-karità li mingħajrha l-hena eterna hija impossibbli. Ma jindemx, iġib il-mewt eterna. (KDK 1874)
Din il- "mewt eterna" hija dik li San Franġisk isejjaħ "it-tieni mewt" fil-Kantiku tiegħu tax-xemx. Il-kundannati huma eternament nieqsa mir-relazzjoni ma ’Alla li Hu ried għalihom. Fl-aħħar mill-aħħar l-għażliet huma sempliċi. Il-Ġenna qed tkun ma ’Alla. L-Infern huwa n-nuqqas totali ta’ Alla. Dawk li jirrifjutaw lil Dak li Jista ’Kollox jagħżlu liberament l-kruhat kollha tal-infern.
Dan huwa ħsieb ta 'tħassib serju; iżda m'għandux iwassalna għal biża 'debilitanti. Irridu nistinkaw biex nesperjenzaw bis-sħiħ il-konsegwenzi tal-magħmudija tagħna - deċiżjoni ta ’kuljum tar-rieda tagħna - filwaqt li nkunu nafu li aħna fl-aħħar mill-aħħar niddependu fuq il-ħniena ta’ Alla.
Jista 'jkun li ndunajt li l-kwotazzjoni mill-Katekiżmu li titkellem dwar id-dħul fil-beatitudni tas-sema tgħid li jista' jiġri "permezz ta 'purifikazzjoni jew immedjatament" (KDK 1022). Xi nies se jkunu lesti li jmorru dritt is-sema meta jmutu. Bħal f'dawk destinati għall-infern, m'għandniex indikazzjoni ta 'kemm se jieħdu t-triq diretta għall-glorja. Madankollu, huwa tajjeb li ngħidu li ħafna minna se jkollhom jgħaddu minn iktar purifikazzjoni wara l-mewt qabel ma nkunu nistgħu noqgħodu quddiem Alla l-iktar qaddis. Dan għaliex “kull dnub, anke venjali, jimplika rabta ħżiena għas-saħħa mal-ħlejjaq, li għandha tiġi ppurifikata hawn fuq l-art jew wara l-mewt fl-istat imsejjaħ Purgatorju. Din il-purifikazzjoni teħles minn dik li tissejjaħ il- "kastig temporali" tad-dnub "(KDK 1472).
L-ewwelnett huwa importanti li wieħed jinnota li l-purgatorju huwa għal dawk li mietu fl-istat tal-grazzja. Mal-mewt, id-destin ta 'persuna huwa ssiġillat. Jew huwa ddestinat għall-ġenna jew għall-infern. Il-purgatorju mhuwiex għażla għall-ikkundannati. Madankollu, huwa arranġament ħanin għal dawk li jeħtieġu iktar purifikazzjoni qabel il-ħajja tas-sema.
Il-Purgatorju mhuwiex post iżda pjuttost proċess. Ġie spjegat b’diversi modi. Ġieli kien imsemmi bħala n-nar li jaħarqu l-ħmieġ ta ’ħajjitna sakemm jibqa’ biss id- “deheb” pur tal-qdusija. Oħrajn iqabblu ma 'proċess fejn inħallu dak kollu li tant żammejna fid-dinja sabiex inkunu nistgħu nirċievu r-rigal kbir tas-sema b'idejna miftuħa u vojta.
Tkun xi tkun l-immaġni li nużaw, ir-realtà hija l-istess. Il-Purgatorju huwa proċess ta ’purifikazzjoni li jintemm b’ammissjoni sħiħa għar-relazzjoni tas-sema ma’ Alla.