KRISTIFIKU KRISTIFIKU MASTERPIĊE TAL-IMĦABBA

Patri Virginio Carlo Bodei OCD

PROLUSSJONI
Fil-għaxija tas-Sibt 3 ta ’Frar 2007, fi tmiem laqgħa ta’ talb bejn l-iktar universitajiet prestiġjużi fl-Ewropa u l-Asja, miġbura bir-radju, il-Papa Benedittu XVI, jippreżenta s-Salib Imqaddes lil dik il-folla ta ’studenti universitarji żgħażagħ, ħeġġiġhom jgħidu : "Oħroġ, iħaddan, segwih. Hija s-siġra tal-imħabba u l-verità ... u l-karità intellettwali hija l-għerf tas-Salib ".

Dawn il-kliem, ingħataw widna dik il-lejla, bl-iktar mod sod u solenni, u preċiżament f’din is-soċjetà li fiha, anke riċentement, kellna nisimgħu, indirizzata lill-awtoritajiet pubbliċi, dik l-istedina urġenti biex titneħħa miċ-ċrieki pubbliċi, bħal preżenzi inutli u mhux mixtieqa, Is-slaleb u l-kurċifissi kollha ..., ejja, dawk il-kliem tal-Papa laħquna dik il-lejla, aktar minn qatt qabel apprezzati u opportuni, waqt li, flimkien, ċemplew bħala akkuża kontra din is-soċjetà tagħna, billi manifestaw il-kundizzjoni ta ' Injoranza aktar obtusa dwar verità li, apparti minn kollox, u verità purament storika, l-istess kif il-ħajja tad-dinja hija storika, li tibda bis-Salib, timxi mas-Salib u tispiċċa bis-Salib.

L-istorja tad-dinja fil-fatt tibda bil-ħolqien tiegħu u dak tal-bniedem, bħala sidu. Imma l-għira ta ’Satana, ghadu tal-Ħallieq u tal-ħlejjaq kollha tiegħu, immedjatament iħassru dak il-kapolavur tal-Ħolqien: fil-fatt hu jkun kapaċi jivvelenja l-isbaħ mill-isbaħ ħlejjaq kollha, il-mara, Eva, tinxtorob b’suspett lejn tagħha. ta 'Alla, li kien wissa lilha u lill-bniedem: "Tiekolx minn dik is-siġra, għax inti tmut minnha". Minflok, bħas-serp, huwa jlaqqam il-velenu tas-suspettat: "Inti ma tmut xejn! Tassew, Alla jaf li jekk tiekol dan, inti ssir bħalu, jafu t-tajjeb u l-ħażin".

Imkaxkra minn tant qerq, ir-raġel u l-mara waqgħu f’dak il-ħażen li huwa l-agħar minn kollox, jiġifieri, dnub, jikkundannaw lilhom infushom għas-saħta flimkien mal-ħolqien kollu, imwielda magħhom u għalihom! Xi rovina, tassew irreparabbli jekk naħsbu li, ġo fih innifsu, dan ġab dak il-ħażen ieħor li huwa l-mewt! Madankollu Alla sab riparazzjoni, kif jidher ċar f'dik il-ġudizzju li huwa ħarrek lil dawk responsabbli għal tant ħażin, jiġifieri, Satana u l-Proġenituri tagħna: fiha, wara li tkellmu lil kull wieħed minnhom billi ppreżentaw il-futur tagħhom, billi tkellem lill-persuna vera responsabbli għal kollox, jiġifieri lil Satana, huwa qal dik il-Profezija li l-Knisja mbagħad ikkunsidrat il-protovanġelju: "Jien npoġġi għedewwa bejnek u l-mara bejn iż-żerriegħa tiegħek u ż-żerriegħa tagħha se tfarrak rasek!"

Tliet kliem solenni jispikkaw minn dawn il-kliem solenni: l-ewwelnett dik it-Trinità l-Aktar Qaddisa, kif kienet diġà ltaqgħet fl-att tal-ħolqien tal-bniedem, u għalhekk iltaqgħet hawn biex tiddeċiedi dwar att ta 'riparazzjoni għal dak il-ħażin li kien wettaq; wara li aċċertat li dak l-att ta 'riparazzjoni ma setax jiġi assenjat la lil Alla, billi Alla ma wettaqx id-reat mhux ħati, aħseb u ara lil xi bniedem, jew qawwa tal-bniedem, biss din il-possibbiltà baqgħet ikkontemplata preċiżament f'dawk il-kliem tal-Profezija, jiġifieri, li Persuna divina ħadet il-ħajja tal-bniedem mill-mara u mbagħad ħallset għal kollox bl-Umanità divina tiegħu. Baqa 'jiġi deċiż liema mit-Tliet Persuni divini ... imma lkoll nafuha: min jekk mhux il-Kelma, li ħoloq din l-għaġeb tal-bniedem u tad-dinja tiegħu, seta' jissewwa r-rovina tiegħu? Min jekk le "iż-żerriegħa tal-mara", jiġifieri, l-Iben ta 'Marija?

Ukoll, l-għażla kienet waqgħet fuqu, u bl-għażla ta 'l-att ta' riparazzjoni, jiġifieri: li tagħmel mill-ħajja kollha tiegħu sagrifiċċju kbir, totali ta 'offerta u riparazzjoni, inkurunat fl-aħħar minn passjoni ta' Mewt obrobi Jaqsam!

Hawn allura huwa li l-ħajja tal-bniedem u tad-dinja tibda bis-Salib u l-Kurċifiss; se jimxi mas-Salib u l-Kurċifiss sat-tmiem tiegħu, u wara dan it-terminu, jekk jiġi ammess fil-Ħajja Ġdida fis-smewwiet il-ġodda u fl-art il-ġdida, is-Salib u l-Kurċifiss se jsibuhom ġewwa bħala trofew ta ’rebħa!

Issa se nagħmlu dan il-vjaġġ twil flimkien, naqsmuh f'ħames stadji: 1 °) il-Kurċifiss u t-Testment il-Qadim 2 °) il-Kurċifiss u t-Testment il-Ġdid 3 °) Kristu jħalli u jħalli kollox lill-Knisja 4 °) Kristu jirritorna u jeliminah għedewwa 5 °) Il-Konklużjoni tat-tieġ etern.

L-1 taqsima
KRUTIFIKA KRISTIĊI U T-TESTAMENT ANZJAN
Wara d-dnub tal-Proġenituri tagħna, u s-sentenza li segwiet, "il-Mulej Alla għamel ilbies ta 'raġel u mara ta' ġlud u lebsinhom" (Ġen 3:21), imbagħad biddelhom il-bogħod mill-ġnien tal-Eden, sabiex ikunu jistgħu jaħdmu l-art minn fejn ittieħdu.

Allura huma bdew dak il-vjaġġ twil, l-istess wieħed li mbagħad isegwi l-umanità kollha li kienet tasal għalihom: forsi konxji ta 'dan, huma ħadu ħsieb iġibu flimkien dik il-ġid ta' kliem li Alla ta lil kull wieħed minnhom fl-att innifsu. biex jiġġudikahom, u aktar minn hekk dawk li magħhom Alla kien ikkundanna lil Satana, jippreżentah bl-għedewwa ta ’Mara li, flimkien ma’ Binha, kien imfarrak rasu: f’din il-kundanna ta ’Satana, kien hemm ċerta assoluzzjoni għalihom tal-ħtija tagħhom, waqt li kienu f'dik il-Mara u fi Binha, huma raw tama ċerta ta 'ritorn mill-qrib lejn dak il-Ġnien, minn fejn kienu kkaċċjati.

Għalhekk it-Testment il-Qadim kollu dejjem ikun animat minn tama, minn aspettattiva ta 'dik il-Mara, ta' dik il-Ħelsien, kemm fil-livell ta 'individwi kif ukoll fil-livell tas-soċjetà, sal-punt li San Ġerormu mbagħad ikollu jgħallem dak l-injoranza ta' dan it-Testment. ikun injoranza ta 'dak li jsegwi, jiġifieri, tat-Testment il-Ġdid, ta' Kristu!

F'dan il-punt, aħna wkoll għandna nkunu nafu li dik it-tama, jiġifieri, dak l-Iben ta 'dik il-Mara li mbagħad jasal, Hu, dak l-Iben, diġà qiegħed hemm, għax Hu huwa l-Kelma eterna, l-Iben tal-Missier, u, kif jidher hawn fuq, huwa ġie kkummissjonat mill-Missier biex jieħu, meta jasal iż-żmien, in-natura umana minn dik il-Mara, biex imbagħad isalva din id-dinja, l-ilsiera ta ’Satana, li jagħmel in-natura umana tiegħu sagrifiċċju kbir, sal-punt li jsofri passjoni obrobabbli u Mewt ta’ Jaqsam.

Sadanittant, stennija għal dak iż-żmien, Huwa, flimkien mal-Proġenituri tagħna, diġà seħħ fuq din l-art, lest biex iwettaq il-missjoni tiegħu ta 'salvazzjoni, anke jekk għadna fil-bidu tat-Testment il-Qadim, u Huwa qiegħed iħabbat wiċċu ma' żewġ persuni solitarji biex jiġu salvati, jiġifieri, Adam u Eva; imma għalih iż-żmien għal dik il-missjoni huwa diġà urġenti.

Fil-fatt, f'dawk it-tnejn huwa diġà jara lilna lkoll, id-dixxendenti tagħhom: kull wieħed u waħda, sa l-aħħar wieħed li se jkun fl-aħħar tal-ħajja taż-żmien u tad-dinja. Tassew, saħansitra qabel, jiġifieri, qabel il-ħolqien stess tad-dinja u tal-bniedem, Huwa kien ra lilna u ħabbna, kollha, waħda waħda! Imma kemm aħna differenti. Fil-fatt, qabel ma seta 'jarana ġewwa dik il-kundizzjoni ta' sbuħija divina, li fiha Huwa jista 'jaħseb u jħobbna. Imma issa kellu jara fiha l-qerda tal-mewt tad-dnub, jiġifieri, tal-moffa ta ’Satana!

Imma mhux għal dan, hu, il-Kelma ta ’Alla, se jirtira l-kelma mogħtija lill-Missier, imma se jkompli jħares‘ il quddiem għal kull wieħed minna, biex jiġbor lilna lkoll ġewwa l-għadma tal-ħniena tiegħu, jiġifieri, f'dak is-Sagrifiċċju tas-Salib, li fih hu se jara tiegħu u r-Rebħa tagħna: għalhekk il-ħarsa tiegħu dejjem se tkun hemm: hemm fuq dik is-Salib, ħaddnu lejha, ​​sa dak il- "Consummatum est" li se jimmarka mewtu u l-ħajja tagħna! ... u Hu se jkun, bid-definizzjoni: il-Imissallab!

Kristu msallab, kapolavur tal-Imħabba!

Iżda, jekk dak il-mument, dak il-mument fatali li bih hu kontinwament iħares lejn dak li fih hu se jinduna bis-sħiħ li r-Rieda tal-Missier ta 'Sagrifiċċju tal-mewt fuq is-Salib, jekk dak il-mument se sseħħ biss aktar tard, fil-milja taż-żmien fit-Testment il-Ġdid, madankollu dak il-mument, hu jkun innifsu !, għalhekk immedjatament it-Testment il-Qadim ikollu jħoss l-effetti tal-fidwa tiegħu, peress li huwa diġà preżenti fit-tama ta 'Adam u Eva u fil-ġenerazzjoni li se titwieled.

U hawn hu, il-Kelma li mbagħad tiġi mill-Mara, se tibda timmarka t-Testment il-Qadim kollu tal-preżenza tiegħu, u timmarkaha partikolarment fi tliet setturi: l-individwu, is-soċjali u r-reliġjuż; firma, li hija ċara, li tirrifletti preċiżament dak il-mument fatali li huwa diġà jgħix, jiġifieri, dak il-futur ta 'ħajtu u l-mewt fuq is-Salib!

Fir-rigward tas-settur individwali, jiġifieri, dak tad-diversi personalitajiet li se jimmarkaw it-Testment il-Qadim, l-hekk imsejħa Missirijiet qaddisa tal-Knisja mbagħad jiskopruhom u jagħtu sinjal tar-relazzjoni tagħhom magħhom ma 'Kristu. Hawn hu eżempju mill-Isqof Melitone ta ’Sardi; jitkellem dwar il-Kelma ta ’Alla, jiġifieri, ta’ Ġesù Kristu jgħid: “Hu l-wieħed li nqatel f’Abel f’Isaak kien marbut ma’ saqajh mar il-pellegrinaġġ f’Ġakobb meta Ġużeppi kien mibjugħ kien espost għall-ilmijiet f’Mose meta l-ħaruf inqatel ġie ppersegwitat f David kien diżonorat fil-profeti ... ".

Anki San Tumas ta ’Akwinu, fis-sekwenza ta’ Corpus Christi, ikanta dan il-misteru, jgħid: "Huwa ġie prefigurat fid-diversi figuri bibliċi: kien immolat f’xi xkora fil-Ħaruf ta’ l-Għid il-Għasel li kien prefigurat li kien mogħti lill-Missirijiet fil-manna ”.

Bħala konklużjoni, jista 'jingħad li m'hemm l-ebda personagg tal-Antik Testment li fih il-preżenza ta' Kristu, immarkata fih mill-Kelma, ma nħassitx mill-Qaddisin Missirijiet.

Induru lejn is-settur soċjali, jiġifieri l-ħajja reliġjuża tal-poplu Lhudi, hawnhekk il-kuntrastazzjonijiet bejnu u l-poplu ta 'Kristu jsiru aktar evidenti, kważi awtomatiċi, mingħajr il-ħtieġa ta' interpreti: fil-fatt il-poplu Nisrani jsegwi l-passaġġ ta 'dan għall-poplu Lhudi mill-jasar tal-Eġittu lejn l-Art Imwiegħda, għax dak hu l-passaġġ mill-art għall-Ġenna manna tagħhom fid-deżert li l-Ewkaristija tagħna f’dan id-deżert tad-dinja l-ħaruf tal-Għid tagħhom, il-Ħaruf Immakulata huwa saħansitra dnubiethom marbutin magħhom ma 'tagħna, bħalma jiġri fil-kanzunetti, l-hekk imsejħa "ilmenti" tal-Ġimgħa Mqaddsa: "Poplu tiegħi, x'tagħmel jien? I wassalkom barra mill-Eġittu, u ħejjejt salib għas-Salvatur tiegħek; I għaqqad l-Eġittu għalik, u int qatgħetni biex tkun maħruq; I xeba 'l-manna fid-deżert, u int laqtitni bi slaps u flaġelli; Qattajt l-għatx tiegħek mill-irdum bl-ilma tas-salvazzjoni, u int imxerred il-għatx tiegħek bil-marrara u l-ħall. "

Minn dawn l- "ilmenti" jirriżulta, b'ċertu mod, konfużjoni pjaċevoli, għax filwaqt li d-delinkwenti huwa dejjem wieħed, jiġifieri, il-Kelma fil-Qadim u Ġesù fit-Testment il-Ġdid, minflok it-trasgressuri huma tnejn, jiġifieri, iż-żewġ popli: Lhudi u Kristjani ; l-ewwel jirċievi l-grazzji tal-Kelma, it-tieni minflok iwieġeb għall-grazzji billi jittratta lil Ġesù ... huwa għalhekk tassew veru li hu, bis-Salib tiegħu, għamel it-tnejn minnhom f'persuna waħda!

Imma huwa fis-settur reliġjuż, divin u uman, jiġifieri fis-settur tal-Profeti, li l-Kelma tikxef is-sinjal tal-preżenza tiegħu. Aħna nafu li, kif ngħidu fil-Kredu, l-Ispirtu s-Santu tkellem permezz tal-Profeti, u l-Ispirtu s-Santu, kif inhu kollu fil-Missier, u għalhekk huwa wkoll fil-Kelma. Minn dan isegwi li kienet hu, il-Kelma, li ggwida l-Profeti kollha ta ’dak iż-żmien, sabiex huma kienu jbassru l-miġja tiegħu bħala Feddej tad-dinja, meta kienet twieldet mill-Mara fit-Testment il-Ġdid.

Iżda fl-istess ħin, tant li anke dawk ta 'dak iż-żmien, jiġifieri, fit-Testment il-Qadim, kienu jafu li dik il-Fidwa kienet diġà bdiet għalihom, ried Profeta (it-tieni jew it-tielet Isaija) li għex matul ir-renju ta' Ozia, 740, biex jirrakkonta fir-rigward partikulari dik il-Passjoni li Hu kien sofra 650 sena wara.

Din l-istorja li ġġib it-titlu: "L-erba 'kanzunetti tal-Qaddej", insibuha f'Isaija, ch. 42, 49, 50, 53. Waqt il-qari tagħhom, wieħed li għandu anke għarfien elementari tal-Vanġeli, jirrealizza li huwa l-persuna ta ’Kristu, il-fatti tiegħu, il-karattru tiegħu.

L-ewwel kanzunetta tenfasizza b’mod partikolari l-karattru ta ’Ġesù“ ħafif u umli ta ’qalb” li huwa kif huwa propost fl-Evanġelji: ‘Qiegħed l-ispirtu tiegħi fuqu ... Hu se jġib id-dritt għan-nazzjonijiet ... hu mhux se jibki ... hu mhux se jkisser kanna kkrekkjata ... Hu ma jitfix il-qasab b'nofs fjamma mormija ... Jsejħilek għall-ġustizzja ... ħalli tiftaħ għajnejk lejn l-għomja, biex iġġib il-priġunieri mill-ħabs, u mill-ħabs lil dawk li jgħixu fid-dlam.

It-tieni kanzunetta tiftaħ għall-missjoni kbira: "Isma, O gżejjer, tisma 'bir-reqqa, jew in-nazzjonijiet imbiegħda ... il-Mulej mill-ġuf sejjaħli ... qalli: huwa ftit wisq li int il-qaddej tiegħi biex terġa' ġġib it-tribujiet ta 'Ġakobb ... jien I jagħmlek dawl tan-nazzjonijiet, għax inti ġġib is-salvazzjoni sa l-aħħar tad-dinja ...

It-tielet u r-raba ’kanti jittrattaw l-istorja tal-Passjoni:" Ma rreżistejtx ... ppreżenta d-dahar lill-flagellaturi ... il-ħaddejn lil dawk li qatta 'd-daqna ... Ma neħħejtx wiċċu mill-insulti u bżiq ... Il-Mulej jassisti lili , għal dan ma ninsabx konfuż, għal dan nagħmel wiċċu iebes daqs il-ġebla "" Ħafna stagħġbu kontrih, id-dehra tiegħu kienet daqshekk sfigurata bħala umana ... m'għandu l-ebda sbuħija, l-ebda dehra ... maqdar u mwarrab mill-irġiel ... bħala wieħed li quddiemna nkopru wiċċna ... Iżda hu ħa fuq dnubietna u ħa nbiegħna ... Huwa kien imtaqqab għar-reati tagħna ... il-kastig li jagħtina s-salvazzjoni waqa 'fuqu ".

M’għandniex xi ngħidu, dawn il-kanzunetti u l-kapitoli tagħhom għandhom jinqraw b’mod sħiħ.

Ġenerazzjonijiet u ġenerazzjonijiet, kemm tal-Antik u allura tat-Testment il-Ġdid, staqsew lilhom infushom, jaqraw dawn il-paġni, lill-Profeta: "Min qatt jitkellem dwar din il-profezija?".

Imma t-tweġiba kienet possibbli biss meta wasal, il-Kelma għamlet laħam fil-ġuf tal-Verġni, Hu, Kristu, UomoDio, mibgħut mill-Missier biex isalva l-ewwel midneb u miegħu l-ewwel mara u l-umanità kollha li flimkien mad-dinja kollha kien ikun ġej magħhom ilsir tad-dnub; imma din is-salvazzjoni kienet ġara permezz ta ’Sagrifiċċju kbir, jiġifieri, Passjoni twila li tispiċċa bil-mewt tas-Salib! Dan kollu se jitwettaq, kif se naraw immedjatament, fil-ħin li jmiss, jiġifieri, fit-Testment il-Ġdid, iżda l-Kelma, diġà preżenti issa fl-ewwel Testment, riedet ixerred sinjali konkreti u viżibbli, kif rajna qabel, u kif se jiġri fil-ħinijiet kollha ġejja, jiġifieri, sakemm iż-żmien jinżel fl-eternità: dak is-Sagrifiċċju fuq is-Salib dejjem ikun iċċelebrat, għax Kristu u Kristu msallab, kapolavur tal-Imħabba, dejjem se jkunu mal-bniedem! ... dejjem: u fl-Ewwel Testment u fit-Tieni , u fil-perjodu ta 'nuqqas ta' Kristu, fejn il-Knisja tiegħu se tiċċelebra l-Passjoni u s-Salib tiegħu fuq l-artal, meta mbagħad jirritorna, preċedut mis-sinjal ta 'Bin il-bniedem, għar-rebħa finali fuq l-għedewwa, anke fit-Tieġ ta' l Il-ħaruf u l-għasel tiegħu fid-daħla fl-eternità, il-bandiera tiegħu se tkun is-Salib ... Kristu msallab, kapolavur ta 'l-Imħabba!

L-2 taqsima
CRUCIFIX KRISTU U T-TESTAMENT ĠDID
"Imma meta wasal il-milja taż-żmien, Alla bagħat lil Ibnu, imwieled minn mara, imwielda taħt il-liġi, biex jifdi lil dawk li kienu taħt il-liġi, sabiex ikunu jistgħu jirċievu l-adozzjoni bħala tfal" (Gal 4,45:XNUMX).

F’dak li għandu x’jaqsam mal-mara li minnha twieled l-Iben, jista ’jkun maħsub li hu, il-Kelma, kien ħejjaha sew, billi ppreservaha, mit-tnissil tagħha, minn kwalunkwe tebgħa tad-dnub fid-dawl tal-merti tal-Passjoni u l-Mewt tiegħu; sabiex allura, fl-età tal-fertilizzazzjoni, il-Missier ikun jista 'jibgħatha l-archangel Gabriel lilha u jikseb il-kunsens bla ħlas tagħha għall-Ispirtu s-Santu biex taħdem fl-Inkarnazzjoni tal-Kelma.

Meta daħal fid-dinja meta kien għadu fis-sider pur ta ’Marija, huwa solennement beda l-missjoni tiegħu, billi jxandar, kif kien diġà miktub fis-Salm 39:" Ara, jien ġej, O Alla, biex nagħmel ir-rieda tiegħek! ".

Dawn il-kliem li, mhux magħruf għal kulħadd, setgħu kkawżaw rivoluzzjoni vera fuq il-livell tal-qima divina; fil-fatt, minn naħa huma kienu ddeterminaw it-tmiem tas-sagrifiċċji kollha tat-Testment il-Qadim, billi inawguraw, min-naħa l-oħra, dak is-Sagrifiċċju ġdid, kbir, veru li lilu nnifsu, il-Qassis il-ġdid, etern, beda fit-tempju l-ġdid tal-Verġni Immakulata; Sagrifiċċju li kien iġib il-frott bil-ħajja l-ġdida tiegħu ta '33 sena, u jispiċċa bil-mewt tiegħu fuq is-salib.

Għalhekk preċedut minn din il-ġrajja ammirabbli, Ġesù twieled mill-ġuf tal-Verġni diġà mibdija fil-Missjoni tiegħu, jiġifieri, imdawwar mir-Rieda tal-Missier, u San Pawl se jkun jista ’jaħtaf minnu immedjatament:" Hu annilat lilu nnifsu billi sar ubbidjenti sal-mewt! ".

U aħna, issa wara li nibnu fil-qosor, xbieha ta 'ħajtu diġà preżenti fl-Evanġelji, nixtiequ nieħdu waħda mill-ħafna li Ġesù nnifsu jagħti minnu nnifsu, u nieħduha f'Luqa 12, 4950: "Wasalt biex inġib in-nar fid-dinja, u kif nixtieq li kien diġà mixgħul! Hemm magħmudija li għandi nirċievi, u kemm jien imdejjaq, sakemm dan isir! "

F’dawn l-espressjonijiet, naħseb li nistgħu naraw, saħansitra quddiem Ġesù mwieled minn Marija, il-Kelma kkummissjonata mill-Missier għas-salvazzjoni tad-dinja: minn dakinhar, b’ħarsa matul is-sekli, huwa ra lilu nnifsu mgħaddas f’dak il-magħmudija, li dwaru jitkellem issa, jiġifieri, imqabbad ma ’Salib, sal-punt li tkun tista’ tgħid: “Consummatum est”, jiġifieri: “Jien għeleb lill-Ħażin, jien salvajt il-bniedem”.

Għalhekk huwa importanti li naraw f'dawk l-espressjonijiet ta 'Ġesù, mhux mument speċifiku ta' ħajtu, imma kollha, tal-ħajja kollha tiegħu; u fil- "dieqa" mhux biex tkun tista 'teħles minnha fl-aħħar, imma biex tkun tista' ġġibha għat-tlestija bħala rebħa kbira kontra l-Ħażin u għall-ħajja ta 'dejjem ta' kulħadd! Interpretati biss b'dan il-mod, dawk l-espressjonijiet għandhom jenfasizzaw bis-sħiħ quddiemna l-veru Ġesù, Kristu msallab, kapolavur ta 'l-Imħabba!

Għalhekk, il-partijiet l-oħra kollha tal-Evanġelju, anke dawk l-aktar minsija u forsi skaduti, jaqraw u meditaw fid-dawl ta ’dan Ġesù, ta’ dan Kristu msallab, ukoll se jerġgħu jiksbu l-preżenza tiegħu, id-dawl tiegħu, l-imħabba tiegħu. Għalhekk konsegwenza: li l-Evanġelju kollu huwa Kristu msallab.

Iżda f'dawk l-espressjonijiet, hemm kelma li twassalna biex nirriflettu aktar, fil-misteru ta 'dik id-dieqa, jiġifieri: sakemm dak il-magħmudija tkun "tlestiet". Nistgħu nistaqsu lilna nfusna: dan "imwettaq" irridu nifhmuh f'sens temporali, jew f'sens ta 'kompletezza? Peress li l-oġġett ta 'dik id-dieqa jissejjaħ "magħmudija" u dak il-magħmudija, il-linja ta' hawn fuq, jingħad "nar": "Wasalt biex inġib in-nar lejn l-art, u kif nixtieq li kien diġà mixgħul!"; allura huwa ċar li huwa n-nar tal-imħabba, u l-imħabba m'għandha l-ebda ħin, anzi, ladarba tkun mixgħula, għandha bżonn twarrab; Dan kollu jġiegħelna mmorru ftit mill-post ta ’dak il-magħmudija, jiġifieri: mis-salib fuq il-kalvarju, fejn kien ġabna, illejla ta’ qabel, fil-Kamra ta ’Fuq flimkien mal-familja tiegħu, meta Ġesù kien iċċelebra s-Sagrament il-kbir ta’ Ġisem tiegħu li huwa kien immedjatament sagrifikat fuq is-Salib, u tad-Demm tiegħu li kien imxerred flimkien, jittrasforma l-ħobż tat-tabella tagħhom f'dak il-Ġisem sagrifikat tiegħu, u l-inbid tal-mejda f'dak id-Demm tiegħu jitfa 'għalihom; imbagħad ordnahom saċerdoti tiegħu, jimpenjawhom biex jiċċelebraw it-tifkira ta 'Misteru hekk kbir, il-jiem kollha tagħhom, fil-postijiet kollha tad-dinja, sat-tmiem tiegħu, fis-smewwiet il-ġodda u fl-art il-ġdida.

Għalhekk, l-għada, Huwa seta 'jitlaq, u fuq il-Kalvarju jagħti lilu nnifsu lis-Salib mixtieq ħafna tiegħu, imut immolat fuqu u b'dik il-mewt, jirbaħ trijon fuq il-Ħażin u l-Mewt, u fl-aħħar jixgħel in-nar tal-imħabba fuq l-art, u dak in-nar imbagħad jixgħel fil-ħolqien kollu u kullimkien, għall-preżenza tiegħu stess.

F'dan il-punt, nistgħu ngħidu li rrispondejna parzjalment għal dik l-espressjoni ta 'Ġesù: "Hemm magħmudija li trid tiġi rċevuta, u kemm jien imdejjaq, sakemm jitlesta!": Jiġifieri, fejn "imwettaq" jew kompletezza, kienet tfisser flaring tan-nar tal-imhabba; iżda mill-parti li ħejjiet dan it-tmiem, dik ta 'dak il- "magħmudija" li hija l-Passjoni tal-Mulej, għadna ma ttrattajnax, u dak hu li se nagħmlu immedjatament.

Nibdew billi ngħidu li l-ħajja umana kollha li rċeviet il-Verġni, bil-ferħ tagħha, l-uġigħ tagħha, ix-xogħol tagħha, id-dwejjaq, l-umiljazzjonijiet, kuljum u bil-lejl, kollox, kellha tkun għal Ġesù, skond ir-rieda tal-Missier, offerta lilu, sagrifiċċju kbir ta ’riparazzjoni għall-glorja tiegħu, u ta’ eksponiment għad-dnubiet tal-bnedmin kollha ta ’kull żmien; din il-ħajja mbagħad kellha tintemm permezz ta 'Passjoni ta' uġigħ u Mewt tas-Salib obrobabbli.

Mill-ħajja ta ’Ġesù qabel il-Passjoni tiegħu, aħna se ngħidu fil-qosor li kienet bħall-Ġenna hawn fid-dinja. Minflok il-Passjoni tiegħu huwa meħtieġ, bl-għajnuna tiegħu, li nitkellmu dwaru. Huwa tkellem dwaru bħala "s-siegħa tiegħu". Huwa tkellem dwar dan mal-Appostli: għax kif kienu fehmu d-dinjità divina tiegħu, huma aċċettaw ukoll ir-realtà umana tiegħu. Huwa beda jgħidilhom li kellu jmur Ġerusalemm, jiġi kkundannat, ibati, imut. U darba, u darbtejn u tliet darbiet ... Ma aċċettawx id-diskors ... Huwa kellu jitlaq waħdu u jarahom jaħarbu.

Fil-Passjoni tiegħu huwa qatt ma fittex l-appoġġ ta 'ħadd. Lanqas biss ta ’ommu, li (forsi mħabbra minnu ...) mhux talli qatt ma pprova jiddisswadih, imma ħeġġeġ biex ikompli ... tabilħaqq, skont xi mistiċi, hi kienet tkun lesta tieħu lilu nnifsu lejn Golgota, anke biex ipoġġih fuq is-salib .

Madankollu, huwa minnu li ħadd ma mexa biex jaqta ’qalbu minn din l-impenn, u Pietro, li ried it-tentazzjoni miegħu, qalilhom:“ Oħroġ minni, Satana! ”. Kienet ir-rieda tal-Missier u kien jealous dwarha. Ir-Rieda tal-Missier kienet saret ir-Rieda tiegħu: dan ifisser li l-imħabba tal-Missier għas-salvazzjoni tagħna ngħaqdet ma 'l-imħabba tiegħu għalina u kienet irduppjatha.

U dan jista 'jġegħelna naħsbu li, għal dik l-imħabba, mhux talli ma rribellax kontra l-uġigħ li kien ikkawżat fuqu, ma qal xejn biex tkun ħasra mill-bojod tiegħu, imma sab mod biex jikkoopera magħhom, tant li s-sagrifiċċju tiegħu kien għadu aktar skond il-miżura mixtieqa mill-Missier, il-miżura mixtieqa minnu, mill-imħabba tiegħu għalina, skond il-miżura ta 'dnubietna, biex neħilsu minnhom.

Hemm fatt li jista ’jwassalna nsegwu dawn il-ħsibijiet tagħna: is-Salib! Dik is-Salib li dejjem ħares għalih, li hu dejjem ħabb, iried iħaddanha fl-imħabba tiegħu, u dan propju għax is-Salib huwa strument tali li jidher u magħmul fuq l-iskop biex jaggrava l-uġigħ ta 'ġisem uman, jitneħħa mill-ġisem. kull libertà biex tkun tista ’tiddefendi ruħha u b’hekk tħalli ġrieħi differenti kull libertà li tinfirex u tippenetra fit-tessuti sal-għadam l-iktar sigriet.

Ġesù nnifsu, jitkellem mis-Salib b'dawn il-kliem imsemmi fis-Salm 22: "Huma minfru idejja u saqajn: huma jingħaddu (jew: Jien nista 'nafda) l-għadam kollu tiegħi"; jidher li jesprimi ruħu f'dan il-kuntest: kliem li huma l-lament, iżda flimkien jistgħu jidhru sejba.

B'dan il-mod, is-Salib ta lil Wieħed imsallab l-opportunità li jagħti kollox, ... jiġifieri, dak kollu li ried, jiġifieri, dak kollu li l-Imħabba, l-imħabba tiegħu u dik tal-Missier riedu. Dak kollu wkoll il-bżonn tagħna għall-ħajja, għal ħajja soffokata fid-dnub! O irġiel, jew irġiel !, dan hu Kristu u Kristu msallab! Kristu li fuq is-Salib mhux inutli, insinifikanti, imma Kristu li jitkellem miegħek, u jitkellem miegħek ta ’mħabba, libertà u ħajja! Emmnu, emmnu!

Fl-aħħar, f'dan il-kuntest ta 'Kristu u l-Passjoni tiegħu, kif jispikka fiċ-ċelebrazzjoni li l-Knisja tagħmel minnha, anke s-Salib, is-Salib innifsu għandu parti, responsabbiltà fi ħdan ix-xogħol tas-Salvazzjoni tagħna; dan fil-fatt kif il-Knisja tkanta: “O Croce, ave! Tama biss. " Lanqas ma jrid jinsa li Ġesù nnifsu ddefinixxa l-benesseri tiegħu fuq is-Salib bħala l-"eżaltazzjoni" tiegħu; u eżaltazzjoni bħal din biex inkun nista 'ngħid: "Meta nkun exaltat, se niġbed lejja lili! ". Għalhekk opportunament, kif jidher hawn fuq, qal il-Papa Benedittu, lill-Istudenti Żgħażagħ tal-Università, u werahom is-Salib: "Hija s-siġra tal-imħabba u l-verità ...". Jidher li dan il-ħjiel tal-Papa jobbliga lilna għal riflessjoni finali, jiġifieri: din ix-xogħol sublimi ta 'mħabba hija kompletament riservata għal min hu l-maħbub, jew, kif jiġri, xi ħaġa hija mitluba mingħandu wkoll lilna, min aħna il-maħbub?

Irridu nwieġbu immedjatament li hu, fi żmienu, flimkien mal-appostli tiegħu (li issa lkoll kemm aħna) għamlu minn kollox biex jinvolvuhom, kif rajna, u għalhekk aħna lkoll nafu l-futilità tat-triplu tentattiv ta 'involviment tiegħu. Ġesù qatt ma ħa, kif minflok huwa ħa kontra dak "Mulej, qatt ma jkun!" ta ’Pietru li ried jiddevja mill-impenn tiegħu lejn il-Missier: hu dejjem żamm sieket lejhom; iżda, billi ħaseb li huma wkoll ser jerġgħu lura, jindirizzaw lill-folol, qal lil kulħadd: "Ħu s-salib tiegħek kuljum u imxi warajja." U dan kull darba wara dak ir-rifjut tat-tnax-il darba: kull darba, jindirizza lill-folol, huwa stieden lil kulħadd: "Ħudu ruħkom kuljum, is-salib tiegħek". U ried jinvolvi lil kulħadd, jistenna wkoll lil dawk li kienu rtiraw.

Mela Hu; Ġesù msallab, Hu l-Ħabib tagħna, għamel il-parti tiegħu lejna, l-għeżież tiegħu, biex ninvolvihom fil-pjan ta ’mħabba tiegħu: issa għalhekk, huwa f’idejn li nimxu lejn dawn il-kliem:" Ħudu lilkom infuskom, kuljum, is-salib tiegħek " ; l-unur tagħna u l-interess tagħna huma affettwati: bħalma huma r-raġunijiet għall-unur tagħna, kulħadd jista 'jaħseb għalihom infushom; Hawnhekk, nixtieq nindika tnejn minn dawk li jinteressaw ħafna għall-interess tagħna: wieħed jikkonċerna r-rieda tagħna, l-ieħor ... Purgatorju!

Dwar ir-rieda tagħna, aħna lkoll nafu kemm hu diffiċli li tikkonvinċiha tagħmel dak li jrid: Alla !; u r-raġuni hija sempliċi: għax fi ħdanha hemm is-seba 'dnubiet fatali, speċjalment il-kburija jew l-egoiżmu. Ukoll, dawk il-kliem ta 'Ġesù: "Ħu kuljum, eċċ ..." huma biss mediċina, maħsuba speċifikament biex teħles ir-rieda tagħna mill-jasar tal-egoiżmu! Tista 'tipprovaha immedjatament, ovvjament iżżomm f'moħħok li dawk il-kliem ta' Ġesù jinkludu s-slaleb kollha: żgħar u kbar, personali jew fi kwalunkwe każ u minn kull min jidħlu, madankollu dejjem magħruf minnu u permess jew mormi mill-imħabba tiegħu għalina.

Għalhekk żgur mill-imħabba tiegħu, nistgħu immedjatament nittestjawha, sadanittant bis-slaleb żgħar ta 'kuljum (dawn imbagħad iwassluna wkoll għal dawk l-akbar li, kemm jekk iridu kif ukoll jekk le, se jaslu ...). Huwa importanti li nidħlu malajr f'dan l-eżerċizzju li nidraw biex qatt ma nilmentaw dwar xi ħaġa jew minn ħadd. Biex tilmenta dwar is-slaleb, ma jinkiseb xejn. Ladarba dan l-ostaklu jkun tneħħa, nistgħu nintervjenu immedjatament fl-ewwel salib: "Grazzi, Mulej, li se nwettaq".

Kważi immedjatament, jew fi żmien qasir, ta 'dan l-eżerċizzju, inkunu nistgħu nħossu ġewwa rasna rieda ġdida, aktar lesta għas-sagrifiċċju, ħerqana li tiltaqa' miegħu.

Din il-grazzja tiġbor flimkien oħra, saħansitra akbar b'ċertu mod, u tikkonċerna l-Purgatorju. Aħna lkoll midinbin, imma jiġri li aħna attenti mid-dnubiet mortali, għaliex iwasslu għall-infern, filwaqt li ma nħarsux lejn dnubiet venjali, għax ma jibżgħux, jiġifieri, ma nieħdux il-purgatorju bis-serjetà!

Oqgħod attent, għaliex wara mewtna, kollox se jisparixxi għalina, u tibqa 'ħaġa waħda biss, jiġifieri, Alla: Tajjeb biss, biss Ferħ biss !, imma aħna mhux se nkunu nistgħu mmorru lejh ... u se tkun piena mhux differenti minn dik għalina. infern!

Aħseb dwarha, u allura aħna nifhmu li d-dnubiet venjali huma wkoll dnub u jimplikaw ukoll kastig anke jekk mhux etern; aħna nifhmu li l-purgatorju mhuwiex infern, imma xi ħaġa simili. U fl-aħħar ser nifhmu li nistgħu wkoll nevitaw il-purgatorju billi nagħmluh hawn fid-dinja, naċċettaw dik il-kelma ta 'Ġesù: "Ħu s-salib tiegħek kuljum u segwi lili".

Aħna għalhekk wieġbu għal dik l-espressjoni ta 'Ġesù (Lq 12:50): "Hemm magħmudija li rrid nirċievi, u kemm jien imdejjaq, sakemm jitlesta". Espressjoni li hija fuq kollox fiċ-ċentru tal-personalità tiegħu u, konsegwentement, fiċ-ċentru tal-ħidma tiegħu, fiċ-ċentru tal-Vanġelu. Huwa fiċ-ċentru tal-personalità tiegħu, għax dak il- "magħmudija" mhix ħlief il-misteru tal-Passjoni u l-Mewt tiegħu fuq is-Salib, il-misteru tas-Sagrifiċċju kbir tiegħu għall-glorja tal-Missier u l-fidwa tad-dinja, il-misteru innifsu tas-Sagrament Ewkaristiku, u s-Salib innifsu ...

U huwa għal kollox li Ġesù huwa tassew il-Kristu, il-Kristu msallab, kapolavur tal-Imħabba. U għadu għal dak kollu, kif qal il-Papa Benedittu għaż-żgħażagħ: "Aqbad is-salib, hija s-siġra tal-imħabba".

Imma dik l-espressjoni għadha fiċ-ċentru tal-ħidma tiegħu, jiġifieri tal-Vanġelu, għal dawk il-kliem: "u ninsab imdejjaq sakemm isir dak kollu". Issa, jekk Kristu għandu l-personalità tiegħu stess u din il-personalità għandha l-punti ewlenin tagħha, ma nistgħux ninjoraw ix-xogħol tiegħu, l-Evanġelju qaddis, fosthom; għalhekk li ninsab imdejjaq, sakemm kollox jitwettaq "jikkonċerna wkoll l-Evanġelju kollu u l-ħidma kollha tiegħu li hija l-Knisja!

Minn dan isegwi li aħna, lkoll mgħammdin, responsabbli għall-Evanġelju u għall-Knisja, m'għandna qatt nersqu kelma waħda tal-Evanġelju jew ruħ waħda tal-merħla ta 'Kristu mingħajr ma ndaħħlu ġewwa fina, ġewwa fina, preżenza, bħal eku ta 'dik il-kelma: "Jien imnikket!". Għalhekk, kemm billi taqra l-Evanġelju, f'kull kelma, Kristu huwa dejjem imsallab!, U billi ngħixu l-Knisja tagħna, Kristu huwa dejjem imsallab! Mela l-kelma tal-Papa tmur lura għaż-żgħażagħ: "Ħu s-Salib: hija s-siġra tal-imħabba!".

Għalhekk, jitlaq ukoll dan it-tieni perjodu, jiġifieri, mit-Testment il-Ġdid, u jidħol fit-tlieta li fadal, il-Kurċifiss u s-Salib tiegħu se jkunu dejjem, anke jekk isiru: is-Sinjal tal-Iben tal-bniedem, il-Banner tal-Ħajja u l-Vitorja fuq il-Ħażin u fuq il-Mewt.

L-3 taqsima
IL-MASTERPIĊI TAL-KRUTIFIKA TAL-IMĦABBA U L-KNISJA
Kristu Rxoxt, li qed jidher Magdalena, jagħti messaġġ għall-Appostli: "Mur għand ħuti u għidilhom: Jien nitla 'għand Missieri u Missieri, Alla tiegħi u Alla tiegħek" (Ġw 20,17:XNUMX).

Ma nistgħux inwarrbu li naraw f'dan il-messaġġ relazzjoni ġdida bejn Kristu u l-Appostli; fil-fatt qabel l-Appostli kienu dejjem jissejħu dixxipli, hawn minflok huma msejħa "aħwa"; bil-konsegwenza li l-Missier isir ukoll: "Alla tiegħi u Alla tiegħek, Missieri u Missieri".

Din il-bidla ssir ċara immedjatament, jekk wieħed jaħseb dwar dak li ġara filgħaxija qabel il-Passjoni, meta Ġesù, wara li jiċċelebra l-ewwel Ewkaristija, jagħti lil kulħadd u lil kulħadd ir-rieda tiegħu: "Agħmlu dan b’tifkira ta’ lili ".

Dawn huma tassew kliem kbar: Ġesù jagħti lill-Appostli r-rigal ta ’lilu nnifsu, bħalma hu xhieda: hu jagħmilhom kaptan ta’ ruħu, jiġifieri, tal-Ġisem u d-Demm tiegħu. Fi kelma, huwa għamel lilhom is-Saċerdoti tiegħu: saċerdoti għaċ-ċelebrazzjoni tas-Sagrifiċċju tiegħu fuq is-Salib, li miegħu kien mifdi d-dinja; b'hekk jiċċelebraw dak is-Sagrifiċċju, huma kienu jagħmluha tippersisti matul il-ħajja tad-dinja.

Kristu Rxoxt evidentement kellu l-programm tiegħu quddiemu: minn issa hu kellu jirritorna għand il-Missier u għalhekk kellu jħalli l-Knisja tiegħu fil-post tiegħu: kien għalhekk meħtieġ li jipprovdiha dak kollu meħtieġ għall-missjoni tiegħu: u hawn bid-don li sar lill-Appostli ta 'l-Appostlu. Saċerdozju divin, b'dik il-qawwa divina fuq il-Ġisem u d-Demm tiegħu, Huwa mhux biss ħalla lilu nnifsu fil-Knisja, iżda mmultiplika lilu nnifsu bil-qawwa massima.

U wara dan ir-rigal għoli ħafna minnu nnifsu, espress ukoll f’dawk il-kliem l-oħra: "Araw jiena magħkom kuljum sat-tmiem tad-dinja" (Mt 28,20). Ġesù Rxoxt, li qed jidher, ta lill-Knisja tiegħu l-kbira l-oħra don tal-intelliġenza tal-Iskrittura Mqaddsa (Lq 24,45). Eventwalment huwa ta lil Pietru dak li kien wiegħedlu, jiġifieri, il-poter sħiħ li jaqsam ma 'oħrajn biex jiggverna l-Knisja kollha tiegħu (Ġw 21,15 u s.). B’hekk, b’dawn it-tliet poteri: ta ’qima, tagħlim u gvern, il-Knisja setgħet avvanzat b’mod sigur; imma, għas-sigurtà massima, id-don tal-Ispirtu s-Santu kien għadu meħtieġ, dak li Ġesù kien wiegħed qabel ma jogħla għand il-Missier, kif naqraw f 'Luqa 24,49: "U nibgħatlek dak li wiegħed Missieri, imma int tibqa 'fil-belt sakemm tkun imlibbes bil-qawwa minn fuq. "

Fil-fatt, tlett ijiem wara, ’il fuq mill-Upper Room, fejn kienu jerġgħu jingħaqdu flimkien ma’ Marija, li issa kienet il-Mama tagħhom, il-grazzja tal-Ispirtu s-Santu waqgħet b’mod qawwi! ... u kulħadd, u kulħadd, setgħu jaraw dak il-miraklu u għalhekk raba 'x-xogħol kollu li rċivew mill-Kaptan sal-milja tagħhom, u kull wieħed kien lest biex jieħu triqtu.

Hawn il-qawwa ta ’l-Ispirtu s-Santu ssir evidenti, hekk kif tistagħġebhom: fil-fatt dak ix-xogħol kollu li l-Appostli rċivew mingħand il-Mastru, fl-aħħar kienu akkużati b’ċertu periklu ta’ falliment: jiġifieri, il-veritajiet il-kbar tas-Sagrifiċċju kbir ta ’Kristu msallab, u imbagħad tal-Passjoni u l-Mewt tas-Salib tiegħu, flimkien ma 'l-oħrajn li jiddependu minnhom, bħas-Sopra tal-Ħobż u l-Inbid, il-Ġisem u d-Demm tal-Wieħed imsallab, u l-Qawmien tiegħu stess; fil-qosor, dak kollu li Ġesù kien diġà salva għad-dinja, dak kollu li l-Appostli kienu għadhom ma fehmux għal kollox, u wisq inqas emmnu ... U allura, kif wasal wara dak l-istorbju ta 'l-Ispirtu s-Santu kienu tant lesti biex jieħdu kull wieħed bil-mod tiegħu ? Anki Manzoni, fl-innu mill-isbaħ tiegħu għal Pentekoste, huwa sorpriż b'din il-bidla ta 'l-Appostli u, jitkellem mal-Knisja, ikanta u jistaqsi: "Fejn qatt kont? Liema kantuniera taqbad jitwieled ". U jkompli: Int kont f’ħitan moħbi, sa dak il-jum sagru, meta l-Ispirtu ta ’tiġdid niżel fuqek….

Araw, dan hu l-miraklu ta ’Pentekoste! Allura l-Appostli kollha, jiġifieri, kull wieħed jieħu triqtu lejn id-dinja kollha, biex isalva d-dinja, dinja diġà salvata mis-Sagrifiċċju kbir tal-Imsallab, iżda għadu ma jemminx: biex isalva lilu nnifsu se jkun meħtieġ li nemmnu, li nemmnu fl-Imħabba, fil-Wieħed imsallab kapolavur ta 'l-Imħabba; u l-Appostli, issa li rċivew il-grazzja li jemmnu, għandhom bżonn iġibu din il-Grazzja tal-Fidi lil kulħadd.

Hawnhekk mela l-Knisja: il-kbir tikkonverti, il-kbir li jemmen! Hawn hija l-Għarusa li ħabb lil Kristu, li tipprovdiha b’dak kollu meħtieġ biex tkun taf u trid tagħtih dinja ta ’wlied il-Missier. U għalhekk din id-darba, din id-darba li fiha tgħix tistenna għar-ritorn tagħha, din id-darba li hu, assenti, taha lilha nnifisha kollha: is-Salib tiegħu, jiġifieri, is-siġra tal-Ħajja, is-sors ta 'l-irħasla imħabba u verità; jiġifieri, imsallab bid-doni kollha akkumulati fuqu: is-Sagrifiċċju tas-salvazzjoni, il-Ġisem u d-Demm tiegħu magħmula mill-Ħobż u l-Inbid għall-ġuħ u l-għatx tal-popli kollha tad-dinja, il-ħin kollu sakemm jirritorna miegħu "Is-smewwiet il-ġodda u l-art il-ġdida, li fiha se tpoġġi l-ġustizzja!".

Aħna naraw din il-Knisja, aħna nikkontemplawha permezz tal-"Atti tal-Appostli" li jinfirxu u jirbħu d-dinja u jibdluha fi żmien qasir minn dinja mitlufa fil-paganiżmu, għal dinja ta 'Fidi vera fl-Isperanza u l-Karità! Orjentat lejn għanijiet eterni, imrawwem mill-Kelma eterna u mill-Ħobż u l-Inbid tal-ħajja ta ’dejjem! U jidher li dan il-moviment prodikjattiv ta ’konverżjoni, minbarra l-Kelma tal-Ħajja ta’ dejjem, isib l-iktar motivazzjoni deċiżiva tiegħu fil-Ħobż u l-Inbid tal-ħajja ta ’dejjem: dak il-Ħobż u l-Inbid li ma jridx jintesa! dawn huma d-dirgħajn u d-Demm ta ’Kristu msallab: dak il-Kristu msallab li, kif kien dejjem iddomina x-xena, kemm fil-ħin tal-istennija tiegħu, u allura f’dik tal-miġja tiegħu, u għalhekk f’dan in-nuqqas tiegħu: huwa dejjem Hu li jiddomina b’mod preċiż bħalma jiġri f’termini tal-iżvilupp tal-ħajja umana tagħna, fejn tiekol u tixrob, fl-aħħar tal-okkupazzjonijiet importanti l-oħra kollha, tibqa ’dejjem l-iktar mument deċiżiv.

Jekk għalhekk bdejna nosservaw, minn perspettiva ipotetika, it-triq ta 'appostlu jew missjunarju, naraw li, wara ċertu żmien immarkat mid-diversi laqgħat u xogħol apostoliku, l-iktar ħaġa urġenti se tkun li tieqaf u tistabbilixxi post, dar, knisja żgħira fejn id-dixxipli l-ġodda jistgħu jingħaqdu flimkien biex isibu lill-qassis u miegħu l-kelma tal-Verità, flimkien mat-tabernaklu, fejn jistgħu jirċievu l-Ħobż u l-Inbid li mhux biss il-Kurċifiss innifsu!

Tajjeb ħafna Ġwanni Pawlu II kiteb l-enċiklika tiegħu "Ecclesia de Eucaristia" jiġifieri: il-Knisja tgħix fuq l-Ewkaristija; mingħajr ma ninsa qatt, madankollu, li l-Ewkaristija hija ugwali għal Kristu msallab, għax wieħed jista 'jirċievi l-Ħobż Ewkaristiku ta' min biss wara li jemmen li l-Fidi u s-salvazzjoni ta 'wieħed huma frott ġerminat minn dik is-Siġra li hija s-Salib ta' Kristu msallab.

Imma flimkien mal-Kurċifiss u l-Ewkaristija, hemm it-tielet valur li akkumpanja u għadu jakkumpanja l-ħajja tal-Knisja, jiġifieri s-Salib innifsu: nafu kemm Kristu nnifsu ħabb is-Salib, is-Salib tiegħu, għax ra huwa l-istrument li jippermettilu jagħti lilu nnifsu, dak kollu li kien u seta ’u ried jagħti għat-twettiq ta’ dak is-sagrifiċċju li l-Missier kien jeħtieġ; għadna nafu kif il-Knisja nfisha tqima u ssellem lis-Salib bħala l- "unika tama" tas-salvazzjoni, kif kull missjunarju jixtieq iżejjen lilu nnifsu magħha, bħala l-arma tar-rebħa fil-battalja tiegħu kontra l-għadu, bil-mod tal-kbir Kostantinu. Anke fil-ġranet tagħna, rajna kif il-Papa Ġwanni Pawlu II reġa 'waqqaf din l-arma tas-salib, poġġiha fuq l-ispallejn taż-żgħażagħ tagħna u jikseb mirakli reali: mirakli li jiġu ripetuti anke llum, li fihom dik is-salib tqil li jinġarr miż-żgħażagħ qiegħed jivvjaġġa diversi reġjuni ta 'l-Asja.

Verament, dawn huma ż-żminijiet tal-assenza tiegħu u tal-istennija tiegħu, imma Hu hu dejjem hemm, għax Hu huwa l-Knisja tiegħu ... U l-Knisja taf li l-Knisja tiegħu li, kif GS (n. 910) tafferma "temmen li Kristu , għall-mejtin kollha u rxuxtat, jagħti lill-bniedem, permezz tal-Ispirtu tiegħu, dawl u saħħa sabiex ikun jista ’jwieġeb għall-vokazzjoni suprema tiegħu; u lanqas isem ieħor mogħti fuq l-art ma jingħata lill-irġiel li fihom ikunu jistgħu jiġu salvati "(Atti 4,12:13,8) huwa jemmen bl-istess mod li jsib fil-Mulej u l-Imgħallem iċ-ċavetta tiegħu, iċ-ċentru, l-għan tal-istorja tal-bniedem kollha. Barra minn hekk, il-Knisja tafferma li, fuq kollox il-bidliet, hemm ħafna affarijiet li ma jinbidlux: isibu l-pedament aħħari tagħhom fi Kristu, fi "Kristu li hu dejjem l-istess, ilbieraħ, illum u għal sekli" (Lhud XNUMX , XNUMX).

Sikura u b’saħħitha minn dawn il-prinċipji, il-Knisja qed tiffaċċja, minn seklu għal seklu, din id-darba li tifredha mir-ritorn ta ’l-Għarusa. Alessandro Manzoni, jipprova jiġbor fil-qosor l-attivitajiet tal-Knisja matul is-snin ta 'l-istennija tiegħu tar-ritorn ta' Kristu, f'dawn il-versi: "Omm il-qaddisin, li għal ħafna sekli sofrew, ġġieldu u talbu ...". It-tbatijiet kbar kienu għadhom ikkawżati fl-ewwel u t-tieni sekli mill-ereżji kbar ta ’Arius, Nestorius u Pelagius. Minnhom ħareġ l-ewwel ċisma, dik tal-Lvant; dik tal-Punent se tasal aktar tard.

It-tbatijiet ġabu magħhom il- "ġlied", jiġifieri: ix-xogħol tal-kunsilli ekumeniċi l-kbar, speċjalment l-ewwel tlieta: Nicea, Efesu u Kostantinopli, li bnew u assiguraw lill-Knisja l-formula sabiħa ta 'fidi tagħha: il-Kredu tagħha. L-erba ’kunsilli l-oħra temmew ix-xogħol. Sadanittant kien tressaq periklu ieħor, jiġifieri l-Islam! Li, fi żmien qasir, kien diġà ħa f'idejh il-knejjes kollha li jiffjorixxu tan-naħa Afrikana tal-Mediterran, imbagħad żbarka fi Spanja u hedded il-konkwista tal-intier Ewropa Kristjana. Waqfet f’din id-direzzjoni, dejjem kien hemm preżenza ta ’qerda fl-Art Imqaddsa: għalhekk, għall-Knisja u għall-Kristjaneżmu, il-ħtieġa għall-Kruċjati.

Imma wara li "tbati" u "tiġġieled" il-poeta jara l-attività tal-Knisja f '"itlob ... u l-purtieri tiegħek jispjegaw minn mar għall-ieħor" u li "itolbu" jġiegħlek taħseb fil-liturġiji kbar u differenti li hemm f'dan perjodu li gradwalment se jiffjorixxi permezz tal-affermazzjoni tad-diversi Ordnijiet u Kongregazzjonijiet reliġjużi; jagħmel wieħed jaħseb dwar it-teoloġija kbira u l-qdusija ġenwina li jixhdu l-massa kbira ta ’Martri, konfessuri, kaptani, tobba kbar u Missjunarji kbar kemm mil-Lvant u mill-Punent; xorta tagħmel wieħed jaħseb fix-xogħlijiet soċjali kbar tal-karità, l-edukazzjoni, l-għajnuna għall-morda, il-morda, l-anzjani.

Knisja, għalhekk, li rrappreżentat lill-Konjuġi tagħha tajjeb f'dan il-perjodu ta 'nuqqas tagħha, u li għadha tidher f'forma tajba biex twettaq il-kompitu tiegħu sakemm ir-ritorn tant mistenni tiegħu ... Anki jekk, fil-preżent, jiġifieri, f'dawn is-snin bikrin ta' elfejn, ma jistax jingħad li l-affarijiet sejrin verament sewwa, fil-fatt ... Fil-fatt, il-Papa Ġwanni Pawlu II ilmenta li "apostasija siekta" kienet meandered hawn u hemm madwar l-Ewropa; u l-Papa attwali Benedittu XVI huwa kollu impenjat kontra ħażen agħar, u konsegwentement minn dak li kklassifika bl-isem ta '"Dittatorjat ta' Relattiviżmu" li tfisser il-libertà li tagħmel dak li trid, fejn l-ewwel vittma tkun Familja Nisranija, imma wkoll umana, għaliex ladarba jkun intwera li l-istint sesswali huwa valur assolut, fi kwalunkwe direzzjoni li tmur, liema familja tista 'tintlaħaq? F'dan il-punt, flimkien ma 'Pawlu VI, aħna wkoll nistgħu nistaqsu lilna nfusna: "Imma meta jasal Bin il-bniedem, se jsib il-fidi fid-dinja?" (Lq 18,8).

L-4 taqsima
IR-RITORN TA 'KRISTU U L-MASTERPIĊI TA' IMĦABBA KRUCIFIKA
Fil-Kredu, aħna nistqarru dan ir-ritorn billi ngħidu: "U jerġa 'jidħol fil-glorja biex jiġġudika l-ħajjin u l-mejtin, u r-Renju tiegħu ma jkollu l-ebda għan." Madankollu, skond dak li jgħidulna l-Atti ta 'l-Appostli: "Li Ġesù li issa tela' s-sema jirritorna fl-istess apparat li miegħu rajtu jimxi" (Atti 1,2: 3,21), jidher li hu possibbli li wieħed jistenna ritorn ieħor ta 'Ġesù qabel l-aħħar waħda, li aħna nistqarru fil-Kredu; billi wasal fit-tul, il-waqfa ta ’Kristu fis-sema fiha nfisha definittiva għal dak li hu kkonċernat, jibqa’ stadju tranżitorju fl-ekonomija ġenerali tas-salvazzjoni: jibqa ’moħbi mill-irġiel li qed jistennew l-aħħar manifestazzjoni tiegħu, fil-mument tar-restawr universali ( Atti XNUMX).

Dan ir-restawr universali imbagħad, għandu jseħħ fl-aħħar taż-żmien; għalhekk it-titlu li tajna hawn fuq ("ir-4 Ħin") ċertament ma jinkludix perjodu ta 'sekli, bħal f'dawk ta' qabel, iżda biss il-passaġġ miż-żmien għall-eternità: "hekk kif is-sajjetti jiġu mil-lvant għall-punent, hekk se jaslu ta ’Bin il-bniedem” (Mt 24,27). Madankollu, peress li din is-silta se timmarka t-trijonf tal-kapolavur tal-Imħabba msallab, hawn l-avvenimenti li se jseħħu fihom se jkollhom importanza li ma kinitx il-każ matul iż-żmien.

L-Iskrittura li tittratta dawn l-avvenimenti tinfirex fl-hekk imsejħa diskorsi eskatoloġiċi, jiġifieri, diskorsi dwar l-affarijiet finali, esposti kemm mit-tliet Evanġelji sinottiċi, kif ukoll mill-Apokalipsi: f'dawn id-diskorsi hija wkoll il-qerda ta 'Ġerusalemm mir-Rumani u l-konsegwenzi tagħha , imma dak li jinteressana hawn, issa, huwa r-realizzazzjoni ta 'dik l-ewwel profezija kbira, li biha l-Missier ikkommetta lill-Mara u ż-Żerriegħa tagħha biex ifarrku l-kap ta' Satana, u b'hekk ikomplu kontrih ir-rebħa kbira ta ' Kurċifiss.

Ukoll, hemm tliet fatti ewlenin li jiċċelebraw din ir-rebħa: l-ewwel waħda li nieħdu minn Mt 24,30: fejn, wara li nitkellmu dwar perjodu ta 'tribulazzjonijiet kbar, li matulu l-Evanġelju tas-Saltna se jitħabbar fid-dinja kollha (u mbagħad jasal it-tmiem), żied jgħid: “immedjatament wara t-tribulazzjoni ta’ dawk il-ġranet, ix-xemx tidlam, il-qamar ma jibqax jagħti d-dawl tiegħu. Imbagħad is-sinjal tal-Iben tal-bniedem se jidher fis-sema, u mbagħad it-tribujiet kollha tad-dinja se jiġġieldu lil sidirhom, u jaraw lil Bin il-bniedem ġej fuq is-sħab tas-sema b'qawwa kbira u glorja. "

L-ewwelnett ninnotaw id-dehra tas- "Sinjal" tal-Iben tal-bniedem fis-sema. Il-Padri qaddisa kollha jaqblu li jaraw is-Salib f'dak is-sinjal! U s-Salib jiddi bħal ix-xemx! Aħna lkoll niftakru kif il-Kelma ta ’Alla, ikkummissjonata mill-Missier biex jitwieled mill-Verġni, biex imbagħad tagħmel il-fidwa tal-ħajja umana tiegħu meħuda minnha, jiġifieri, il-ħelsien minn Satana għall-bnedmin kollha, u minnufih, mill-bidu tad-dinja, kellu ippropona s-Salib qabel, bħala l-aktar strument adattat biex iwettaq is-Sagrifiċċju tiegħu fuqu! Issa, fl-aħħar, huwa niżlet minnha biex juriha lil kulħadd bħala l-istrixxun tat-trijonf tiegħu.

It-tieni fatt li jiċċelebra r-rebħa tal-Kurċifiss huwa l-ġudizzju tal-ġnus, u neħduha mill-Apokalipsa ta ’Ġwanni (Ap 20?, 11):“ Imbagħad rajt il-mejtin il-kbar u ż-żgħar, wieqfa quddiem it-tron. Il-baħar rritorna l-mejtin fih mgħasses u l-mewt u l-Underworld għamlu l-mejtin mgħasses minnhom u kull wieħed minnhom ġie ġġudikat skont ix-xogħlijiet tiegħu. Il-kotba u l-ktieb tal-ħajja nfetħu. Mewt u l-Underworld ġew mitfugħa fil-lag ta 'nar: din hija t-tieni mewt. U min ma kienx miktub fil-ktieb tal-ħajja ntefa 'fil-lag ta' nar. "

Kristu kien imnissel mis-Salib minħabba li t-tmiem tal-ġenerazzjoni tal-bniedem issa waslet, għalhekk ma kienx għad hemm ħadd li jsalva: u s-siegħa tal-ġudizzju kienet waslet ukoll, u kien l-ewwel li ntefa 'fil-lag ta' nar , Satana, flimkien mal-kreatura tiegħu, il-mewt u flimkien dawk li kienu jemmnu fil-mewt!

U allura hawn it-tielet fatt li jissiġilla r-rebħa tas-Salib u l-kapulavur tal-Imħabba msallab (Ap 21,1): “Imbagħad rajt sema ġdida u art ġdida, għax is-sema u l-art ta’ qabel kienu sparixxew u l-baħar kien marret. " Diġà San Pietru: "Aħna nistennew smewwiet ġodda u art ġdida, li fiha l-Ġustizzja jkollha dar permanenti" (2Pt3, 13). Hawnhekk il-kapolavur tal-Imħabba msallab għandu r-raġuni partikolari tiegħu stess biex ikanta r-rebħa: Huwa, li għalih inħolqot l-ewwel dinja, bl-isbuħiet infiniti kollha tagħha, l-ewwelnett il-koppja umana Adam u Eva; Hu li kien għamilha tant tajba l-kapulavur ta 'dak l-Għerf li ma kien ħadd ħlief lilu fl-persuna, u hu rah minnufih, hekk għamlu biss, imnebbgħin mill-pawra infernali, sagrileġju ta' Satana, li, iqarraq il-lejla ħelwa u , għaliha, fil-kbir Adam, huwa ġiegħelhom iwettqu dak id-dnub li għalih hawn fuq il-kapolavur tiegħu se jaqa ’l-lejl tal-funeral tal-Mewt u s-Saħta tal-Missier !, x’se tagħmel il-Kelma? Imma hawn, il-ħniena tal-Missier tirrenja fuq is-saħta, u hu, għall-imħabba ta ’l-umanità, malli jkun fjur fil-ħajja, se jkollu jimpenja ruħu għal kapulavur ġdid: il-kapolavur ta’ l-Imħabba: hu se jkollu jinkarnata, jieħu fuq is-Salib, u jilħaq miegħu dak it-trijonf imsemmi hawn fuq, bid-dehra finali ta 'dawk is- "smewwiet ġodda u dik l-art ġdida abitata mill-Ġustizzja".

B’hekk ir-rebħa fuq Satana se tkun kompluta u perfetta: rebħa fuq id-dnub, rebħa fuq il-Mewt, rebħa fuq il-Ħażin: minn issa ’l quddiem ir-ras tagħha ta’ sieq il-Mara u ż-Żerriegħa tagħha poġġgħet u mgħaffeġha għall-mewt! Għalih kollox spiċċa, u miegħu d-dinja kollha tad-dnub: hawn huma "s-smewwiet ġodda u l-art il-ġdida". U hawn ukoll Ġerusalemm il-ġdida, l-Għarusa tal-Ħaruf, li tinżel mill-Ġenna, għat-tieġ etern!

L-5 taqsima
IL-MASTERPIĊE TAL-KRUĊIFIKA TAL-IMĦABBA U T-TIEQA ETERNALI TAGĦHA
Id-definizzjoni ta '"Ħames Ħin" li kellna nagħtu għal din l-aħħar parti tar-riflessjoni tagħna, hija biss biex tadatta għall-mod ta' ħsieb minna li għadna ta 'din id-dinja: fil-fatt wara t-tmiem tad-dinja u l-istorja tal-bniedem, wara l- it-tmiem tad-dnub, mill-mewt ta ’Satana ġewwa l-għadira tan-nar, wara t-tmiem għalhekk, anke taż-żmien, wieħed m’għandu jibqa’ jitkellem dwar iż-żmien, għax realtà oħra ġrat, fejn il-ħajja ma tibqax tkun passaġġ, jiġifieri, a Tibdil perpetwu minn alfa għal beta, minn beta għal delta, eċċ., iżda minn dejjem, bħall-ħajja eterna, definita minn Boethius: "Tota simul et perfecta possede'un pussess simultanju u totali tal-Sħiħ!"

U l-fatt, li issa rridu nitkellmu dwaru, huwa meraviljuż lil hinn minn kull kliem, u se jkun possibbli biss li nifhmuh sew jekk nistgħu narawh f'dan il-kuntest tal-eternità. Huwa, kif imsemmi hawn fuq, it-tieġ etern tal-Ħaruf, jiġifieri, il-kurċifiss, kapolavur ta 'l-imħabba, ma' Ġerusalemm il-Ġdida, jiġifieri, bl-umanità mifdija u salvata minnu fil-Ħajja Eterna; John jitkellem dwaru (Apk 21,9): "Imbagħad wieħed mis-seba 'Anġli daħal u tkellimni:" Ejja, jien nurik it-Tħabiba, l-Għarusa tal-Ħaruf ". Huwa stess qabel kien ra: "Il-belt qaddisa, Ġerusalemm Ġdida, tinżel mis-sema, mingħand Alla, lesta bħala għarusa mżejna għall-Għarusa tagħha." Iżda din it-tema ta 'Alla u l-Għarusa tiegħu ħafna drabi tirritorna, mill-aktar kmieni, fl-Iskrittura Mqaddsa: għalhekk se jkun tajjeb li tirrapporta l-aktar punti sinifikanti.

Isaija (54,5): "Ifirħu, jew għerja, tibżgħux, tibżgħux, għax l-Għarusa tiegħek huwa l-Ħallieq tiegħek: Mulej tal-armati huwa ismu".

Isaija (62,4): "Ħadd ma jsejjaħlek aktar abbandunat, imma int se tissejjaħ il-kompjaċenza Tiegħi, peress li l-Mulej se jkun kuntent miegħek. Iva, bħala għarusa żżewweġ tiżżewweġ verġni, hekk il-perit tiegħek se jiżżewweġ miegħek: hekk kif il-jilagħqu jifraħ għall-għarusa, hekk Alla tiegħek ser jifraħ fik. "

Mattew (9,15:XNUMX): "U Ġesù qalilhom: il-mistednin tat-tieġ ma jistgħux ikunu fil-luttu, waqt li l-għarajjes hu magħhom".

Giovanni (3,29): "Kull min jippossjedi l-għarusa huwa l-jilagħqu; imma l-ħabib tal-jilagħqu, li huwa preżenti u jisma 'fuqu, jesulti bil-ferħ il-leħen tal-jilagħqu". (L-immaġni ta 'namra li fit-Testment il-Qadim hija applikata bejn Alla u l-Iżrael, Ġesù approprjat bih.)

2Korintin (2,2): "Fil-fatt, inħoss għalik tip ta 'jealous divina, li wiegħedlek lill-Għarusa waħda, li nippreżentawkom bħala kasta verġni ma' Kristu". (Pawlu, ħabib tal-Għarusa, jippreżenta l-Knisja lill-għarajjes tiegħu) (Nibdew minn Ħosea 2, l-imħabba ta 'Yaveh għall-poplu tiegħu hija rappreżentata mill-imħabba tal-jilagħqu u tal-għarusa).

Apokalissi (19,110): “Alleluia! Għax it-tieġ tal-Ħaruf wasal: l-għarusa tiegħu hija lesta "Fit-Testment il-Ġdid Ġesù jippreżenta l-era messjanika bħala tieġ (ara Lc-tieġ tal-Iben de re), fuq kollox jikkwalifika lilu nnifsu bħala l-Għarusa (Mt 9,15:3,29 u Ġw XNUMX:XNUMX) juri li l-patt tan-namra bejn Alla u l-poplu tiegħu huwa kompletament realizzat fih.

Fl-aħħar, hawn kollox jidher li huwa solvut: fl-aħħar paġni ta 'l-Apokalipsa, hawn hu l-Ġerusalemm il-ġdid li jinżel mill-Ġenna bis-solennità ta' l-Għarusa tal-Ħaruf, fid-dawl tal-laqgħa li jmiss miegħu, li twieġeb għal dawk li tagħfas: 'Ejja, ġejjin ! ' u qal: "Jien ġej dalwaqt!". "Jien ġejja dalwaqt!": Għalhekk huwa għadu ma wasalx u l-Knisja tkompli tistenna lilu: "qed tistenna l-miġja tiegħu". Fil-fatt, dawk l-avvenimenti traġiċi diġà kkontemplati minna, li magħhom u wara liema jiġu determinati t-tmiem taż-żmien u l-miġja ta ’dejjem! Fil-fatt, il-misteru tat-tieġ tal-Ħaruf u l-Ġerusalemm il-ġdid, jiġifieri, tal-umanità mifdija minnu, peress li huma żwieġ etern, ma għandhom l-ebda paragun mat-tieġ maż-żmien: dawn għandhom il-kompitu kbir li jxerrdu l-membri fl-ispazju u fiż-żmien. tar-razza umana sublima, u mbagħad biex imexxuhom lejn id-destin eterni tagħhom: it-tieġ etern ta 'l-Ħaruf, min-naħa l-oħra, għandu l-kompitu li jifhem dak li maż-żmien kull wieħed immatura eternament biex iwassalha għall-perfezzjoni, billi l-eternità tfisser: "Tota simul et perfecta possessio ".

Hawn hu kif jiddefinixxi l-Apokalipsi (21,3) it-Tieġ tal-Ħaruf: “Hawn hu l-abitazzjoni ta’ Alla mal-irġiel! Huwa se jgħammar fosthom, u huma jkunu n-nies tiegħu, u Hu se jkun "Alla magħhom" '. Dan il-kliem ifakkarna fil-problema kbira tal-Patt: dik il-Patt li Alla, sa mill-ewwel żminijiet, kien stabbilixxa mal-poplu Lhudi, u li Kristu mbagħad ġedded billi jgħollih għad-dinjità tal-Patt Etern, għaliex ġie mwaqqaf fuq id-Demm tiegħu. , dak li xerred fis-Sagrifiċċju kbir imfittex mill-Missier għar-Redenzjoni tagħna: dak is-Sagrifiċċju li hu stess ried u ħolom mill-bidu, jara lilu nnifsu diġà mdendel fuq dak is-Salib, ħaddnu lejh f’ġenb għerusija, maħsub li jkun ħaqq l-Għariel tal-Ħaruf ta ’Ġerusalemm il-ġdid, dak li hu diġà ppreveda jinżel mill-Ġenna bħala Għarusa biex jiltaqa’ miegħu!

KONKLUŻJONI

IL-ĦIN TA ’ĠESU KRUKIFIKAT

Sa issa tkellimna ta 'Kelma ta' l-Iben ta 'Alla, magħmul il-bniedem fl-iktar ġuf pur tal-Verġni Marija, kollha maħsuba biex twettaq il-programm il-kbir li ġie fdat lilu mill-Missier, jiġifieri, dak is-Sagrifiċċju divin li jġib lura l-glorja tal-Missier u jagħti lura lid-dinja. is-salvazzjoni mitlufa: iżda dan id-diskors kien baqa ’mhux mitmum u anke inġust mingħajr kelma li enfasizzat fil-qosor x’jikkostitwixxi l-inizjattiva personali tiegħu fit-twettiq tal-programm kbir li rċieva l-Missier.

Nistgħu nibdew billi niftakru, kif jidher li għamilt, li l-adeżjoni totali, mhux biss, imma entużjasta ma 'dik ir-Rieda, tikxef anke l-iktar aspetti impenjattivi: ma tħalli lil ħadd jaqta' qalbu (u ta 'dan San Pietru ħallas għalih) u lanqas billi titlob lil xi ħadd biex jgħinuh: fil-fatt kulħadd jista ’jiflaħ.

Hawn forsi nistgħu nistaqsu lilna nfusna għaliex ta 'tant jealousy ta' Ġesù, kemm fl-injorat ta 'min seta' għenuh, kif ukoll fir-rifjut ta 'dawk li riedu jaqtgħuh mill-vjaġġ tiegħu lejn is-sagrifiċċju kbir tiegħu: ukoll, jiskopru r-raġuni għal din il-jealousy tar-rieda tiegħu se tkun bħal li tiskopri. li Huwa għamel dan il-vjaġġ lejn is-Sagrifiċċju tiegħu mhux biss biex jobdi r-Rieda tal-Missier, iżda wkoll għar-raġunijiet li ġejjin, li aħna se nsemmu issa.

L-ewwelnett, dak il-miraklu tal-imħabba li bih Hu ried jinkuruna s-Sagrifiċċju tiegħu fuq is-Salib, jagħmel il-laħam sagrifikat tiegħu u d-Demm tal-Barrakka tiegħu Banquet divin għall-ġuħ tagħna u l-għatx tagħna għall-infinit ...: dan il-miraklu tal-imħabba, anke jekk kollha f'konformità mal-programm tal-Missier, fir-realtà kienet inizjattiva tiegħu stess, inizjattiva li waslet għalih preċiżament minn dik il-laħam li rċeviet mingħand il-Verġni Ommu, u għalhekk, fil-mument stess li tħoss il-bniedem, hawn hu dak il-ħsieb, per se devastanti, wara li jmut fuq is-Salib, f'daqqa waħda mdawwar, bħal fi stadju meraviljuż, jiġifieri: dak l-istadju, bħan-nar ... kien ikun "ipprepara" dawk il-Laħmijiet u dak tad-demm tiegħu, sabiex dak iż-żmien, f'dak il-Banquet tal-Ħajja, ikunu issir aktar coveted, aktar mixtieq u togħma!

Iżda hawn inizjattiva oħra akkumpanjata minn dan: smajna, eżatt hawn fuq, mir-Rivelazzjoni (21, 3) jitkellmu dwar it-Tieġ tal-Ħaruf bħala Patt etern: “Hawn hu l-abitazzjoni ta’ Alla mal-irġiel: huma l- il-poplu tiegħu ... Hu l-Alla magħhom. " Aħna nafu li kien hemm l-ewwel Patt fil-ħin tat-tluq mill-Eġittu, imma l-poplu ma kienx fidil lejh, u waqa '. Imma l-memorja tagħha ma skadietx, għax il-Profeti komplew ifakkruha. Meta mbagħad waslet il-milja taż-żmien, Isaija u Eżekjel ħabbru "Patt ġdid u etern".

Imma kull Patt irid jiġi rratifikat permezz tat-tixrid tad-demm: l-ewwel wieħed kien ġie sanzjonat bid-demm ta 'l-annimali: u dan it-tieni u etern? ... Hawn hu Ġesù, li fl-aħħar ikla tiegħu stess, qabel ma jmur għall-mewt ta' Croce, inawgura tabilħaqq il-Banquet Ewkaristiku, imma dejjem jirreferi għall-mewt tiegħu bħala Salib, bid-Demm tiegħu li jinfirex fuq is-Salib, jirratifika, jissanzjona l-Patt Etern Ġdid.

Fl-istess ħin, jiġifieri, permezz ta ’dik l-aħħar Ċena, bil-kliem kbir indirizzati lill-Appostli fl-aħħar ta’ dan: "Agħmlu dan b’tifkira ta’ lili "(hawn hi t-tielet inizjattiva kbira u ġdida). Hu jeleġġi s-Saċerdozju l-ġdid għall-Patt il-Ġdid Etern!

Imma anke immedjatament qabel imur jiltaqa 'mal-Passjoni tiegħu, u għalhekk għat-Tislib tiegħu u bħala ispirazzjoni minnha, hawn inizjattiva oħra, jiġifieri, id-diskors tiegħu li huwa ġustament imsejjaħ it-talb saċerdotali, it-talb ta' l-oblazzjoni u l-interċessjoni fis-siegħa. Is-Sagrifiċċju: nistgħu naraw soluzzjoni ta 'dik l-inizjattiva l-oħra li hija l-misteru tat-Tieġ ta' Etern li Kristu, meta rritorna, se jkollu jissikka ma 'Ġerusalemm il-Ġdid, jiġifieri mal-Knisja tiegħu, dik iffurmata mill-umanità mifdija minnu għalhekk iffurmat minn kull wieħed minna, peress li kull wieħed minnhom se jkun is-suġġett ta 'dawk it-tiġijiet.

Fil-fatt, dak it-talb jitkellem dwar konsagrazzjoni ta ’kulħadd fil-Verità, u fl-istess ħin ta’ parteċipazzjoni ta ’kull wieħed u waħda f’dik l-Għaqda li fiha jgħixu l-Missier u l-Iben; u ta ’tant Grazzja, jiġifieri, ta’ dak iż-Żwieġ Etern, huma għandhom imbagħad kollha jieħdu sehem fiha għall-Ħajja Eterna kollha. Hawnhekk, fil-fatt, huwa l-mod kif dak it-talb jikkonkludi: "Missier, irrid ukoll lil dawk li tajtni jkunu miegħi fejn jien, sabiex ikunu jistgħu jikkontemplaw il-glorja tiegħi, dik li tajtni: għax int ħabbni qabel il-ħolqien tad-dinja" (Ġw 17,17 u s.).

Għal dak il-perspettivi tassew divini u tassew infiniti dawn l-inizjattivi kollha ta ’Kristu jwasslu, kollha jibdew mill-isbaħ misteru tal-Mewt tiegħu fuq is-Salib!

O Mulej ħelu tiegħi, Ġesù msallab! ... kapulavur tal-Imħabba! ... wara li għamilt dan il-vjaġġ twil miegħek matul is-sekli twal tal-Avvent tiegħek: is-seklu l-kbir tal-preżenza tiegħek fostna, kważi żewġ millenji mit-tluq tiegħek, u għalhekk tal-istennija ansjuża tiegħek, dejjem inkluża fil-misteru tas-Sagrifiċċju kbir tiegħek, jiġifieri, tal-Passjoni u l-Mewt tas-Salib tiegħek, l-ewwel fir-realtà storika tagħha, imbagħad fir-realtà mistika tagħha, fiċ-ċelebrazzjoni tal-Knisja tiegħek: għalhekk temmen fiha lejn it-tmiem ta 'dan il-vjaġġ, u nqisu lilna nfusna ftit it-tajjeb li Int, fl-aħħar, trid tasal lejna ... hawnhekk diġà qegħdin naraw il-fatti kbar li l-miġja tiegħek se ġġib magħkom: it-tmiem ta' din id-dinja, il-kundanna ta 'Satana u l-allat tiegħu, il-ġudizzju ta 'kulħadd u d-dehra tas-smewwiet il-ġodda u l-art il-ġdida, fejn il-ġustizzja ssaltan!

Imma Int, bil-kelma tal-Iskrittura, tasal biex isejħilna lil hinn minn dawn, u jurina lil hinn mis-Salvazzjoni tagħna stess (li għaliha għamiltu daqshekk), lil hinn, meta minn issa 'l quddiem il-ħoss enormi, li jimmarka l-waqgħa fil- l-ebda wieħed mill-vanitajiet taż-żmien, hu wkoll, iż-żmien innifsu ma jisparixxi fin-xejn, il-parti ta ’fuq tal-Eternità bil-ġmiel etern tagħha! U huwa l-ewwel wieħed minnhom, dak li trid jurina, għax hija tagħna kollha, jiġifieri, il-Ġerusalemm tas-sema li tinżel mill-Ġenna, kollha lesti għat-Tieġ Etern bl-Ħaruf Immakulat li huwa Int!

O mbierka Ġerusalemm tal-Ġenna! O Knisja mbierka ta ’Kristu msallab! O mbierka lil kull wieħed minna l-Knisja ta ’Kristu msallab! ... fl-imħabba ma’ kull wieħed minna li għadna mis-Salib tiegħu, issa hu jrid jikkonkludi kollox għall-perfezzjoni ta ’l-Imħabba tiegħu, billi ssejjaħ lil kulħadd għat-Tieġ mistiku tiegħu, wara li jkun ikkonsagra fina fid-doppju fil-Verità, wara li jkun ammetta magħha Għaqda miegħu mal-Missier, u wara li nikseb mingħand il-Missier li aħna dejjem miegħu biex nikkontemplaw il-glorja tiegħu, dik li ġiet mogħtija lilu anki qabel il-pedament tad-dinja għax aħna ngħixuha miegħu!

Jew Ġesù, il-Konjuġi ħelu tal-erwieħ tagħna, għax huwa minnu li Int ir-raġel tagħna, għax tajtna lkoll Int, kemm l-ewwel hawn fid-dinja, u issa fis-Sema: u bħalma huwa minnu li fil-ħin ta 'ħajtek hawn bejnietna kellek tgħix f'dik id- "dwejjaq", li qalilna, talli kellna nistennew li jitwettaq dak il- "Magħmudija", li għalih inti kellek manifestat għal kollox dik l-imħabba tiegħek, li tmut għalina fuq is-Salib u b'hekk inħallu lil Ġismek u d-Demmek bħala ikel u xorb tagħna: u kif huwa minnu wkoll li Int, qabel titlaq minna, tajt lilkom infusna l-qawwa divina li tipperpetwaw maż-żmien, għall-ġuħ u l-għatx tagħna, li sagrifiċċju qaddis tiegħek fuq is-salib.

Imma dan se jkun veru wkoll għal meta tasal? O rġiel foqra, superfiċjali u vojta u vojta, isma 'lilek b'attenzjoni, lil min il-preżenza ta' Wieħed imsallab hija tant tedjanti: fil-Kredu aħna ngħidu: "Għal darb'oħra hu se jidħol fil-glorja" imma, quddiemu, "is-sinjal ta 'l-Iben se jidher fis-sema bniedem "; dak is-sinjal se jkun is-Salib biss! ... u se jkun sabiħ daqs ix-xemx! għidli għalhekk: dak is-sinjal, meta tarah, xorta jkollok ħin biex tmur għand is-sindku biex titlob biex tneħħih, jew f'daqqa waħda issib ruħek mejta mill-biża '?

"U jaraw lil Bin il-bniedem ġej fuq is-sħab tas-sema, b'qawwa kbira u glorja" (Mt 24,30) Imma dan kollu se jiġri. Sadanittant, O Kristu, sakemm iseħħ it-tmiem, u se jkun hemm ukoll bniedem wieħed biex isalva, Int tkun fl-agunija, jiġifieri, int tkun hemm fuq dik is-Salib, dik li Int, mill-bidu tad-dinja u tad-dnub, Int immedjatament ħsibt, ridt u mixtieq bħala l-uniku rimedju għal dak il-ħażen kbir tad-dnub, jew l-imbierek Kristu msallab, kapolavur veru tal-Imħabba.

Iżda ma għandux għalfejn inħallas premju bħal kapulavur ta 'l-imħabba? U liema premju jista ’jkun minn iktar minn dak li diġà wrejna, jiġifieri, minn passat misterjuż (kif jirrakkonta San Ġwann tas-Salib) Missieri, ħerqan li ssib Għarusa, wara li indika s-smewwiet u l-art bħala palazz denju minnha, fl-aħħar hawn hu (għall-kuntentjar il-kbir tiegħek) li l-misteru tal-Għarusa tiegħek jiżvela, jiġifieri: peress li l-abitanti taż-żewġ sulari ta 'dak il-palazz tal-Għarusa (u huma l-Anġli, fis-sular ta' fuq u l-irġiel , fis-sular ta 'isfel) jiffurmaw Korp wieħed, għall-fatt li Int waħdek huwa l-Għarusa li jħobbhom, u: "il-Ħobż ta' l-Anġli sar il-Ħobż ta 'l-irġiel, dak il-korp huwa l-veru, l-Għarusa tiegħek biss!

Oh! imbagħad, ħalli Ġerusalemm tas-Smewwiet toħroġ mill-Ġenna, jiġifieri, l-Għarusa tal-palazz ta 'żewġ sulari, jiġifieri, il-gradi infiniti tal-korijiet anġeliċi, u l-folla immensa li ma tistax titkejjel mill-irġiel mifdija u salvati: u lilu, l-Għarusa, il-Ħaruf immolati għal kulħadd: u għalhekk jista 't-Tieġ tant mistenni, u magħhom l-orizzonti bla limitu tal-Eternità, u dik il-Ħajja Eterna, u l-vjaġġ nieqes etern ta' dawk iż-Żwiġijiet Eterni, tabilħaqq il-vjaġġ trijonfanti etern ta 'dak il-Ġuvni Rebbieħ tal-Mewt u tal-forzi infernali, u ta 'dik l-Għarusa salvata minnu u r-Rebbieħ miegħu: Vjaġġ trijonfali etern taħt il-bandiera tas-Salib, is- "Sinjal" tal-Iben tal-bniedem, aktar radjanti mix-Xemx: is-sinjal li, mill-bidu tal- iż-żmien, il-Kelma divina tnisslet bħala l-arma żgur tal-intrapriża trijonfanti tiegħu, u fuqha mbagħad, isir bniedem huwa ħalla lilu nnifsu jiġi msallab, u b’hekk sar il-Wieħed imsallab, u għalhekk is-Sagrifiċċju kbir tal-Fidwa ħalla bħala rigal lill-Knisja tal-Għarusa tiegħu, biex iżommha Noqgħod kuljum, is-sigħat kollha tal-ġurnata, bħala kapolavur tal-Imħabba, ispirazzjoni tal-Imħabba.

U issa, ladarba l-ħin ikun spiċċa, il-Vjaġġ Trijonfali Etern beda, dak is-"Sinjal" li bih kien sar dak kollu, żgur li ma jistax jinħeba, u lanqas jintesa, imma mqajjem! bħall-istrixxun, il-bandiera ta ’dak it-trijonf u dak tat-trijonf !!!

Oh, tassew hienja dawk li ser jieħdu sehem f'dak il-Vjaġġ Trijonfali Etern, taħt dak is-Sinjal, dak l-istrixxun, dak il-Bandiera. Imma x’inhu mistħija u, sfortunatament, etern! ... għal dawk li, dak is-Sinjal, ikkunsidrawh bħala realtà insinifikanti.

Għal ordnijiet ikkuntattja lil: Don Enzo Boninsegna Via San Giovanni Lupatoto, 16 Int. 2 37134 Verona Tel .: 0458201679 * Ċellola: 3389908824