Devozzjoni lejn is-sagramenti: għaliex nistqarr? dnub ftit li xejn fehem realtà

Fi żminijietna nistgħu naraw id-diżappunt tal-Insara lejn il-qrar. Huwa wieħed mis-sinjali tal-kriżi tal-fidi li ħafna għaddejjin minnha. Qed ngħaddu minn solidità reliġjuża tal-passat għal adeżjoni reliġjuża aktar personali, konxja u konvinta.

Biex nispjegaw din id-diżappunt bil-konfessjoni mhux biżżejjed li nġibu l-fatt tal-proċess ġenerali tad-dekristjanizzazzjoni tas-soċjetà tagħna. Jeħtieġ li jiġu identifikati kawżi aktar partikolari u speċifiċi.

Il-konfessjoni tagħna ta ’spiss tinżel għal lista mekkanika ta’ dnubiet li jenfasizzaw biss il-wiċċ tal-esperjenza morali tal-persuna u jonqsu milli jmissu l-fond tar-ruħ.

Id-dnubiet konfessati huma dejjem l-istess, huma ripetuti b'monotonija eżasperanti matul il-ħajja. U allura m'għadux possibbli li wieħed jara l-utilità u s-serjetà ta 'ċelebrazzjoni sagramentali li saret monotona u tedjanti. Is-saċerdoti nfushom kultant jidhru li jiddubitaw mill-effettività prattika tal-ministeru tagħhom fil-konfessjonarju u jħallu din ix-xogħol monotonu u għeja. Il-kwalità ħażina tal-prattika tagħna għandha l-piż tagħha fid-diżappunt lejn il-qrar. Imma fuq il-bażi ta ’kollox spiss ikun hemm xi ħaġa saħansitra iktar negattiva: għarfien inadegwat jew ħażin tar-realtà tar-rikonċiljazzjoni Nisranija, u nuqqas ta’ ftehim dwar ir-realtà vera tad-dnub u l-konverżjoni, ikkunsidrata fid-dawl tal-fidi.

Dan in-nuqqas ta 'ftehim huwa dovut l-aktar għall-fatt li ħafna fidili għandhom biss ftit memorji ta' katekeżi infantili, neċessarjament parzjali u ssimplifikata, barra minn hekk trasmessa f'lingwa li m'għadhiex dik tal-kultura tagħna.

Is-sagrament tar-rikonċiljazzjoni fih innifsu huwa wieħed mill-aktar esperjenzi diffiċli u ta ’sfida fil-ħajja tal-fidi. Din hija r-raġuni għaliex trid tiġi ppreżentata tajjeb biex tifhimha sew.

Kunċetti inadegwati tad-Dnub

Jingħad li m’għadx għandna sens ta ’dnub, u dan huwa parzjalment veru. M'għadx hemm sens ta 'dnub sal-punt li m'hemm l-ebda sens ta' Alla. Iżda aktar 'il fuq, m'għadx hemm sens ta' dnub għax m'hemmx biżżejjed sens ta 'responsabbiltà.

Il-kultura tagħna għandha t-tendenza li taħbi mill-individwi r-rabtiet ta ’solidarjetà li jorbtu l-għażliet tajbin u ħżiena tagħhom mad-destin tagħhom stess u ma’ dak ta ’ħaddieħor. L-ideoloġiji politiċi għandhom it-tendenza li jikkonvinċu lill-individwi u l-gruppi li t-tort dejjem huwa ta ’ħaddieħor. Aktar u aktar huma mwiegħda u wieħed m'għandux il-kuraġġ li jappella għar-responsabbiltà tal-individwi għall-ġid ġenerali. F'kultura ta 'non-responsabbiltà, il-kunċett predominantement legalistiku tad-dnub, trasmess lilna mill-katekeżi tal-passat, jitlef kull sens u jispiċċa jaqa'. Fil-kunċett legalistiku, id-dnub huwa kkunsidrat essenzjalment bħala diżubbidjenza għal-liġi ta 'Alla, għalhekk bħala rifjut li tissottometti ruħha għad-dominju tiegħu. F’dinja bħal tagħna fejn il-libertà hija eżaltata, l-ubbidjenza m’għadhiex meqjusa bħala virtù u għalhekk li ma tobdix mhix meqjusa bħala ħażen, iżda forma ta ’emanċipazzjoni li tagħmel il-bniedem ħieles u jerġa’ jagħti d-dinjità tiegħu.

Fil-kunċett legalistiku tad-dnub, il-ksur tal-kmand divin joffendi lil Alla u joħloq id-dejn tagħna lejh: id-dejn ta ’dak li joffendi lil ħaddieħor u għandu jagħtih riparazzjoni, jew ta’ dak li wettaq reat u jrid jiġi kkastigat. Il-ġustizzja tkun tirrikjedi li l-bniedem iħallas id-dejn kollu tiegħu u jpatti għall-ħtija tiegħu. Imma Kristu diġà ħallas għal kulħadd. Huwa biżżejjed li jindem u tirrikonoxxi d-dejn tiegħu biex dan jiġi maħfur.

Flimkien ma 'dan il-kunċett legalistiku tad-dnub hemm ieħor - inadegwat ukoll - li nsejħu fatalistiku. Id-dnub jitnaqqas għad-distakk inevitabbli li jeżisti u dejjem jeżisti bejn it-talbiet tal-qdusija ta ’Alla u l-limiti insuperabbli tal-bniedem, li b’dan il-mod isib ruħu f’sitwazzjoni irremedjabbli fir-rigward tal-pjan ta’ Alla.

Peress li din is-sitwazzjoni hija insuperabbli, hija għal Alla l-okkażjoni li tikxef il-ħniena kollha tiegħu. Skond din il-konċepiment tad-dnub, Alla ma jqisx id-dnubiet tal-bniedem, imma sempliċement ineħħi l-miżerja inkurabbli tal-bniedem minn ħarsa tiegħu. Il-bniedem għandu jserraħ fuq din il-ħniena bl-addoċċ mingħajr ma jinkwieta wisq dwar id-dnubiet tiegħu, għax Alla jsalvah, minkejja li jibqa ’midneb.

Dan il-kunċett tad-dnub mhuwiex il-fehma Nisranija awtentika tar-realtà tad-dnub. Kieku d-dnub kien xi ħaġa daqshekk negliġibbli, ma jkunx possibbli li nifhmu għaliex Kristu miet fuq is-salib biex isalvana mid-dnub.

Id-dnub huwa diżubbidjenza lejn Alla, jikkonċerna lil Alla u jaffettwa lil Alla. Iżda l-bniedem biex jifhem is-serjetà terribbli tad-dnub għandu jibda jikkunsidra r-realtà tiegħu min-naħa umana tiegħu, billi jirrealizza li d-dnub huwa l-ħażin tal-bniedem.

Id-dnub huwa l-ħażen tal-bniedem

Qabel ma jkun diżubbidjenza u offiża għal Alla, id-dnub huwa l-ħażin tal-bniedem, huwa falliment, qerda ta 'dak li jagħmel il-bniedem bniedem. Id-dnub huwa realtà misterjuża li taffettwa b'mod traġiku lill-bniedem. It-terribbiltà tad-dnub hija diffiċli biex tinftiehem: tidher kompletament biss fid-dawl tal-fidi u l-kelma ta ’Alla. Imma xi ħaġa tat-terribbiltà tagħha diġà tidher anke għal ħarsa umana, jekk nikkunsidraw l-effetti devastanti li tipproduċi fid-dinja raġel. Aħseb ftit fil-gwerer u l-mibegħda kollha li farrku d-dinja, l-iskjavitù kollha tal-viċi, l-istupidità u l-irrazzjonalità personali u kollettiva li kkawżaw tant tbatija magħrufa u mhux magħrufa. L-istorja tal-bniedem hija biċċerija!

Dawn il-forom kollha ta ’falliment, ta’ traġedja, ta ’tbatija, joħorġu b’xi mod mid-dnub u huma marbuta mad-dnub. Huwa għalhekk possibbli li tiskopri konnessjoni vera bejn l-egoiżmu tal-bniedem, il-kodard, l-inerzja u r-regħba u dawn il-ħażen individwali u kollettivi li huma l-manifestazzjoni inekwivoka tad-dnub.

L-ewwel kompitu tan-Nisrani huwa li jakkwista għalih sens ta ’responsabbiltà, billi jiskopri r-rabta li tgħaqqad l-għażliet ħielsa tiegħu bħala bniedem mal-ħażen tad-dinja. U dan għaliex id-dnub jieħu forma fir-realtà ta ’ħajti u fir-realtà tad-dinja.

Jieħu sura fil-psikoloġija tal-bniedem, isir is-sett tad-drawwiet ħżiena tiegħu, it-tendenzi midinba tiegħu, ix-xewqat qerrieda tiegħu, li jsiru dejjem aktar b’saħħithom bħala riżultat tad-dnub.

Iżda tieħu wkoll forma fl-istrutturi tas-soċjetà li tagħmilhom inġusti u oppressivi; tieħu forma fil-midja, u tagħmilha strument ta ’gideb u diżordni morali; jieħu l-għamla fl-imġieba negattivi tal-ġenituri, edukaturi ... li b’tagħlim ħażin u eżempji ħżiena jintroduċu elementi ta ’deformazzjoni u diżordni morali fl-erwieħ tat-tfal u l-istudenti, jiddepożitaw fihom żerriegħa tal-ħażen li tibqa’ tiġġermina matul il-ħajja kollha u forsi tkun mgħoddija lil ħaddieħor.

Il-ħażen prodott mid-dnub joħroġ minn idejh u jikkawża spirali ta ’diżordni, qerda u tbatija, li testendi ferm lil hinn minn dak li ħsibna u ridna. Li kieku konna aktar imdorrijin nirriflettu fuq il-konsegwenzi tat-tajjeb u l-ħażin li l-għażliet tagħna jipproduċu fina u f'oħrajn, inkunu ħafna iktar responsabbli. Jekk, pereżempju, il-burokrat, il-politiku, it-tabib ... jistgħu jaraw it-tbatija li jikkawżaw lil tant nies bl-assenteiżmu tagħhom, il-korruzzjoni tagħhom, l-egoiżmu individwali u tal-grupp tagħhom, huma jħossu l-piż ta ’ dawn l-attitudnijiet li forsi ma jħossuhom xejn. Dak li neqsin għalhekk huwa l-għarfien tar-responsabbiltà, li jippermettilna naraw l-ewwelnett in-negattività umana tad-dnub, it-tagħbija tagħha ta 'tbatija u qerda.

Id-dnub huwa l-ħażen ta ’Alla

Ma rridux ninsew li d-dnub huwa wkoll il-ħażen ta ’Alla preċiżament għax huwa l-ħażin tal-bniedem. Alla jintmess mill-ħażen tal-bniedem, għax irid it-tajjeb tal-bniedem.

Meta nitkellmu dwar il-liġi ta 'Alla m'għandniex naħsbu f'serje ta' kmandi arbitrarji li bihom huwa jafferma d-dominju tiegħu, iżda pjuttost f'serje ta 'indikazzjonijiet ta' sinjalazzjoni fit-triq tat-twettiq uman tagħna. Il-kmandamenti ta ’Alla ma jesprimux daqshekk id-dominju tiegħu imma t-tħassib tiegħu. Ġewwa kull kmandament ta ’Alla hemm miktub dan il-kmandament: Issir lilek innifsek. Irrealizza l-possibbiltajiet tal-ħajja li tajtek. Ma rrid xejn għalik ħlief il-milja tiegħek tal-ħajja u l-kuntentizza.

Din il-milja tal-ħajja u l-kuntentizza titwettaq biss fl-imħabba ta ’Alla u tal-aħwa. Issa d-dnub huwa r-rifjut li tħobb u tħalli lilek innifsek maħbub. Fil-fatt, Alla hu mweġġa ’mid-dnub tal-bniedem, għax id-dnub iweġġa’ lill-bniedem li jħobb. Huwa ferut fl-imħabba tiegħu, mhux fl-unur tiegħu.

Imma d-dnub jaffettwa lil Alla mhux biss għax jiddiżappunta l-imħabba tiegħu. Alla jrid jinseġ mal-bniedem relazzjoni personali ta ’mħabba u ħajja li hija kollox għall-bniedem: vera milja ta’ eżistenza u ferħ. Minflok, id-dnub huwa rifjut ta ’din il-komunjoni vitali. Il-bniedem, maħbub liberament minn Alla, jirrifjuta li jħobb filjalment lill-Missier li tant ħabbu li ta lil Ibnu l-waħdieni għalih (Ġw 3,16:XNUMX).

Din hija l-iktar realtà profonda u misterjuża tad-dnub, li tista 'tinftiehem biss fid-dawl tal-fidi. Din iċ-ċaħda hija r-ruħ tad-dnub għall-kuntrarju tal-ġisem tad-dnub li huwa kostitwit mill-qerda osservabbli tal-umanità li tipproduċi. Id-dnub huwa ħażen li joħroġ mil-libertà tal-bniedem u huwa espress f’li b’xejn għall-imħabba ta ’Alla. Dan l-ebda (dnub mortali) jaqbad lill-bniedem minn Alla li huwa s-sors tal-ħajja u l-hena. Huwa min-natura tiegħu xi ħaġa definittiva u irreparabbli. Alla biss jista 'jgħaqqad mill-ġdid ir-relazzjonijiet tal-ħajja u jtemm l-abbiss li d-dnub ħaffer bejn il-bniedem u miegħu. U meta sseħħ ir-rikonċiljazzjoni mhuwiex aġġustament ġeneriku tar-relazzjonijiet: huwa att ta ’mħabba saħansitra akbar, aktar ġeneruż u ħieles minn dak li bih ħalaqna Alla. Ir-rikonċiljazzjoni hija twelid ġdid li jagħmilna ħlejjaq ġodda.