Devozzjoni lejn il-Qaddisin: li titlob grazzja bl-interċessjoni ta ’Madre Tereża

Santa Tereża ta’ Kalkutta, int ħallejt li l-imħabba għatxana ta’ Ġesù fuq is-salib issir fjamma ħajja fi ħdanek, biex tkun id-dawl tal-imħabba tiegħu għal kulħadd. Ikseb mill-qalb ta’ Ġesù l-grazzja biex (tesprimi l-grazzja li għaliha tixtieq titlob).

Għallimni nħalli lil Ġesù jippenetra fija u nieħu pussess tal-ġisem kollu tiegħi, b’tali mod totali, li ħajti wkoll tkun irradjazzjoni tad-dawl tiegħu u tal-imħabba tiegħu għall-oħrajn. Amen.

SANTA OMM TERESA TA’ CALCUTA (1910 - 1997 - Iċċelebrata fil-5 ta’ Settembru)

Meta tidħol fi knisja jew kappella tal-Missjunarji tal-Karità, wieħed ma jistax jonqos li jinnota l-kurċifiss ta’ fuq l-artal, li ħdejh hemm l-iskrizzjoni: “Għandi l-għatx” (“Għandi l-għatx”): hawn is-sinteżi tal- ħajja u xogħlijiet ta’ Santa Tereża ta’ Kalkutta, ikkanonizzata fl-4 ta’ Settembru 2016 mill-Papa Franġisku fi Pjazza San Pietru, fil-preżenza ta’ 120 elf fidil u pellegrin.

Mara ta’ fidi, tama, karità, kuraġġ li ma titfissirx, Madre Tereża kellha spiritwalità Kristoċentrika u Ewkaristika. Kien jgħid: "Ma nistax nimmaġina lanqas mument ta' ħajti mingħajr Ġesù. L-akbar premju għalija huwa li nħobb lil Ġesù u naqdih fil-fqar".

Din is-soru, bil-libsa Indjana u sandlijiet Franġiskani, barranija għal kulħadd, jemmnu, ma jemmnux, Kattoliċi, mhux Kattoliċi, kienet apprezzata u stmata fl-Indja, fejn is-segwaċi ta’ Kristu huma l-minoranza.

Imwielda fis-26 ta’ Awwissu 1910 fi Skopje (Maċedonja) minn familja Albaniża sinjura, Agnes trabbtet f’art mnikkta u bl-uġigħ, fejn kienu jeżistu flimkien Insara, Musulmani, Ortodossi; proprju għal din ir-raġuni ma kienx diffiċli għaliha li topera fl-Indja, stat bi tradizzjonijiet imbiegħda ta’ tolleranza-intolleranza reliġjuża, skont il-perjodu storiku. Madre Tereża ddefiniet l-identità tagħha hekk: «Jien Albaniż bid-demm. Għandi ċittadinanza Indjana. Jien soru Kattolika. B’vokazzjoni jiena tad-dinja kollha. Fil-qalb jien totalment ta’ Ġesù ».

Parti kbira mill-popolazzjoni Albaniża, ta’ oriġini Illirja, minkejja li sofriet l-oppressjoni Ottomana, irnexxielha tibqa’ ħajja bit-tradizzjonijiet tagħha u bil-fidi profonda tagħha, li għandha l-għeruq tagħha f’San Pawl: “Tant hu hekk li minn Ġerusalemm u l-irħula tal-madwar, sa fid-Dalmazja wettaqt il-missjoni li nxandar l-Evanġelju ta’ Kristu” (Rum 15,19:13). Il-kultura, il-lingwa u l-letteratura tal-Albanija rreżistu grazzi għall-Kristjaneżmu. Madankollu, il-ferroċità tad-dittatur Komunista Enver Hoxha se tipprojbixxi, b'digriet tal-istat (1967 ta' Novembru, 268), kull reliġjon, li immedjatament teqred XNUMX knisja.

Sal-miġja tat-tirann, il-familja ta’ Madre Tereża ħarġet il-karità u l-ġid komuni biż-żewġ idejn. It-talb u r-Rużarju Mqaddes kienu l-kolla tal-familja. Meta tindirizza lill-qarrejja tar-rivista “Drita”, f’Ġunju 1979, Madre Tereża qalet lil dinja tal-Punent dejjem aktar sekulari u materjalista: “Meta naħseb f’ommi u f’papà, dejjem tiġi f’moħħi meta filgħaxija konna nitolbu lkoll flimkien […] Nista’ nagħtikom parir wieħed biss: li terġa’ lura biex titlob flimkien kemm jista’ jkun malajr, għax il-familja li ma titlobx flimkien ma tistax tgħix flimkien”.
Agnes daħlet fil-Kongregazzjoni tas-Sorijiet Missjunarji tal-Madonna ta’ Loreto ta’ 18-il sena: telqet fl-1928 lejn l-Irlanda, sena wara kienet diġà l-Indja. Fl-1931 għamlet l-ewwel wegħdiet tagħha, ħadet l-isem ġdid ta’ Sor Marija Tereża tal-Bambin Ġesù, għax kienet devota ħafna lejn il-mistika Karmelitana Santa Tereża ta’ Lisieux. Iktar tard, bħall-Karmelitan San Ġwann tas-Salib, se jesperjenza l-“lejl mudlam”, meta r-ruħ mistika tiegħu tesperjenza s-skiet tal-Mulej.
Għal madwar għoxrin sena għallem l-istorja u l-ġeografija lil nisa żgħażagħ minn familji għonja li jattendu l-kulleġġ tas-Sorijiet Loreto f’Entally (lvant ta’ Calcutta).

Imbagħad ġiet il-vokazzjoni fi ħdan il-vokazzjoni: kien l-10 ta’ Settembru 1946 meta ħassitha, waqt li kienet sejra bil-ferrovija għal kors ta’ irtir f’Darjeeling, il-vuċi ta’ Kristu ssejħilha tgħix fost l-iżgħar fost l-iżgħar. Hi stess, li xtaqet tgħix bħala għarusa awtentika ta’ Kristu, se tirrapporta l-kliem tal-“Leħen” fil-korrispondenza tagħha mas-superjuri: “Irrid Missjunarji Indjani Sorijiet tal-Karità, li huma n-nar tiegħi tal-imħabba fost l-ifqar, il- morda, il-mewt, it-tfal tat-triq. Huma l-foqra li għandek tmexxi għandi, u s-sorijiet li offrew ħajjithom bħala vittmi ta’ mħabba Tiegħi kienu jġibu lil dawn l-erwieħ għandi”.

Hija titlaq, mhux mingħajr diffikultà, mill-kunvent prestiġjuż wara kważi għoxrin sena ta’ waqfa u timxi waħedha, b’sari abjad (kulur ta’ luttu fl-Indja) delineat bil-blu (kulur Marjan), mill-kwartieri fqar ta’ Calcutta fit-tfittxija tal-minsi, tal-pariji, tal-mewt, li jiġu jiġbru, imdawrin bil-firien, anke fid-drenaġġ. Ftit ftit ftit mill-istudenti passati tagħha u bniet oħra jingħaqdu flimkien, biex imbagħad jilħqu r-rikonoxximent djoċesan tal-kongregazzjoni tagħha: 7 ta’ Ottubru 1950. U filwaqt li, sena wara sena, l-Istitut tas-Sorijiet tal-Karità jikber mad-dinja kollha, il-Bojaxhiu. familja hija esproprjata mill-assi kollha tagħhom mill-gvern ta 'Hoxha, u, ħatja tat-twemmin reliġjuż tagħhom, huma ppersegwitati bl-aħrax. Madre Tereża, li se tkun ipprojbita li tara lill-maħbubin tagħha, se tgħid: “It-tbatija tgħinna ningħaqdu mal-Mulej, mat-tbatijiet tiegħu” f’azzjoni ta’ fidwa.

Se juża kliem li jmissu u qawwi b’referenza għall-valur tal-familja, l-ewwel ambjent, fl-età kontemporanja, tal-faqar: “Xi drabi għandna nistaqsu lilna nfusna xi mistoqsijiet biex inkunu nafu kif jorjentaw aħjar l-azzjonijiet tagħna [...] I naf l-ewwel nett, lill-foqra tal-familja tiegħi, tad-dar tiegħi, lil dawk li jgħixu qrib tiegħi: nies li huma foqra, imma mhux minħabba n-nuqqas ta’ ħobż?”.

Il-“lapes ċkejken ta’ Alla”, biex juża l-awto-definizzjoni tiegħu, kemm-il darba intervjena pubblikament u bil-qawwa, anke quddiem il-politiċi u l-istatisti, dwar il-kundanna tal-abort u l-metodi artifiċjali ta’ kontraċezzjoni. Hu “semma’ leħnu mill-qawwiet tad-dinja,” qal il-Papa Franġisku fl-omelija tiegħu għall-kanonizzazzjoni. Kif nistgħu ninsew, mela, id-diskors memorabbli li għamel waqt l-għoti tal-Premju Nobel għall-Paċi fis-17 ta’ Ottubru, 1979 f’Oslo? Filwaqt li sostna li jaċċetta l-Premju biss f’isem il-foqra, issorprenda lil kulħadd bl-attakk iebes fuq l-abort, li ppreżenta bħala t-theddida ewlenija għall-paċi dinjija.

Kliem tiegħu huwa f’waqtu aktar minn qatt qabel: «Inħoss li llum l-akbar qered tal-paċi huwa l-abort, għax huwa gwerra diretta, qtil dirett, qtil dirett f’idejn l-omm stess (...). Għax jekk omm tista’ toqtol lil uliedha stess, m’hemm xejn aktar li jwaqqafni milli noqtol lilek u inti milli toqtolni.’ Sostna li l-ħajja tat-tarbija fil-ġuf hija rigal mingħand Alla, l-akbar rigal li Alla jista’ jagħti lill-familja.” “Illum hemm ħafna pajjiżi li jippermettu l-abort, l-isterilizzazzjoni u mezzi oħra biex tiġi evitata jew teqred il-ħajja sa mill-Bidu tagħha. Dan huwa sinjal ovvju li dawn il-pajjiżi huma l-ifqar fost il-foqra, peress li m’għandhomx il-kuraġġ li jaċċettaw lanqas ħajja waħda oħra. Il-ħajja tat-tarbija fil-ġuf, bħall-ħajja tal-foqra li nsibu fit-toroq ta’ Kalkutta, Ruma jew partijiet oħra tad-dinja, il-ħajja tat-tfal u tal-kbar hija dejjem l-istess ħajja. Hija l-ħajja tagħna. Huwa d-don li ġej minn Alla […] Kull eżistenza hija l-ħajja ta’ Alla fina. Anki t-tarbija fil-ġuf għandu fih il-ħajja divina”. Għal darb'oħra fiċ-ċerimonja tal-Premju Nobel, meta mistoqsija: "X'nistgħu nagħmlu biex nippromwovu l-paċi fid-dinja?", Hija wieġbet mingħajr eżitazzjoni: "Mur id-dar u ħobb lill-familji tiegħek."

Huwa raqad fil-Mulej fil-5 ta’ Settembru (jum tat-tifkira liturġika tiegħu) 1997 b’rużarju f’idejh. Din il-“qatra ta’ ilma nadif”, din inseparabbli Marta u Marija, ħallew par sandlijiet, żewġ sari, borża tal-kanvas, żewġ jew tliet notebooks, ktieb tat-talb, rużarju, sweater tas-suf u... minjiera spiritwali ta’ valur inestimabbli, li minnu niġbdu bil-kbir f’dawn il-jiem tagħna mħawda, ħafna drabi ninsew il-preżenza ta’ Alla.