Devozzjoni lejn it-Trinità: is-seba 'rigali tal-Ispirtu s-Santu

Huwa diffiċli li ssemmi duttrina Kattolika oħra bħala antikità sagra bħas-seba 'rigali ta' l-Ispirtu s-Santu li huma suġġetti għal negliġenza tant tajba. Bħall-biċċa l-kbira tal-Kattoliċi li twieldu madwar l-1950, tgħallimt isimhom bl-amment: “WIS -Dom, un-fehim, coun -el, forte -itude, know -ledge, -ety pie, u biża’! Tal-Mulej ”Sfortunatament, madankollu, kienu kollha sħabi tal-klassi u tgħallimt, għall-inqas formalment, dwar dawn il-poteri misterjużi li kellhom jinżlu fuqna mal-konferma tagħna. Ladarba Jum il-Konferma daħal u mar, konna mdejqin meta sibna li ma sirniex il-Christi omniscient, omniscient, invincible (suldati ta 'Kristu) li l-katekeżi tagħna ta' qabel il-Vatikan II kienu wegħdu.

Il-problema
Ironikament, il-katekeżi ta ’wara l-Vatikan II uriet saħansitra inqas kapaċi li tnissel fi żgħażagħ Kattoliċi sens ħaj ta’ x’inhuma s-seba ’rigali. Mill-inqas l-approċċ preċedenti kellu l-vantaġġ li jevoka l-prospett skoraġġanti ta 'mewt imdemmija ta' martri f'idejn atei bla Alla. Imma sfortunatament, pedagoġija militanti bħal din ħarġet mit-tieqa wara l-Kunsill. Iżda nixxiegħa ta 'rapporti matul l-aħħar għexieren ta' snin dwar l-interess dejjem jonqos fil-fidi fost konfermanzi ġodda tissuġġerixxi li l-bidliet mhux qed ikollhom l-effett mixtieq. Mhux li ma kien hemm l-ebda bug fil-magna kateketika ta ’qabel il-Vatikan II - kien hemm ħafna minnhom - iżda parafernalja superfiċjali bħal din lanqas biss bdiet tindirizzahom.

Artiklu reċenti fi Studji Teoloġiċi mir-Reverend Charles E. Bouchard, OP, president tal-Istitut tat-Teoloġija Aquinas f'San Louis, Missouri ("Irkupru tad-Donazzjonijiet tal-Ispirtu s-Santu fit-Teoloġija Morali," Settembru 2002), jidentifika xi wħud dgħufijiet speċifiċi fil-katekeżi Kattolika tradizzjonali dwar is-seba 'rigali:

Negliġenza tal-konnessjoni mill-qrib bejn is-seba 'rigali u l-virtujiet kardinali u teoloġiċi (fidi, tama, karità / imħabba, prudenza, ġustizzja, fortezza / kuraġġ u temperanza), li San Tumas ta' Akwinu stess kien enfasizza fit-trattament tiegħu tas-suġġett.
Tendenza biex is-seba 'rigali jiġu relegati għall-isfera esoterika ta' l-ispiritwalità aċetika / mistika aktar milli l-isfera prattika ta 'l-art tat-teoloġija morali, li Aquinas kien indika li kienet l-isfera xierqa tagħhom
Forma ta ’elitiżmu spiritwali li għaliha l-iktar studju fil-fond tat-teoloġija tad-doni kien riservat għas-saċerdoti u r-reliġjużi, li preżumibbilment, għall-kuntrarju tal-mases illitterati, kellhom it-tagħlim u l-ispiritwalità meħtieġa biex japprezzaw u jassimilawha
Negliġenza tal-bażi skritturali tat-teoloġija tad-doni, speċjalment Isaija 11, fejn id-doni kienu oriġinarjament identifikati u applikati profetikament għal Kristu
Il-Katekiżmu tal-Knisja Kattolika tal-1992 kien diġà indirizza xi wħud minn dawn il-kwistjonijiet (bħall-importanza tal-virtujiet u r-relazzjoni bejn ir-rigali u l- "ħajja morali") iżda evita li jiddefinixxi rigali individwali jew saħansitra jittrattahom f'kull dettall - a sitt paragrafi biss (1285-1287, 1830-1831 u 1845), imqabbla ma 'erbgħin dwar il-virtujiet (1803-1829, 1832-1844). Forsi huwa għalhekk li l-kotba tal-kateketika dehru wara l-Katekiżmu l-ġdid biex jippreżentaw sett ta 'definizzjonijiet ta' rigali daqshekk konfuż. Dawn id-definizzjonijiet għandhom it-tendenza li jkunu riflessjonijiet mhux preċiżi ta 'definizzjonijiet Thomistiċi tradizzjonali jew definizzjonijiet totalment ad hoc meħuda mill-esperjenza personali jew mill-immaġinazzjoni ta' l-awtur. Fid-dawl ta 'dawn l-iżviluppi, huwa utli li tirrevedi l-ispjegazzjoni tal-Knisja tradizzjonali tas-seba' rigali.

L-ispjegazzjoni tradizzjonali
Is-seba ’doni tal-Ispirtu s-Santu huma, skont it-tradizzjoni Kattolika, karatteristiċi ta’ karattru erojku li Ġesù Kristu biss jippossjedi fil-milja tagħhom, imma li hu jaqsam liberament mal-membri tal-ġisem mistiku tiegħu (jiġifieri l-Knisja tiegħu). Dawn il-karatteristiċi jiddaħħlu f’kull nisrani bħala dotazzjoni permanenti għall-magħmudija tiegħu, mitmugħa mill-prattika tas-seba ’virtujiet u ssiġillati fis-sagrament tal-konferma. Huma magħrufa wkoll bħala d-doni li jqaddsu tal-Ispirtu, għaliex iservu l-iskop li jagħmlu r-riċevituri doċibbli għat-tħeġġiġ tal-Ispirtu s-Santu f’ħajjithom, jgħinuhom jikbru fil-qdusija u jagħmluhom tajbin għas-sema.

In-natura tas-seba 'rigali ġiet diskussa mit-teologi minn nofs it-tieni seklu, iżda l-interpretazzjoni standard kienet dik li San Tumas ta' Akwinu elaborat fit-tlettax-il seklu fis-Summa Theologiae tiegħu:

L-għerf huwa kemm għarfien u ġudizzju fuq "affarijiet divini" u l-abbiltà li tiġġudika u tidderieġi l-affarijiet umani skond il-verità divina (I / I.1.6; I / II.69.3; II / II.8.6; II / II.45.1 -5).
Il-fehim huwa l-penetrazzjoni tal-intwizzjoni fil-qalba tal-affarijiet, speċjalment dawk il-veritajiet ogħla li huma meħtieġa għas-salvazzjoni eterna tagħna - fil-fatt, il-ħila li "naraw" lil Alla (I / I.12.5; I / II.69.2; II / II. 8,1-3).
Il-kunsill jippermetti li raġel jiġi dirett minn Alla fi kwistjonijiet meħtieġa għas-salvazzjoni tiegħu (II / II.52.1).
Il-qawwa tindika fermezza mentali meta tagħmel it-tajjeb u tevita l-ħażen, speċjalment meta jkun diffiċli jew perikoluż li tagħmel dan, u fil-kunfidenza li tegħleb l-ostakli kollha, anke dawk mortali, bis-saħħa taċ-ċertezza tal-ħajja eterna (I / II. 61.3; II / II.123.2; II / II.139.1).
L-għarfien huwa l-abbiltà li tiġġudika b'mod korrett fuq kwistjonijiet ta 'fidi u azzjoni tajba, sabiex qatt ma tbiegħed mit-triq it-tajba tal-ġustizzja (II / II.9.3).
Il-Pietà hija, primarjament, tirrispetta lil Alla b’affezzjoni filjali, tħallas għall-qima u d-dmir lejn Alla, tagħti dmir dovut lill-bnedmin kollha minħabba r-relazzjoni tagħhom ma ’Alla, u tonora l-Iskrittura mqaddsa u mhux kontradittorja. Il-kelma Latina pietas tindika l-qima li nagħtu lil missierna u lil pajjiżna; billi Alla huwa l-Missier ta 'kulħadd, il-qima ta' Alla tissejjaħ ukoll piety (I / II.68.4; II / II.121.1).
Il-biża 'ta' Alla huwa, f'dan il-kuntest, biża '"filjali" jew kasta li għaliha aħna naduraw lil Alla u nevitaw li nisseparaw lilna nfusna minnu - għall-kuntrarju tal-biża' "servili", li għaliha nibżgħu mill-kastig (I / II.67.4; II / II.19.9).
Dawn ir-rigali, skont Thomas Aquinas, huma "drawwiet", "istinti" jew "disposizzjonijiet" ipprovduti minn Alla bħala supernaturali li jgħin lill-bniedem fil-proċess tal- "perfezzjoni" tiegħu. Huma jippermettu lill-bniedem li jittraxxendi l-limiti tar-raġuni umana u tan-natura umana u jipparteċipa fil-ħajja stess ta ’Alla, kif wiegħed Kristu (Ġwanni 14:23). Aquino insista li huma meħtieġa għas-salvazzjoni tal-bniedem, li ma jistax jikseb waħdu. Huma jservu biex "jipperfezzjonaw" l-erba 'virtujiet kardinali jew morali (prudenza, ġustizzja, fortezza u temperanza) u t-tliet virtujiet teoloġiċi (fidi, tama u karità). Il-virtù tal-karità hija ċ-ċavetta li tiftaħ il-qawwa potenzjali tas-seba 'rigali, li jistgħu (u se) jkunu rieqda fir-ruħ wara l-magħmudija, sakemm dan ma jsirx.

Peress li "l-grazzja tibni fuq in-natura" (ST I / I.2.3), is-seba 'rigali jiffunzjonaw sinerġikament mas-seba' virtujiet u wkoll mat-tnax-il frott tal-Ispirtu u t-tmien beatitudnijiet. It-tfaċċar tar-rigali huwa favorit mill-prattika tal-virtujiet, li min-naħa tagħhom huma pperfezzjonati bl-eżerċizzju tar-rigali. L-eżerċizzju xieraq tad-doni, imbagħad, jipproduċi l-frott tal-Ispirtu fil-ħajja tan-Nisrani: imħabba, ferħ, paċi, paċenzja, qalb tajba, qalb tajba, ġenerożità, fedeltà, manswetà, modestja, awto-kontroll, u kastità (Galatin 5: 22-23 ). L-għan ta ’din il-kooperazzjoni bejn il-virtujiet, ir-rigali u l-frott huwa l-kisba tal-istat ta’ hena tmien darbiet deskritt minn Kristu fil-Priedka tal-Muntanja (Mt 5: 3-10).

L-Arsenal Spiritwali
Minflok tipperpetwa approċċ strettament tomistiku jew approċċ ibbażat fuq definizzjonijiet kontemporanji u kkundizzjonati kulturalment, nipproponi t-tielet mod kif nifhmu s-seba 'rigali, wieħed li jieħu l-materjal bibliċi tal-oriġini.

L-ewwel u l-uniku post fil-Bibbja kollha fejn dawn is-seba 'kwalitajiet speċjali huma elenkati flimkien huwa Isaija 11: 1-3, fi profezija Messjanika famuża:

In-nebbieta se toħroġ miċ-zokk ta ’Jesse, u fergħa tinbet mill-għeruq tagħha. U l-Ispirtu tal-Mulej ser jistrieħ fuqu, l-ispirtu tal-għerf u l-fehim, l-ispirtu tal-parir u tal-qawwa, l-ispirtu tal-għarfien u l-biża ’tal-Mulej. U l-pjaċir tiegħu jkun fil-biża ’tal-Mulej.

Prattikament kull kummentatur dwar is-seba 'rigali matul l-aħħar żewġ millenji identifika din is-silta bħala s-sors tat-tagħlim, iżda ħadd ma nnota kemm dawn is-seba' kunċetti kienu integrali għat-tradizzjoni Iżraelita antika ta '"għerf", li hija riflessa f'kotba Antiki bħal dawn. Testment bħal Ġob, Proverbji, Ekkleżjasti, Kanzunetta tal-Għanja, Salmi, Ekkleżjastiku u Għerf ta ’Salamun, kif ukoll ċerti partijiet tal-kotba profetiċi, inkluż Isaija. Dan il-materjal jiffoka fuq in-navigazzjoni tat-talbiet etiċi tal-ħajja ta 'kuljum (ekonomija, imħabba u żwieġ, trobbija tat-tfal, relazzjonijiet interpersonali, użu u abbuż ta' poter) aktar milli t-temi storiċi, profetiċi jew mitiċi / metafiżiċi normalment assoċjati mat-Testment il-Qadim. Ma tikkontradixxix lil dawn l-oħrajn.

Huwa minn din id-dinja ta ’tħassib prattiku, pragmatiku u ta’ kuljum, aktar milli mill-isfera ta ’esperjenza axxetika jew mistika, li ħarġu s-seba’ rigali, u l-kuntest ta ’Isaija 11 isaħħaħ dan il-qafas ta’ referenza. Il-Bilanċ ta 'Isaija jiddeskrivi b'dettal ta' mħabba l-aggressjoni li biha "n-nebbieta ta 'Ġesse" se tistabbilixxi "s-saltna paċifika" tiegħu fuq l-art:

Hu mhux se jiġġudika skont dak li jaraw għajnejh, jew jiddeċiedi skont dak li jisimgħu widnejh; imma bil-ġustizzja hu jiġġudika lill-foqra u jiddeċiedi b’mod ġust għall-ġwejjed tal-art; u jolqot l-art bil-qasba ta ’ħalqu, u bin-nifs ta’ xofftejh joqtol lill-ħżiena. . . . Mhumiex se jweġġgħu jew jeqirdu fil-muntanja qaddisa tiegħi kollha; għax l-art timtela bl-għarfien tal-Mulej hekk kif l-ilmijiet jgħattu l-baħar. (Is 11: 3-4, 9)

It-twaqqif ta ’din is-saltna jinvolvi ħsieb, ippjanar, xogħol, ġlieda, kuraġġ, perseveranza, perseveranza, umiltà, jiġifieri li tħammġlek idejk. Din il-perspettiva ta 'l-art hija produttiva li minnha tista' tosserva r-rwol li għandhom is-seba 'rigali fil-ħajja ta' Kristjani maturi (jew maturi).

Hemm tensjoni fi ħdan il-Kattoliċiżmu, bħal fil-Kristjaneżmu b’mod ġenerali, li tiffoka fuq il-ħajja ta ’wara bl-esklużjoni - u l-ħsara - ta’ din id-dinja, bħallikieku distakk minn affarijiet temporali kien biss garanzija ta ’ħajja eterna . Waħda mill-korrezzjonijiet ta ’dan it-tip ta’ ħsieb li ħarġet mill-Konċilju Vatikan II kienet l-irkupru tal-enfasi biblika fuq is-saltna ta ’Alla bħala realtà konkreta li mhux biss tittraxxendi l-ordni maħluqa imma wkoll tittrasformaha (Dei Verbum 17; Lumen Gentium 5; Gaudium et spes 39).

Is-seba 'rigali huma riżorsi indispensabbli fil-ġlieda biex tiġi stabbilita s-saltna u huma, f'ċertu sens, prodott sekondarju ta' involviment attiv fi gwerra spiritwali. Jekk persuna ma jimpurtahx milli tgħammar lilha nnifisha kif suppost għall-battalja, m'għandhiex tkun sorpriża li ssib ruħha bla difiża meta l-battalja tinġieb fuq l-għatba tal-bieb tiegħu. Jekk jien u sħabi tal-klassi qatt ma "ksibna" s- "setgħat misterjużi" li antiċipajna, forsi huwa għaliex qatt ma ħadna l-armi fil-ġlieda biex immexxu 'l quddiem is-saltna ta' Alla!

Is-seba ’rigali huma dotazzjoni li kull Nisrani mgħammed jista’ jiftaħar bih sa mill-iktar tfulija bikrija. Huma l-wirt tagħna. Dawn ir-rigali, mogħtija fis-sagramenti biex inkunu nistgħu niżviluppaw permezz tal-esperjenza, huma indispensabbli għat-tmexxija bla xkiel tal-istil tal-ħajja Nisrani. Ma jidhrux spontanjament u minn imkien imma gradwalment joħorġu bħala l-frott ta ’ħajja virtuża. Lanqas ma huma rtirati mill-Ispirtu meta ma jibqgħux meħtieġa, għax huma meħtieġa għal dejjem sakemm niġġieldu l-ġlieda t-tajba.

Is-seba 'rigali huma mfassla biex jintużaw fid-dinja għall-iskop li tittrasforma dik id-dinja għal Kristu. Isaija 11 jiddeskrivi b’mod ċar għal xiex huma dawn ir-rigali - tagħmel dak li hu msejjaħ jagħmel fil-ħin u l-post tiegħu biex imexxi ’l quddiem is-saltna ta’ Alla. Id-dettalji speċifiċi u personali ta ’dik is-sejħa ma jiġux iffokati qabel il-post limitat ħafna u mhux ugwali tiegħu fl-iskema ta ’l-affarijiet (biża’ mill-Mulej), aċċetta r-rwol ta ’membru tal-familja ta’ Alla (ħniena) u kiseb id-drawwa li jsegwi d-direzzjonijiet speċifiċi tal-Missier biex jgħix ħajja divina (għarfien) . Din il-familjarità ma 'Alla tiġġenera l-qawwa u l-kuraġġ meħtieġa biex tiffaċċja l-ħażen li inevitabbilment jiltaqa' f'ħajtu (fortezza) u l-astuzija biex faċilment iċċaqlaq l-istrateġiji ta 'dak li jkun biex jaqbel - anke jantiċipa - l-ħafna makkinarji tal-Għedewwa (konsulent).

Suldati ta ’Kristu
Dawn il-kunsiderazzjonijiet huma indirizzati l-aktar lill-Kattoliċi tal-benniena adulti li bħali ma kinux katekizzati biżżejjed (għall-inqas fir-rigward tas-seba 'rigali). Minħabba l-kontroversja kontinwa fil-Knisja b’mod ġenerali dwar l-età t-tajba biex tirċievi s-sagrament tal-konferma, l-iskumdità ta ’katekeżi inadegwata probabbilment tibqa’ tbatti l-fidili. In-nuqqas ta 'attenzjoni għar-relazzjoni sinerġistika bejn il-virtujiet u r-rigali jidher li huwa l-ħati ewlieni fin-nuqqas li jiġu żviluppati rigali fost il-konfermanti. Katekeżi mmirata biss biex takkwista għarfien jew sempliċement tippromwovi "atti ta 'qalb tajba bl-addoċċ" mingħajr prinċipju organizzattiv evanġeliku solidu sempliċement mhux se taqtagħha din (jew kwalunkwe ġenerazzjoni oħra) ta' żgħażagħ. Iċ-ċentrazzjoni tat-talb, id-djarju, il-meditazzjoni ggwidata, jew kwalunkwe plott psewdo-pedagoġiku popolari ieħor f'ħafna programmi kateketiċi attwali ma jistgħux jikkompetu mas-seduzzjonijiet tal-kultura tal-mewt.

It-triq għal approprjazzjoni matura tal-armament spiritwali rrappreżentat mis-seba ’doni għandha tiġi mfittxija malajr kemm jista’ jkun, u s-seba ’virtujiet jistgħu jservu llum, kif għamlu għal ħafna mill-istorja tal-Knisja, bħala gwidi eċċellenti tul dik it-triq. Forsi wasal iż-żmien li terġa 'titqajjem ix-xbieha tradizzjonali tal-mgħammdin bħala "suldati ta' Kristu", frażi li ilha għexieren ta 'snin anatema għall-materjali kateketiċi Kattoliċi. Minkejja l-fatt li l-Vatikan II Zeitgeist immilita kontra l-kunċett ta '"militanza" f'kull ħaġa reliġjuża, intwera li din il-pożizzjoni hija mqarrqa - b'valutazzjoni onesta ta' dak li għandha tgħid l-Iskrittura Mqaddsa dwarha u minn ġrajjiet dinjija matul ħajjitna. It-twaqqigħ tal-Unjoni Sovjetika, pereżempju, ma kienx iseħħ mingħajr il-militanza mhux vjolenti ta 'Ġwanni Pawlu II fit-tfittxija għal għan leġittimu. Is-seba ’doni tal-Ispirtu s-Santu huma l-armi spiritwali tagħna għall-gwerra spiritwali tal-ħajja ta’ kuljum.