Devozzjoni lejn l-Ispirtu s-Santu: is-seba ’rigali tiegħu spjegati mill-Madonna

L-ewwel, jiġifieri l-“għerf”, iġiegħlek tagħraf u dduq affarijiet divini, biex qalbek tissaħħan bl-imħabba li trid tanimak għalihom, tfittex b’mod attiv f’kull ħaġa tajba dak li hu l-aktar aċċettabbli għas-Sinjur. Ikkollabora ma 'din il-mozzjoni u abbanduna lilek innifsek għal kollox għall-hena divina, disprezzing dak li jista' jkun qed jimpedik, kemm ma imħabba li jista 'jidher lir-rieda u mixtieq lis-sensi. It-tieni rigal, "l-intellett" jgħinek f'dan, u jagħtik dawl speċjali biex tippenetra fil-fond l-oġġett rappreżentat mill-intelliġenza. Min-naħa tiegħek, trid tikkoopera billi tfixkel lilek innifsek mill-aħbar falza li x-xitan jippreżenta lilek, direttament jew permezz ta 'kreazzjonijiet oħra, sabiex tfixkel il-moħħ. Fir-realtà, dan jikkawża imbarazzament kbir lill-intellett uman, għax huma żewġ intelliġenzi inkompatibbli u l-kapaċità umana fqira, maqsuma bejn ħafna oġġetti, tpoġġi inqas attenzjoni f’kull wieħed minnhom milli tpoġġi kieku kienet tikkonċerna waħda biss. Imbagħad nesperjenzaw il-verità mħabbra fl-Evanġelju: Ħadd ma jista’ jaqdi żewġ sidien. Meta r-ruħ kollha tkun intenzjonata li tagħmel it-tajjeb, allura għandha bżonn il-“qawwa”, it-tielet rigal, biex twettaq b’mod riżolut dak li l-intellett ġie manifestat bħala l-aħjar u l-aktar apprezzat lil Alla, id-diffikultajiet u l-ostakli li se jiltaqgħu magħhom jingħelbu. b’tenaċità u tesponi ruħha għal kull tbatija, sabiex ma ċċaħħadx lilha nnifisha mit-teżor mill-isbaħ li skopra.
72. Ħafna drabi jiġri li, minħabba l-injoranza u d-dubji inerenti fin-natura umana u l-wasla tat-tentazzjoni, il-ħlejqa ma tkunx kapaċi tifhem l-iskop u l-konsegwenzi tal-verità divina magħrufa. Filwaqt li taspira għall-aħjar, tibqa’ mħawda bejn il-possibilitajiet differenti li jippreżentalha l-prudenza tal-laħam. F’dan il-każ, għandha bżonn ir-rigal ta’ “xjenza”, ir-raba’, li ddawwal kif xieraq biex tiddistingwi l-affarijiet tajbin minn oħrajn, biex titgħallem dak li hu sigur u wkoll biex tikkomunikah, jekk ikun meħtieġ. Dan isegwi d-don tal-“pieta”, il-ħames, li bi ħlewwa qawwija tidderieġi r-ruħ lejn dak li verament jogħġob lill-Mulej u li hu ta’ vantaġġ spiritwali, sabiex tagħmel il-ġid biss għal raġunijiet virtużi u mhux virtù.taħt l-impuls. ta’ xi passjoni naturali. Barra minn hekk, biex jiggverna kollox bi prudenza singolari, hemm bżonn is-sitt don, il-“parir”, li jidderieġi r-raġuni biex taġixxi b’għaqal u qlubija, billi b’mod diskret tagħti suġġerimenti dwaru nnifsu u dwar l-oħrajn, tagħżel il-mezzi con¬soni biex tikseb onesta u miri denji ta’ segwaċi ta’ Kristu. L-aħħar tad-doni, il-“biża”, iħares lill-oħrajn kollha u jippredisponi lill-qalb biex taħrab u żżomm 'il bogħod minn kull ħaġa imperfetta, perikoluża, b'kuntrast mal-qdusija tar-ruħ li għaliha tibni bħala ħajt ta' difiża. Jeħtieġ li ssir konxju bis-sħiħ tal-materja u tal-modalitajiet proprji għall-azzjoni tat-ti ¬more qaddis, biex il-ħlejqa ma taqbiżx fiha l-biża’ bla bażi, kif ġara kemm-il darba għall-ħila tax-xitan. , li inokula fik il-biża’ diżorganizzata anke mill-benefiċċji ta’ Alla. It-tagħlim tiegħi jagħmlek prudenti biex tagħmel l-aħjar użu mid-doni tal-Għoli u biex tiffaċċjahom. Żomm f’moħħok li x-xjenza tal-biża’ hija proprju l-effett tal-favuri li jagħti Dak li Jista’ Kollox: jikkomunikaha lir-ruħ b’ġentilezza u sliem biex ikun jista’ japprezza u japprezza l-grazzji tiegħu, li ma għandhomx ħajja qasira jekk ikunu ġejjin minn l-id tal-Missier Etern. B’dan il-mod il-biża’ ma twaqqafhiex milli tirrealizza l-benefiċċju divin, imma pjuttost tidderieġiha biex tkun grata lejn il-Mulej bil-qawwa kollha tagħha u tbaxxi lilha nnifisha sat-trab. Billi tafu dawn il-veritajiet bla qerq u tħalli l-kodard tal-biża’ servili, int tibqa’ t-ti ¬more filjali, li biha, bħallikieku kienet l-Istilla ta’ Fuq tiegħek, int se tinnaviga b’mod sikur f’dan il-wied tad-dmugħ.