Distinzjoni bejn dnub mortali u venjali. Kif tagħmel konfessjoni tajba

Biex tirċievi l-Ewkaristija wieħed irid ikun fil-grazzja t’Alla, jiġifieri, li ma wettaqx dnubiet serji wara l-aħħar qrar li sar sewwa. Għalhekk, jekk wieħed ikun fil-grazzja ta ’Alla, wieħed jista’ jirċievi t-tqarbin mingħajr ma jistqarr quddiem l-Ewkaristija. Il-qrar ta 'ħsarat venjali jista' jsir ta 'spiss. Normalment in-Nisrani tajjeb jistqarr kull ġimgħa, kif avżat mill-i. Alfonso.

1458 Għalkemm mhux strettament neċessarju, il-qrar ta 'dnubiet ta' kuljum (dnubiet venjali) huwa madankollu rrakkomandat ħafna mill-Knisja.54 Fil-fatt, il-konfessjoni regolari ta 'dnubiet venjali tgħinna biex niffurmaw il-kuxjenza tagħna, niġġieldu kontra inklinazzjonijiet ħżiena, biex inħallu lilna fejqan minn Kristu, għall-progress fil-ħajja tal-Ispirtu. Billi nirċievu iktar ta ’spiss, permezz ta’ dan is-sagrament, id-don tal-ħniena tal-Missier, aħna nħeġġu nkunu ħanin bħalu: 55

X’inhuma dnubiet serji / fatali? (lista)

L-ewwel ejja naraw x'inhu d-dnub

II. Id-definizzjoni tad-dnub

1849 Id-dnub huwa nuqqas kontra r-raġuni, il-verità, il-kuxjenza t-tajba; hija trasgressjoni bil-għan li nħobbu vera, lejn Alla u lejn il-proxxmu, minħabba sekwestru pervers ta 'ċerti oġġetti. Tweġġa 'n-natura tal-bniedem u tagħti attenzjoni lis-solidarjetà tal-bniedem. Ġie definit bħala "kelma, att jew xewqa li tmur kontra l-liġi eterna" [Santu Wistin, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; San Tumas ta ’Akwinu, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Id-dnub hu offiża lejn Alla: “Kontra tiegħek, waħdek kont dineb. Dak li hu ħażin f’għajnejk, jien għamilt dan ”(Salm 51,6: 3,5). Id-dnub jogħla kontra l-imħabba t’Alla għalina u jdawwar qalbna ’l bogħod minnha. Bħall-ewwel dnub, hija diżubbidjenza, ribelljoni kontra Alla, minħabba r-rieda li ssir "bħal Alla" (Ġen 14), li tkun taf u tiddetermina t-tajjeb u l-ħażin. Id-dnub huwa għalhekk “imħabba lilna nnifsu sal-punt ta’ disprezz lejn Alla ”[Santu Wistin, De civitate Dei, 28, 2,6]. Minħabba din l-awto-eżaltazzjoni kburin, id-dnub huwa dijametrikament oppost għall-ubbidjenza ta ’Ġesù, li jikseb is-salvazzjoni [Cf Phil 9-XNUMX].

1851 Huwa preċiżament fil-Passjoni, li fiha l-ħniena ta ’Kristu se tegħleb lilu, li d-dnub juri l-vjolenza tiegħu u l-multiplikazzjoni tiegħu fl-ogħla grad: inkredenza, mibegħda qtil, rifjut u redikolu mill-mexxejja u l-poplu, kodardija ta’ Pilatu. u l-moħqrija tas-suldati, it-tradiment ta ’Ġuda hekk tqil għal Ġesù, iċ-ċaħda ta’ Pietru, l-abbandun tad-dixxipli. Madankollu, eżatt fis-siegħa tad-dlam u tal-Prinċep ta 'din id-dinja, [Cf Ġw 14,30] is-sagrifiċċju ta' Kristu segretament isir is-sors li minnu l-maħfra tad-dnubiet tagħna tnixxi bla heda.

Imbagħad issir distinzjoni qasira mill-Ġabra dwar id-dnub mortali u d-dnub venjali.

395. Meta jkun ikkommetta dnub mortali?

1855-1861; 1874

Id-dnub mortali huwa kommess meta jkun hemm fl-istess ħin kwistjoni serja, għarfien sħiħ u kunsens deliberat. Dan id-dnub jeqred lilna l-karità, iċċaħħadna mill-grazzja li jqaddes, iwassalna għall-mewt eterna tal-infern jekk ma jindemx. Huwa ġeneralment skużat permezz tas-sagramenti tal-Magħmudija u tal-Penitenza jew Rikonċiljazzjoni.

396. Meta jsir id-dnub venjali?

1862-1864; 1875

Id-dnub venjali, li essenzjalment huwa differenti mid-dnub mortali, huwa kommess meta jkun hemm materja ħafifa, jew saħansitra kwistjoni serja, iżda mingħajr għarfien sħiħ jew kunsens totali. Ma jikserx il-patt ma 'Alla, imma jdgħajjef il-karità; juri affezzjoni diżordinata għal oġġetti maħluqa; ixekkel il-progress tar-ruħ fl-eżerċizzju tal-virtujiet u fil-prattika tal-ġid morali; jistħoqqlu pieni ta 'tindif temporali

japprofondixxi

Mis-CCC

IV. Is-serjetà tad-dnub: dnub mortali u venjali

1854 Huwa xieraq li jiġu evalwati d-dnubiet abbażi tas-serjetà tagħhom. Id-distinzjoni bejn id-dnub mortali u d-dnub venjali, diġà mittiefsa fl-Iskrittura, [Cf 1Gv 5,16-17] ġiet imposta fit-Tradizzjoni tal-Knisja. L-esperjenza tal-irġiel tivvalidaha.

1855 Id-dnub mortali jeqred il-karità fil-qalba tal-bniedem minħabba ksur serju tal-liġi ta 'Alla; huwa jiddevja l-bniedem minn Alla, li hu l-għan aħħari tiegħu u l-beatitudni tiegħu, u jippreferi tajjeb inferjuri għalih.

Id-dnub venjali jippermetti li l-karità teżisti, għalkemm toffendi u tweġġa '.

1856 Id-dnub mortali, sa fejn jaffettwa fina l-prinċipju vitali li huwa l-karità, jirrikjedi inizjattiva ġdida tal-ħniena ta ’Alla u konverżjoni tal-qalb, li normalment isseħħ fis-sagrament tar-Rikonċiljazzjoni:

Meta r-rieda tkun orjentata lejn xi ħaġa li fiha nnifisha tkun kuntrarja għall-karità, li minnha ninsabu ordnati għall-iskop aħħari, id-dnub, bl-oġġett tagħha stess, għandu xi ħaġa li jkun mortali ... daqshekk jekk ikun kontra l-imħabba ta 'Alla, bħal dagħa, sperġur, eċċ, bħallikieku huwa kontra l-imħabba tal-proxxmu, bħall-qtil, l-adulterju, eċċ ... Minflok, meta r-rieda tal-midneb tinbidel għal xi ħaġa li għandha fiha nnifisha diżordni, imma madankollu din tmur kontra l-imħabba ta ’Alla u tal-proxxmu, huwa l-każ ta’ kliem wieqaf, ta ’daħk mhux xieraq, eċċ., dawn id-dnubiet huma venjali [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Sabiex dnub ikun mortali, huma meħtieġa tliet kundizzjonijiet: "Huwa dnub mortali li għandu bħala l-għan tiegħu kwistjoni serja u li, barra minn hekk, huwa kommess b'għarfien sħiħ u kunsens deliberat" [Ġwanni Pawlu II, Eżort. ap. Rikonċiljazzjoni u paenitentia, 17].

1858 Il-kwistjoni serja hija speċifikata fl-Għaxar Kmandamenti, skond it-tweġiba ta 'Ġesù għaż-żagħżugħ għani: "Ma toqtolx, ma twettaqx adulterju, m'għandekx tisraq, ma tgħidx xhieda falza, ma tfarrafx, tonora lill-missier u lill-omm" (Mk 10,19:XNUMX ). Is-serjetà tad-dnubiet hija ftit jew wisq kbira: qtil huwa iktar serju minn serq. Il-kwalità tal-persuni midruba għandha wkoll titqies: il-vjolenza prattikata kontra l-ġenituri hija fiha nfisha aktar serja minn dik li ssir lil barrani.

1859 Sabiex id-dnub ikun mortali jrid ikun ukoll kommess b'kuxjenza sħiħa u kunsens totali. Huwa jippresupponi l-għarfien tal-karattru midinba tal-att, tal-oppożizzjoni tiegħu għal-Liġi ta 'Alla u jimplika wkoll kunsens ħieles biżżejjed biex din tkun għażla personali. Injoranza simulata u ebusija tal-qalb [Cf Mk 3,5-6; Lq 16,19: 31-XNUMX] ma jnaqqsux il-karattru volontarju tad-dnub imma, għall-kuntrarju, iżiduh.

1860 L-injoranza involontarja tista 'tnaqqas jekk ma titħassarx l-imputabbiltà ta' nuqqas serju. Madankollu, huwa preżunt li ħadd ma jinjora l-prinċipji tal-liġi morali li huma miktuba fil-kuxjenza ta 'kull bniedem. L-impulsi tas-sensittività u l-passjonijiet jistgħu jnaqqsu bl-istess mod il-karattru volontarju u ħieles tal-ħtija; kif ukoll pressjonijiet esterni jew disturbi patoloġiċi. Id-dnub imwettaq bil-malizzja, għal għażla deliberata tal-ħażen, huwa l-iktar serju.

1861 Id-dnub mortali huwa possibbiltà radikali tal-libertà tal-bniedem, bħall-imħabba nnifisha. Jirriżulta fit-telf tal-karità u ċ-ċaħda tal-grazzja li tissantifika, jiġifieri, mill-istat tal-grazzja. Jekk ma jiġix mifdi mill-indiema u l-maħfra t’Alla, dan jikkawża esklużjoni mir-Renju ta ’Kristu u l-mewt eterna tal-infern; fil-fatt il-libertà tagħna għandha s-setgħa li tagħmel għażliet definittivi u irreversibbli. Madankollu, anke jekk nistgħu niġġudikaw li att huwa fih innifsu tort serju, aħna madankollu rridu nħallu l-ġudizzju fuq in-nies quddiem il-ġustizzja u l-ħniena ta 'Alla.

1862 Dnub venjali huwa kommess meta, bħala materja ħafifa, il-miżura preskritta mil-liġi morali ma tiġix osservata, jew meta wieħed ma jobdix il-liġi morali fi kwistjonijiet serji, iżda mingħajr għarfien sħiħ u mingħajr kunsens totali.

1863 Dnub venjali ddgħajjef il-karità; juri affezzjoni diżordinata għal oġġetti maħluqa; ixekkel il-progress tar-ruħ fl-eżerċizzju tal-virtujiet u fil-prattika tal-ġid morali; jistħoqqlu penali temporali. Id-dnub venjali deliberat u li baqa 'mingħajr indiema, iħejji għalina ftit ftit biex nikkommettu d-dnub mortali. Madankollu d-dnub venjali ma jkissirx il-Patt ma 'Alla. Huwa umanament jissewwa bil-grazzja ta' Alla. "Mhux mingħajr ma tqaddes il-grazzja, il-ħbiberija ma 'Alla, il-karità, u lanqas il-barka eterna" [Ġwanni Pawlu II, Esort . ap. Rikonċiljazzjoni u paenitentia, 17].

Il-bniedem ma jistax jonqos milli jkollu mill-inqas dnubiet ħfief, sakemm jibqa 'fil-ġisem. Madankollu, ma tridx tagħti ftit piż lil dawn id-dnubiet, li huma msejħa ħfief. Ma jimpurtanix meta int jiżenhom, imma xi biża 'meta tgħoddhom! Ħafna affarijiet ħfief, miġbura flimkien, jiffurmaw waħda tqila: ħafna qtar jimlew xmara u tant ħabb jagħmel munzell. X’tama allura tibqa? L-ewwel agħmel il-qrar. . [Santu Wistin, Fl-epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Kull dnub jew dagħa se tkun skużat lill-irġiel, imma d-dagħa kontra l-Ispirtu mhux se jkun skużat" (Mt 12,31:46). Il-ħniena ta ’Alla ma tafx limiti, iżda dawk li deliberatament jirrifjutaw li jaċċettawha permezz tal-indiema, jirrifjutaw il-maħfra ta’ dnubiethom u s-salvazzjoni offruta mill-Ispirtu s-Santu [Cf Ġwanni Pawlu II, Ittra Enċiklika. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Twebbis bħal dan jista 'jwassal għal impennenza finali u rovina eterna.